Cette enveloppe contient huit cartes 5x7. Chaque carte contient une peinture d'un temple thaïlandais. Au dos de la carte se trouve une liste de sites bouddhistes célèbres. Chaque carte comporte une citation différente des « Paroles du Bouddha » et des informations sur la peinture thaïlandaise de cette carte. La couverture intérieure de l'enveloppe contient une courte biographie du Bouddha. Les images sont tirées de « La Vie du Bouddha » avec des peintures de temples thaïlandais publié par le United States Information Service en 1957. Cet ensemble de cartes a été publié par l'Asia Buddhist Friendship Association, Nichiren Shu. Le bureau de l'association se trouvait au temple Minobu-besuin, à Tokyo. La date de publication n'est pas indiquée.
La Vie du Bouddha
Le Bouddha est né en tant que prince de Sakya, du roi Suddhodana et de la reine Maya, dans le parc de Lumbini près de Kapilavastu en 463 av. J.-C. Le prince a été nommé Siddhartha. Il a grandi de manière princière mais, à l'âge de 29 ans, il a décidé de renoncer au monde pour devenir moine. Trouvant ce monde éphémère, il a fermement décidé de chercher la paix et la vérité universelle appelée « Dharma ».
Après 6 ans de nombreuses formes d'ascétisme extrême, il a finalement atteint l'Éveil et est devenu Bouddha à l'âge de 35 ans.
Au parc des Cerfs près de Varanasi, le Bouddha a prononcé son premier sermon aux cinq ascètes qui avaient vécu avec lui pendant les 6 années de sa vie ascétique.
Ils ont cru au Bouddha et sont devenus ses premiers disciples. C'est ici que, pour la première fois, la Saṃgha (groupe de moines bouddhistes) est apparue dans le monde.
Ensuite, le Bouddha est allé à Rajagriha et a rallié le roi Bimbisāra. Après cela, le roi est devenu un fidèle disciple. De là, le Bouddha a parcouru le pays pour persuader les hommes d'accepter son enseignement.
Ainsi, deux grands disciples, Sariputra et Maudgalyayana, et leurs deux mille disciples, sont devenus les adeptes du Bouddha. De plus, à commencer par le père du Bouddha, Suddhodana, sa belle-mère Mahaprajapati, sa femme la princesse Yashodhara et son fils, Rahula, tous les membres du clan Sakya sont devenus ses dévots et fidèles disciples.
Pendant 45 ans, le Bouddha a continué à prêcher et à persuader les hommes de croire en son enseignement, mais à l'âge de 80 ans, il s'est rendu compte que l'heure de son trépas était arrivée.
C'est dans la forêt de sals à Kushinagar que le Bouddha s'est allongé entre deux grands sals.
Là, il a prononcé son dernier sermon aux disciples rassemblés autour de lui. Après cela, le Bouddha est entré calmement dans le Parinirvāṇa. À cette époque, le Bouddha avait 80 ans (383 av. J.-C.).
Sites Bouddhistes Célèbres
- (1) Lumbini (Népal)
- Lieu de naissance de Gotama Bouddha. Il est né au parc de Lumbini dans les banlieues de Kapilavastu en 463 av. J.-C.
- (2) Bodh Gaya (Gaya, Bihar)
- Le lieu où Gotama a atteint l'éveil spirituel sous l'arbre de la Bodhi grâce à 6 ans d'ascétisme extrême, à l'âge de 35 ans.
- (3) Sarnath (Uttar Pradesh)
- Le lieu où le premier sermon a été prononcé par le Bouddha après avoir atteint l'éveil.
- (4) Rajgir (Nalanda, Bihar)
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La capitale de l'ancien royaume de Magadha. Les principaux sites bouddhistes sont les suivants :
- Gṛdhrakūṭa parvata – La colline où le Bouddha a prêché le Saddharmapuṇḍarīka-sūtra.
- Veṇuvana vihāra – Le premier vihāra du Bouddha, offert par Kalandaka.
- Prison d'Ajātaśatru – Le site de la prison où Ajātaśatru a emprisonné son père, le roi Bimbisāra.
- (5) Saheth Maheth (Sravasti, Uttar Pradesh)
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- Saheth : Le site du Jetavana vihāra que Sudatta a offert au Bouddha.
- Maheth : Le site de Śrāvastī, la capitale de l'ancien royaume de Kosala.
- (6) Kushinagar (Kasia, Uttar Pradesh)
- Le lieu du Parinirvāṇa du Bouddha. Il est décédé après avoir prêché pendant plus de 45 ans, à l'âge de 80 ans (383 av. J.-C.).
Le Bouddha est né en tant que prince de Śākya, du roi Śuddhodana et de la reine Māyā, dans le parc de Lumbini près de Kapilavastu en 463 av. J.-C. À sa naissance, il a immédiatement commencé à accomplir le miracle de faire sept pas et a ensuite prononcé les mots « Je suis le plus honoré au-dessus et en dessous du ciel ». Par la suite, il a été nommé « Siddhartha ».
Paroles du Bouddha :
« Ce monde de changement et de souffrance est mon monde ; ces personnes ignorantes et insouciantes sont mes enfants ; je suis le seul à pouvoir les sauver de leur illusion et de leur misère »
Le prince Siddhartha est né avec une cuillère en argent dans la bouche et a grandi de manière princière mais, à l'âge de 29 ans, il a décidé de renoncer au monde et a même abandonné sa femme et son fils en plus de toutes ses richesses et de sa condition de prince. Quittant sa famille et son palais, il est venu sur les rives de la rivière Niranjara où il s'est fait raser la tête afin de commencer la vie d'un moine. Trouvant ce monde éphémère, il a fermement décidé de chercher la paix et la vérité universelle appelée « Dharma ».
