Sacramento Nichiren Buddhist Church

Namu Myoho Renge Kyo sebagai Kesadaran Sang Buddha

Pangeran Siddhartha dari Klan Śākya melakukan pencarian panjang dan mendalam akan Kebenaran Hakiki, dan Beliau akhirnya mencapai Kebuddhaan melalui kebijaksanaan dan pengalamannya yang luar biasa. Beliau kemudian mengungkapkan kesadaran-Nya akan realitas tertinggi dan mengajarkan jalan tersebut kepada kita yang menderita di Dunia Sahā ini. Jika kita mengikuti ajaran-Nya dengan tulus dan setia, kita akan memiliki kesadaran yang sama dengan yang dialami oleh Buddha.

Nichiren Shōnin mengajarkan:

"Pahala Buddha Śākyamuni dalam mempraktikkan jalan bodhisattva yang mengarah pada Kebuddhaan, serta pahala dalam berkhotbah dan menyelamatkan semua makhluk hidup sejak pencapaian Kebuddhaan-Nya, semuanya terkandung dalam lima kata myo, ho, ren, ge, dan kyo (Sutra Teratai dari Dharma yang Menakjubkan), dan sebagai akibatnya, ketika kita menjunjung tinggi kelima kata tersebut, pahala yang Ia kumpulkan sebelum dan sesudah pencapaian Kebuddhaan-Nya secara alami ditransfer kepada kita."

Namu Myoho Renge Kyo sebagai Kebijaksanaan Sang Buddha

Buddha berarti Yang Tercerahkan yang memiliki Kebijaksanaan Sempurna. Buddha mengungkapkan Kebenaran Hakiki kepada kita sebagai kebijaksanaan dalam Odaimoku, Namu Myoho Renge Kyo. Oleh karena itu, Namu Myoho Renge Kyo tidak berbeda dengan identitas Sang Buddha.

Namu Myoho Renge Kyo sebagai Welas Asih Sang Buddha

Odaimoku adalah welas asih Buddha yang agung. Odaimoku itu hangat dan hidup. Saat kita melafalkan Namu Myoho Renge Kyo, kita akan menerima welas asih agung dari Sang Buddha. Karena kita akan merasa bahagia ketika menerima welas asih dari seseorang, setiap orang yang menerima welas asih agung Sang Buddha akan merasa penuh dengan kekuatan baru, baik secara fisik maupun spiritual. Kita tidak akan takut pada apa pun saat menghadapi kesulitan, dan kita akan mengatasinya.

Nichiren Shōnin mengajarkan:

"Namu Myoho Renge Kyo bukan hanya semangat sejati Sang Buddha, melainkan juga hati, tubuh, dan ajaran dari Sutra Teratai."

Odaimoku adalah Esensi dari Sutra Teratai

Dikatakan bahwa ada sekitar 84.000 kitab suci Buddha dalam kompilasi yang disebut Issai-Kyō (Semua Sutra) atau Daizō-Kyō (Penyimpanan Agung Sutra-sutra). Sutra Teratai adalah sutra yang menyatukan semua sutra lainnya dan memaparkan Kebenaran Hakiki. Dalam Sutra Teratai, Buddha mengungkapkan asal usulnya sebagai Buddha Asli yang Abadi. Buddha berkata dalam Sutra, "Dulu saya pernah bersumpah bahwa saya akan membuat semua makhluk hidup menjadi sama persis seperti saya." Yaitu, Beliau mencoba untuk membebaskan kita dari penderitaan dan membuat kita masing-masing seperti Beliau. Walaupun kita mungkin berpikir bahwa sulit untuk diselamatkan tidak peduli seberapa besar kita menginginkannya, kita akan diselamatkan oleh Sang Buddha, dan juga dapat menyelamatkan orang lain. Ini adalah welas asih-Nya yang agung. Dan Kebenaran agung ini diajarkan dalam Sutra Teratai.

Sutra Teratai terdiri dari 28 bab, sehingga membutuhkan waktu untuk membacanya sampai selesai. Sutra ini juga lebih sulit dipahami dibandingkan banyak sutra lainnya. Dalam masyarakat modern ini, yang disebut Periode Mappo, atau Zaman Akhir Kemunduran Dharma, kita semua sangat sibuk sehingga kita tidak punya banyak waktu untuk membaca Sutra. Nichiren Shōnin menemukan Dharma yang paling penting dan suci, yang telah dipaparkan oleh Buddha Abadi dalam Bab 16, "Durasi Kehidupan Tathagata," dan mengungkapkannya kepada kita. Dharma ini adalah Odaimoku, Namu Myoho Renge Kyo, yang memiliki pahala yang sama dengan membaca dan memahami keseluruhan Sutra Teratai.

Mari Kita Mempraktikkan Odaimoku.

"Namu" berarti pemujaan. "Myoho Renge Kyo" adalah judul resmi dari Sutra Teratai. Jadi saat kita melafalkan Odaimoku, kita dapat meninggalkan keegoisan kita sendiri dan menyatu dengan Sutra Teratai, yang merupakan Buddha itu sendiri. Oleh karena itu, melalui pelafalan Odaimoku, kita dapat menerima kebaikan hati Buddha dan mendekati Kebuddhaan. Meskipun Namu Myoho Renge Kyo adalah ungkapan singkat, ia mengandung kebijaksanaan, kesadaran, dan welas asih Buddha, serta mengandung pahala yang sama dengan keseluruhan Sutra Teratai.

Namun, beberapa orang mungkin bertanya-tanya bagaimana hal itu dapat bermanfaat bagi mereka tanpa mengetahui ajaran Sutra Teratai. Seorang bayi meminum susu dan tumbuh secara alami tanpa mengetahui mengapa susu itu baik. Saat Anda sakit, Anda meminum obat yang diresepkan oleh dokter dan sembuh meskipun Anda tidak mengetahui apa saja bahan-bahannya.

Agama Tidak Diperlukan di Ranah Rasio, Tetapi Diperlukan di Ranah Pengalaman.

Ini adalah keadaan yang melampaui penjelasan dengan kata-kata. Meskipun kita dapat menjelaskan bentuk, warna, dan tekstur pisang kepada seseorang yang belum pernah mencicipinya, kita tidak akan pernah bisa sepenuhnya mendeskripsikan rasa yang sebenarnya. Namun jika kita menunjukkan pisang kepada orang yang sama, mengupas kulitnya dan membiarkannya memakannya, ia dapat belajar secara langsung apa itu pisang. Dengan cara yang sama, kita bisa menyadari ranah keyakinan melalui pengalaman. Ajaran Buddha bukanlah teori kehidupan, melainkan JALAN HIDUP. Oleh karena itu, kita harus mempraktikkan pelafalan Odaimoku sebagai bagian dari pengalaman hidup kita. Dan kita akan membuka dunia keyakinan yang baru.

Akan sangat ideal jika Anda dapat menghadap Mandala Agung, menyatukan tangan Anda dalam postur Gassho dan melafalkan Namu Myoho Renge Kyo. Namun karena Odaimoku mengandung semua kebijaksanaan dan welas asih Buddha, bahkan saat berjalan atau bekerja, kapan pun dan di mana pun kita melafalkan Namu Myoho Renge Kyo, kita akan merasakan "KESADARAN" akan "KEBIJAKSANAAN" dan "WELAS ASIH" dari Sang Buddha.