1. Wie sollte man das Daimoku rezitieren?

Gassho und Verbeugung (Gassho-Raihai)

Sitzen Sie in einem Tempel aufrecht mit geradem Rücken vor den Drei Juwelen (dem Buddha, dem Dharma und dem Sangha); tun Sie dies zu Hause vor dem buddhistischen Altar (Butsudan) und legen Sie beide Hände in Ehrfurcht zusammen (Gassho). Beugen Sie als Nächstes Ihren Körper nach vorne, stützen Sie beide Ellbogen auf den Boden, heben Sie beide Handflächen bis auf die Höhe Ihrer Ohren und senken Sie respektvoll Ihren Kopf, als ob Sie die Füße des Buddha mit Ihren Händen empfangen würden. Kehren Sie nach Abschluss der Verbeugung in die aufrechte Sitzposition zurück, legen Sie Ihre Hände wieder in Gassho zusammen und beruhigen Sie leise Ihren Geist.

Das Chanten des Daimoku (Ro-ro Shodai)

Chanten Sie das Daimoku mit tiefer Aufrichtigkeit, in langsamem Tempo und mit klarer, resonanter Stimme. Wiederholen Sie die Phrase: Namu — Myo — Ho — Ren — Ge — Kyo. Bitte chanten Sie für mindestens zehn Minuten.

Richtige Geisteshaltung und Verhalten beim Chanten

Schnelles Chanten, Schreien, Umherschauen oder das Hin- und Herwiegen des Körpers sind keine korrekten Arten zu chanten. Es ist wichtig, beide Hände fest zusammenzuhalten, die Gebetskette (Juzu) über die linke Hand zu legen, sie in Gassho nahe an die Brust zu bringen und – während Sie Ihre Augen auf das Heilige Verehrungsobjekt (Gohonzon) und die Drei Juwelen richten – langsam mit zielgerichteter Hingabe und aufrichtigem Herzen zu chanten.

Dadurch wird sich Ihr Geist natürlich beruhigen, erfrischt fühlen und Frieden finden. Chanten Sie mit Ihrer Stimme, chanten Sie mit Ihrem Körper, beten Sie für die Heilung von Krankheiten und für ein gesundes, strahlendes tägliches Leben, wünschen Sie, dass jeder glücklich lebt, und geloben Sie in Ihrem Herzen, nach den Lehren des Buddha zu leben, während Sie das Daimoku chanten.

Wenn Sie die Chanting-Sitzung beenden, rezitieren Sie die letzten drei Daimoku noch langsamer. Führen Sie nach Abschluss des Chantens Gassho aus und verbeugen Sie sich noch einmal auf die gleiche Weise wie oben beschrieben.

2. Was ist das O-Daimoku?

Das O-Daimoku bezieht sich auf den Titel des Lotos-Sutra (Myoho Renge Kyo). Namu Myoho Renge Kyo ist das O-Daimoku.

Das Daimoku ist nicht nur der Name einer Schrift. Es ist die Kernessenz aller Sutras, die von Shakyamuni Buddha gelehrt wurden. Es ist die höchste, erhabenste Lehre, die das wahre Herz und die Seele des Lotos-Sutra ausdrückt, welches die wahre Erlösung offenbart.

Dem Daimoku innewohnend sind die grenzenlose Weisheit und das mitfühlende Herz von Shakyamuni Buddha, der alle Lebewesen rettet und führt. Shakyamuni Buddha und alle anderen Buddhas erlangten die Buddhaschaft genau dadurch, dass sie dieses Daimoku chanteten.

Daher sammelte Shakyamuni Buddha alle Tugenden, die er durch lange Zeiten asketischer Praxis angesammelt hatte, sowie sein ultimatives Gelübde, alle Wesen als Buddha zu retten und zu führen, in einer höchsten Medizin – dem Daimoku. Er vertraute diese Medizin dem Bodhisattva der Überlegenen Praktiken (Jogyo Bosatsu) und anderen Abgesandten an, um sie uns zu verleihen, die wir an Krankheiten von Körper und Geist leiden, wodurch unser Leiden beseitigt und uns das mitfühlende Herz eines Buddha verliehen wird. Das Daimoku ist das kostbare Juwel des Herzens, das die Verdienste und die erlösende Seele des Buddha kristallisiert.

3. Warum chanten wir das Daimoku?

Indem wir das Daimoku chanten, ohne unsere Stimmen zu schonen, an die Lehren des Lotos-Sutra glauben, sie in unsere Herzen einprägen und sie in unserem täglichen Leben verkörpern, können wir in unserer gegenwärtigen physischen Form die Gleichheit mit dem Buddha erlangen. Dies liegt daran, dass uns das Chanten von allen Befleckungen irdischer Begierden (Kleshas) reinigt und uns befähigt, dieselbe Weisheit und dasselbe mitfühlende Herz wie der Buddha zu besitzen.

