Sacramento Nichiren Buddhist Church

Die Nichiren-shū ist eine buddhistische Linie, die vor 750 Jahren gegründet wurde. „Nichiren“ ist der Name des Gründers. „Shū“ bedeutet einfach „Schule“. Die Mission der Nichiren-shū ist es, die essenzielle Wahrheit des Buddhismus in Übereinstimmung mit den Lehren des verehrten Priesters Nichiren zu verbreiten.

Nichiren Shōnin lebte von 1222 bis 1282 in Japan. Sein Name bedeutet „Sonnenlotos“, und ihm wurde der Titel „Shōnin“ verliehen, was „verehrter Priester“ bedeutet. Nichiren Shōnin war ein großer Lehrer und Reformer, der die Vorbehaltung des Buddhismus für eine Eliteklasse ablehnte und den Buddhismus als Praxis für das einfache Volk wiederherstellte.

Nichiren Shōnin stützte seine Lehren auf das Sūtra der Lotosblume des Wundersamen Dharma (auch einfach als Lotos-Sūtra bekannt). In seinen vielen Studienjahren fand Nichiren Shōnin heraus, dass das Lotos-Sūtra der Höhepunkt der Lehren von Buddha Śākyamuni war, in dem die ultimative Wahrheit des Buddhismus klar dargelegt wird.

Was ist Buddhismus?

Buddhismus ist die universelle Lehre der Erleuchtung über die wahre Natur des Lebens, basierend auf dem Gesetz von Ursache und Wirkung (Karma). Grundsätzlich bedeutet das Gesetz des Karma, dass Phänomene als Ergebnis von Ursachen und Bedingungen entstehen und vergehen.

Für unser Leben bedeutet dies, dass wir das Ergebnis von Ursachen und Bedingungen sind, die durch unsere eigenen Handlungen zusammen mit den Einflüssen unserer Umwelt herbeigeführt wurden. Was wir heute sind, ist ein Ergebnis dessen, was wir in der Vergangenheit gedacht und getan haben, und was wir in Zukunft sein werden, ist ein Ergebnis dessen, was wir in der Gegenwart denken und tun.

Durch Unwissenheit über das Gesetz des Karma fangen sich die Menschen in einem Teufelskreis des Leidens und verfolgen Ziele, die niemals dauerhafte Selbstzufriedenheit bringen können. Der Nichiren-shū-Buddhismus bietet jedoch einen Weg, der es allen Menschen ermöglicht, Leiden zu überwinden, ein glückliches Leben zu führen und anderen zu helfen, dasselbe zu tun, indem sie die essenzielle Lehre von Buddha Śākyamuni praktizieren, wie sie im Lotos-Sūtra enthalten ist.

Was sind die essenziellen Lehren des Lotos-Sūtras?

Der Wundersame Dharma (die Wahrheit) des Lotos-Sūtras ist, dass alle Lebewesen, ob sie es erkennen oder nicht, die Fähigkeit haben, erleuchtet zu werden. Jeder, ausnahmslos, kann die vollkommene Weisheit und das große Mitgefühl entfalten, die in den Tiefen des Lebens ruhen. Das Lotos-Sūtra lehrt auch, dass das Leben eines Buddhas unsere gewöhnliche Denkweise transzendiert und jenseits von Geburt und Tod liegt.

Buddha Śākyamuni selbst ist in Wirklichkeit der Ewige Buddha, der in unserem Leben immer präsent ist und uns zur Verwirklichung unserer eigenen angeborenen Buddhaschaft führt.

Das Sūtra wird Lotos-Sūtra genannt, weil der Lotos die Einheit von Ursache und Wirkung symbolisiert, insbesondere die Ursache des Strebens nach Erleuchtung (Buddhaschaft) und die Wirkung, sie zu erlangen, da es eine Blume ist, die gleichzeitig blüht und Samen trägt. Er symbolisiert auch die Reinheit der Buddhaschaft, die inmitten unseres gewöhnlichen Lebens erblüht, genau wie die Lotosblüte im schlammigen Teichwasser erblüht.

