1. ¿Cómo se debe recitar el Daimoku?

Gassho y reverencia (Gassho-Raihai)

En un templo, siéntese erguido con la espalda recta frente a los Tres Tesoros (el Buda, el Dharma y la Sangha); en casa, hágalo ante el altar budista (Butsudan) y junte ambas manos en reverencia (Gassho). A continuación, incline su cuerpo hacia adelante, apoye ambos codos en el suelo, levante ambas palmas hasta el nivel de sus oídos y baje respetuosamente la cabeza como si recibiera los pies del Buda con sus manos. Después de completar la reverencia, regrese a la posición de sentado erguido, vuelva a juntar las manos en Gassho y calme silenciosamente su mente.

El canto del Daimoku (Ro-ro Shodai)

Cante el Daimoku con profunda sinceridad, a un ritmo lento y con una voz clara y resonante. Repita la frase: Namu — Myo — Ho — Ren — Ge — Kyo. Por favor, cante durante al menos diez minutos.

Mentalidad y comportamiento adecuados durante el canto

Cantar rápidamente, gritar, mirar a su alrededor o balancear su cuerpo no son formas correctas de cantar. Es esencial mantener ambas manos unidas firmemente, colocar las cuentas de oración (Juzu) sobre su mano izquierda, acercarlas a su pecho en Gassho y, mientras fija sus ojos en el Objeto Sagrado de Adoración (Gohonzon) y los Tres Tesoros, cantar lentamente con devoción resuelta y un corazón sincero.

Al hacerlo, su mente se calmará naturalmente, se sentirá fresca y encontrará la paz. Cante con su voz, cante con su cuerpo, ore por la curación de enfermedades y por una vida diaria saludable y brillante, desee que todos vivan felices y prometa en su corazón vivir de acuerdo con las enseñanzas del Buda mientras canta el Daimoku.

Al terminar la sesión de canto, recite los tres Daimoku finales aún más lentamente. Después de completar el canto, realice Gassho y haga una reverencia una vez más de la misma manera que se describió anteriormente.

2. ¿Qué es el O-Daimoku?

El O-Daimoku se refiere al título del Sutra del Loto (Myoho Renge Kyo). Namu Myoho Renge Kyo es el O-Daimoku.

El Daimoku no es simplemente el nombre de una escritura. Es la esencia central de todos los sutras enseñados por el Buda Shakyamuni. Es la enseñanza más elevada y suprema que expresa el verdadero corazón y el alma del Sutra del Loto, que revela la verdadera salvación.

Infundidos dentro del Daimoku se encuentran la sabiduría ilimitada y el corazón compasivo del Buda Shakyamuni, quien salva y guía a todos los seres vivos. El Buda Shakyamuni y todos los demás Budas alcanzaron la Budeidad precisamente cantando este Daimoku.

Por lo tanto, el Buda Shakyamuni reunió todas las virtudes acumuladas a través de largos períodos de práctica ascética, así como su voto final de salvar y guiar a todos los seres como un Buda, en una medicina suprema: el Daimoku. Confió esta medicina al Bodhisattva de las Prácticas Superiores (Jogyo Bosatsu) y a otros emisarios, para otorgárnosla a nosotros que sufrimos de enfermedades del cuerpo y de la mente, eliminando así nuestro sufrimiento y dotándonos de un corazón compasivo de Buda. El Daimoku es la joya preciosa del corazón, cristalizando el mérito del Buda y el alma de salvación.

3. ¿Por qué cantamos el Daimoku?

Al cantar el Daimoku sin escatimar nuestras voces, creyendo en las enseñanzas del Sutra del Loto, grabándolas en nuestros corazones y encarnándolas en nuestra vida diaria, podemos alcanzar la igualdad con el Buda en nuestras formas físicas actuales. Esto se debe a que el canto nos purifica de todas las contaminaciones de los deseos terrenales (Kleshas) y nos permite poseer la misma sabiduría y corazón compasivo que el Buda.