Paroles du Bouddha :
« Longue est la nuit pour celui qui est éveillé, longue est la route pour celui qui est fatigué, long est le Saṃsāra pour les insensés qui ne connaissent pas la Vérité Sublime. »
Suite à sa renonciation au monde et menant la vie d'un moine, Siddhartha, en vertu d'un ascétisme extrême et de sa recherche constante qui a duré plus de six ans pour trouver les véritables voies menant à l'Éveil, est devenu physiquement très maigre et faible. Au cours de ses recherches, il s'est également évanoui à plusieurs reprises.
Paroles du Bouddha :
« Je ferai traverser l'océan de la naissance et de la mort à tous les êtres vivants s'ils ne l'ont pas encore fait.
Je les amènerai à s'émanciper de la souffrance s'ils ne l'ont pas encore fait.
Je leur apporterai la paix de l'esprit s'ils ne l'ont pas encore fait.
Je les amènerai à atteindre le Nirvāṇa s'ils ne l'ont pas encore fait ».
Gotama a pratiqué divers ascétismes durs pour atteindre l'Éveil. Cependant, ses efforts se sont avérés vains, car l'automortification n'était vraiment pas la bonne voie vers l'Éveil. En conséquence, il s'est rendu compte qu'il ne fallait s'engager dans aucune des deux voies, ni la sensuelle ni l'ascétique, mais qu'il fallait emprunter la Voie du Milieu. La scène montre Sujata, fille d'un riche propriétaire de bétail, s'approchant de Gotama, s'inclinant profondément pour présenter ses offrandes. C'était un plat de riz et de lait. En prenant la nourriture de ses mains, Gotama a recouvré sa force physique.
Paroles du Bouddha :
« Je pense toujours : "Comment ferai-je pour que tous les êtres vivants entrent dans la voie insurpassable et deviennent rapidement des Bouddhas ?" »
Après avoir recouvré la santé, Gotama s'est perdu profondément dans la méditation, assis sous l'arbre de la Bodhi afin d'atteindre l'éveil. L'image illustre la lutte de Gotama contre Mara et son armée juste avant son Éveil. C'est une représentation symbolique de ce qui se passait dans l'esprit de Gotama. Il luttait contre l'assaut de ses propres désirs et passions, c'est-à-dire contre la convoitise, la malveillance, l'illusion, les passions et l'aversion. En battant ces Maras, Gotama a pu atteindre l'Éveil et est devenu Bouddha – « un éveillé ».
Paroles du Bouddha :
« Éviter tout mal, rechercher le bien, garder l'esprit pur : telle est l'essence de l'enseignement du Bouddha »
En battant les Maras dans son propre esprit, Gotama est finalement devenu Bouddha. Il a atteint le Dharma et a réalisé la vérité éternelle. Pendant cinq semaines, assis sous l'arbre, il a profité de son expérience du Dharma. Après cela, le Bouddha a décidé de prêcher le Dharma, s'est rendu à Varanasi et y a rencontré les cinq ascètes qu'il connaissait auparavant. Dans le parc des Cerfs (Mrigadaya) près de Varanasi, le Bouddha a prononcé son premier sermon aux cinq. Il leur a recommandé la Voie du Milieu et a exposé les Quatre Nobles Vérités.
Paroles du Bouddha :
« Les fleurs apparaissent en raison d'une série de conditions qui mènent à leur éclosion ; les feuilles sont emportées parce qu'une série de conditions y mènent. Les fleurs n'apparaissent pas sans condition, et une feuille ne tombe pas d'elle-même.
Ainsi, toute chose a son apparition et sa disparition ; rien ne peut être indépendant sans aucun changement. »
L'image montre l'intérieur du Jetavana vihāra que Sudatta a offert à la Saṃgha dirigée par le Bouddha. Sudatta était un homme riche de Śrāvastī. Il était très généreux et bienveillant envers les pauvres. Outre la nourriture, il fournissait également un abri aux pauvres. Il a également acheté Jetavana (un terrain vague couvert de buissons) et y a construit le Jetavana vihāra (lieu de culte) pour le Bouddha.
Paroles du Bouddha :
« L'esprit du Bouddha est fait d'une grande compassion et d'une bonté aimante. La grande compassion est l'esprit qui veut sauver tout le monde par tous les moyens.
La grande bonté aimante est l'esprit qui l'incite à être malade de la maladie des gens, à souffrir de leur souffrance. »
Après 45 ans de prédication du Dharma, le Bouddha est venu à Kushinagar avec son disciple nommé Ananda. Le Bouddha, alors gravement malade, a ordonné à Cunda, l'un de ses disciples, de préparer une couche entre deux sals dans la forêt. Il s'est allongé, la tête vers le nord, et a prononcé son dernier sermon à ses disciples. Après cela, le Bouddha est entré calmement dans le Parinirvāṇa. À cette époque, le Bouddha avait 80 ans (383 av. J.-C.).
Paroles du Bouddha :
« Fais de toi-même une lumière. Compte sur toi-même ; ne dépends de personne d'autre.
Fais de mes enseignements ta lumière. Compte sur eux ; ne dépends d'aucun autre enseignement. »