Wie praktiziert man den Nichiren-shū-Buddhismus?

Nichiren Shōnin bot allen Menschen einen Weg, den wahren Geist der Lehren von Buddha Śākyamuni zu verstehen und in die Praxis umzusetzen. Er lehrte drei Grundprinzipien, basierend auf den essenziellen Wahrheiten des Lotos-Sūtras, die als die Drei Großen Geheimen Dharmas bezeichnet werden, sowie eine einfache, aber tiefgründige Praxis, die auf diesen Prinzipien beruht.

Die Drei Großen Geheimen Dharmas sind:

1. Das essenzielle Objekt der Verehrung (Gohonzon) Das essenzielle Objekt der Verehrung ist das allumfassende Leben des Ewigen Buddhas und nicht ein Gegenstand oder Ding. Das Lotos-Sūtra lehrt, dass Buddha Śākyamuni niemand anderes ist als die historische Verkörperung der zeitlosen Buddha-Natur, an der alles Leben teilhat und die alle Wesen dazu bestimmt sind, als ihre eigene wahre Natur zu verwirklichen. Das Große Mandala stellt diese Erkenntnis durch die Verwendung chinesischer Kalligraphie dar.
2. Der Heilige Titel (Odaimoku) Im Sino-Japanischen ist der Name des Lotos-Sūtras „Myōhō Renge Kyō“, was die Essenz der Lehren von Buddha Śākyamuni ist. Wenn das Wort „Namu“, was „Hingabe“ bedeutet, dem Titel hinzugefügt wird, wird es zu „Namu Myōhō Renge Kyō“ oder „Hingabe an die Wundersame Wahrheit der Lotosblüten-Lehre“. Da das Odaimoku die Essenz des Lotos-Sūtras verkörpert, enthalten die fünf Zeichen, Myō Hō Ren Ge Kyō, alle Eigenschaften der Buddhaschaft. Dies bedeutet, dass wir durch das Verdienst von Myōhō Renge Kyō die Buddhaschaft erlangen können, indem wir „Namu Myōhō Renge Kyō“ rezitieren (Hingabe an die Wundersame Wahrheit der Lotosblüten-Lehre).
3. Die Plattform der Gebote (Kaidan) Als Plattform der Gebote gilt jeder Ort, an dem man das Odaimoku chantet und damit sein Leben auf den wahren Geist der Lehren von Buddha Śākyamuni gründet. Traditionell war das Kaidan der Ort, an dem man als Mitglied des Klerus formelle Gelübde ablegte, den Geboten des Buddhismus zu folgen. Nichiren Shōnin universalisierte jedoch das Konzept des Kaidan, sodass alle Menschen die essenzielle Lehre und Praxis des Lotos-Sūtras jederzeit durch das Chanten von Namu Myōhō Renge Kyō aufrechterhalten konnten.

Um diese drei Prinzipien der Drei Großen Geheimen Dharmas in die Praxis umzusetzen, rezitieren Nichiren-Buddhisten regelmäßig Abschnitte aus dem Lotos-Sūtra und chanten das Odaimoku in der Gegenwart des Gohonzon am Anfang und am Ende des Tages. Indem wir dies tun, erinnern wir uns daran, dass der Ewige Buddha Śākyamuni den Dharma kontinuierlich an uns überträgt, sodass jeder Moment ein Erwachen zur Wahrheit ist. Indem sie dieser Lehre und Praxis treu folgen, sind Nichiren-Buddhisten in der Lage, die Ursache zu setzen, die es ihnen ermöglicht, die vollkommene Weisheit und das große Mitgefühl des Buddhas unter allen Umständen zu manifestieren und nicht nur ihr eigenes Leben, sondern auch das Leben anderer zu transformieren, sodass diese Welt aufhören kann, eine Welt des Leidens zu sein, und zu einem reinen Land des Friedens und der Ruhe wird.