Wir rezitieren Namu Myoho Renge Kyo mit einem Gelübde und einem Gebet, aufrichtig an das Lotos-Sutra – die wahre Lehre, die von Shakyamuni Buddha gesprochen wurde – zu glauben und mit dem Lotos-Sutra als unserem spirituellen Fundament zu leben. Diese Praxis wird Shodai (Chanten des Daimoku) genannt.

Wenn wir das Daimoku chanten, werden uns alle Verdienste und die erleuchtete Weisheit, die Shakyamuni Buddha angesammelt hat und die dem Daimoku innewohnen, direkt übertragen. Durch das Chanten wird die Buddha-Natur in unseren eigenen Herzen erweckt; wir werden eins mit dem Geist des Buddha und können friedvoll leben, getragen von der Lebenskraft des Buddha.

Darüber hinaus werden diejenigen, die das Daimoku chanten, ständig von allen Buddhas beschützt.

4. Wie unterscheidet sich das Daimoku vom Buddha?

Das Daimoku ist der Elternteil, der den Buddha geboren hat; der Buddha ist das Kind, das aus dem Daimoku geboren wurde.

Da Shakyamuni Buddha das Lotos-Sutra gelehrt hat, nehmen die Menschen im Allgemeinen an, dass das Daimoku vom Buddha erschaffen und präsentiert wurde. In gewissem Sinne ist das richtig. Jedoch wird die wahre Lehre des Buddha erst durch die Offenbarung des Lotos-Sutra bekannt. Darüber hinaus erlangten Shakyamuni Buddha und alle anderen Buddhas die Buddhaschaft genau dadurch, dass sie an das Lotos-Sutra glaubten. Das Lotos-Sutra ist der Elternteil von Shakyamuni Buddha und der Vorfahr aller Buddhas. Alle Buddhas wurden mit dem Lotos-Sutra als ihrem Samen geboren, praktizierten fleißig und erlangten die Buddhaschaft.

Daher drängt uns Shakyamuni Buddha: "Glaube an das Lotos-Sutra, wie ich es getan habe, chante das Daimoku mit deinem ganzen Leben und erlange die Buddhaschaft."

5. Wie unterscheidet sich Namu Myoho Renge Kyo von Namu Amida Butsu?

Das Daimoku ist der Same zur Erlangung der Buddhaschaft, der uns von unserem spirituellen Elternteil, Shakyamuni Buddha, verliehen wurde. Das Gebet zu Amida Buddha, der keine karmische Verbindung zu dieser Welt hat, wird keine Erlösung bringen.

In dieser Welt, in der wir leben, ist Shakyamuni Buddha der einzige Lehrer, der als Mensch geboren wurde, die Erleuchtung des Lotos-Sutra verwirklichte, um ein Buddha zu werden, und unser Wohltäter, Lehrer und Elternteil wurde. Er allein führt uns dazu, das Daimoku zu chanten und Buddhas zu werden.

Das Daimoku, an das Shakyamuni Buddha glaubte und das er verwirklichte, ist die allerhöchste Seele der Erlösung und der ultimative Same der Buddhaschaft. Im Gegensatz dazu hat Amida Buddha keine karmische Verbindung zu uns in diesem irdischen Bereich. Für uns als Kinder von Shakyamuni Buddha wäre es eine unhöfliche Tat, die das Wohlwollen der Eltern vergisst, wenn wir unseren Elternteil nicht verehren und das Daimoku nicht chanten würden, durch das unser Elternteil ein Buddha wurde.

6. Warum muss es das Daimoku der Nichiren Shu sein?

Nur die Nichiren Shu macht sich das Herz von Shakyamuni Buddha und das Lotos-Sutra zu eigen und chantet das Daimoku streng in Übereinstimmung mit den Lehren von Nichiren Shonin. Lasst uns das Daimoku der Nichiren Shu chanten, um unsere Herzen zu reinigen und ein Leben voller Glück und Frieden aufzubauen.

Das Daimoku selbst besitzt das gleiche Verdienst, unabhängig davon, wer es chantet. Genauso wie der Anblick einer getrockneten Pflaume einem das Wasser im Mund zusammenlaufen lässt oder ein Baby Milch trinkt, ohne deren chemische Zusammensetzung zu kennen, ist es wichtig, das Herz des Daimoku mit zielgerichteter Einfachheit zu empfangen.

Dies bedeutet jedoch nicht, dass man das Daimoku selbstgefällig chanten darf, noch bedeutet es, dass man Shakyamuni Buddha, der das Daimoku verliehen hat, die Erlösung des Lotos-Sutra oder Nichiren Shonin, der das Daimoku überliefert hat, missachten darf.

Da das Daimoku das Herz von Shakyamuni Buddha offenbart und seine rettende Gnade verkörpert, wird das Chanten getrennt von Shakyamunis Heilsgelübde oder im Widerspruch zum Lotos-Sutra kein Verdienst bringen; vielmehr führt es zu den Leiden der Hölle. Darüber hinaus wurde das Daimoku vom Bodhisattva der Überlegenen Praktiken (Jogyo Bosatsu), dem Abgesandten des Buddha, überliefert, um die im gegenwärtigen Zeitalter lebenden Menschen zu retten. Wahres Chanten bedeutet, Nichiren Shonin zu folgen – der im Bewusstsein des Bodhisattva der Überlegenen Praktiken stand, die Menschen zum Chanten drängte und danach strebte, die Gesellschaft und die Menschheit zu retten – um den Samen der Buddhaschaft in unsere Herzen zu pflanzen.

Lediglich zu chanten, um egoistische Wünsche zu befriedigen, oder den Worten des Gründers einer bestimmten Gruppe zu folgen, ist nicht die richtige Art zu chanten:

• Soka Gakkai: Das von der Soka Gakkai gechantete Daimoku leitet die Verehrung fälschlicherweise auf Nichiren Shonin, während es Shakyamuni Buddha als leere Hülle diffamiert. Es wird nicht gechantet, um den Samen der Buddhaschaft zu pflanzen, sondern um persönliche Wünsche zu befriedigen. Dies verwirft und gibt den Geist von Shakyamuni Buddha auf, der dem Daimoku innewohnt, was es zu einer fehlerhaften Art des Chantens macht.
• Andere Neue Religiöse Bewegungen: Einige neue religiöse Gruppen, die das Daimoku chanten, mögen Shakyamuni Buddha nominell respektieren, aber indem sie ihre eigenen Gründer als großen Führer einsetzen, verschließen sie den Weg, Nichiren Shonin – dem wahren großen Führer – zu folgen. Sie chanten, während sie die Lebensweise von Nichiren Shonin ignorieren, die darauf abzielte, das Lotos-Sutra zu verbreiten, alle Wesen zu retten und Frieden und Glück zu etablieren. Auch dies ist eine falsche Art zu chanten.

Solche Praktiken sind so, als würde man einen Affen im Stich lassen, um nach seiner Leber zu suchen, oder die Reflexion des Mondes in einem Teich mit dem echten Mond verwechseln. Selbst wenn man mit dem Mund chantet, wird das Verdienst des Daimoku nicht in Körper und Geist eingeprägt, was dazu führt, dass man das Gelübde und den Zweck verliert, die Buddha-Natur wiederzubeleben und die Buddhaschaft zu erlangen.

Das Daimoku der Nichiren Shu ist das korrekte Daimoku, das mit zielgerichtetem Glauben an das Lotos-Sutra gechantet wird, welches das mitfühlende Herz und die wahre Erlösung von Shakyamuni Buddha offenbart. Lasst uns dem Leben von Nichiren Shonin folgen – der uns drängte, mit Stimme, Geist und Körper zu chanten, damit alle in den Buddha-Weg zu wahrem Glück und Frieden eintreten können – und das Daimoku mit offenem und aufrichtigem Herzen chanten.

7. Was sind die Bedeutungen und Verdienste der Zeichen von Namu Myoho Renge Kyo?

Das Daimoku – Namu Myoho Renge Kyo – ist die Essenz des gesamten Lotos-Sutras und steht an der Spitze aller buddhistischen Schriften. Es ist sowohl der wesentliche Kern des Dharma als auch das leuchtende Juwel des Mitgefühls innerhalb des Lotos-Sutras. Es zu chanten pflanzt den Samen der Buddhaschaft in menschliche Herzen, die sich in die Täuschung verirrt haben, und poliert den Geist, damit er hell wie ein kostbares Juwel erstrahlt.

Selbst wenn die eigene Praxis oberflächlich ist oder man komplexe Bedeutungen der Schriften nicht verstehen kann, ist das Verdienst des Daimoku tief. Zielgerichtetes Chanten mit einem reinen Herzen ist das Fundament des Glaubens. Diese Praxis ist bekannt als Shodai Shugyo (die Praxis des Chantens des Daimoku).