Recitamos Namu Myoho Renge Kyo con un voto y una oración de creer sinceramente en el Sutra del Loto, la verdadera enseñanza pronunciada por el Buda Shakyamuni, y de vivir con el Sutra del Loto como nuestro fundamento espiritual. Esta práctica se llama Shodai (cantar el Daimoku).

Cuando cantamos el Daimoku, todos los méritos y la sabiduría iluminada acumulada por el Buda Shakyamuni inherentes al Daimoku se nos confieren directamente. A través del canto, se despierta la naturaleza de Buda dentro de nuestros propios corazones; nos volvemos uno con la mente del Buda y podemos vivir en paz, sostenidos por la fuerza vital del Buda.

Además, aquellos que cantan el Daimoku están constantemente protegidos por todos los Budas.

4. ¿Cómo difiere el Daimoku del Buda?

El Daimoku es el padre que dio a luz al Buda; el Buda es el niño nacido del Daimoku.

En general, dado que el Buda Shakyamuni enseñó el Sutra del Loto, la gente asume que el Daimoku fue creado y presentado por el Buda. En un sentido, eso es correcto. Sin embargo, es a través de la revelación del Sutra del Loto que se da a conocer la verdadera enseñanza del Buda. Además, el Buda Shakyamuni y todos los demás Budas alcanzaron la Budeidad precisamente creyendo en el Sutra del Loto. El Sutra del Loto es el padre del Buda Shakyamuni y el progenitor de todos los Budas. Todos los Budas nacieron con el Sutra del Loto como su semilla, practicaron diligentemente y alcanzaron la Budeidad.

Por lo tanto, el Buda Shakyamuni nos insta: "Cree en el Sutra del Loto como yo lo he hecho, canta el Daimoku con toda tu vida y alcanza la Budeidad."

5. ¿Cómo difiere Namu Myoho Renge Kyo de Namu Amida Butsu?

El Daimoku es la semilla para alcanzar la Budeidad conferida por nuestro padre espiritual, el Buda Shakyamuni. Orar al Buda Amida, quien no tiene conexión kármica con este mundo, no traerá la salvación.

En este mundo en el que vivimos, el Buda Shakyamuni es el único maestro que nació como ser humano, se dio cuenta de la iluminación del Sutra del Loto para convertirse en un Buda, y se convirtió en nuestro benefactor, maestro y padre. Solo él nos guía para cantar el Daimoku y convertirnos en Budas.

El Daimoku, en el que el Buda Shakyamuni creía y del que se dio cuenta, es el alma más suprema de salvación y la semilla definitiva de la Budeidad. Por el contrario, el Buda Amida no tiene conexión kármica con nosotros en este reino terrenal. Para nosotros, como hijos del Buda Shakyamuni, no reverenciar a nuestro padre y no cantar el Daimoku a través del cual nuestro padre se convirtió en un Buda sería un acto poco filial que olvida la benevolencia de los padres.

6. ¿Por qué debe ser el Daimoku de Nichiren Shu?

Solo Nichiren Shu adopta el corazón del Buda Shakyamuni y el Sutra del Loto como propio, cantando el Daimoku estrictamente de acuerdo con las enseñanzas de Nichiren Shonin. Cantemos el Daimoku de Nichiren Shu para purificar nuestros corazones y construir una vida llena de felicidad y paz.

El Daimoku en sí posee el mismo mérito independientemente de quién lo cante. Al igual que mirar una ciruela seca hace que a uno se le haga agua la boca, o un bebé bebe leche sin conocer su composición química, es vital recibir el corazón del Daimoku con simplicidad resuelta.

Sin embargo, esto no significa que uno pueda cantar el Daimoku de manera autocomplaciente, ni significa que uno pueda ignorar al Buda Shakyamuni que otorgó el Daimoku, la salvación del Sutra del Loto o a Nichiren Shonin que transmitió el Daimoku.

Debido a que el Daimoku revela el corazón del Buda Shakyamuni y encarna su gracia salvadora, cantarlo aparte del voto de salvación de Shakyamuni o en oposición al Sutra del Loto no producirá ningún mérito; más bien, conduce a los sufrimientos del infierno. Además, el Daimoku fue transmitido por el Bodhisattva de las Prácticas Superiores (Jogyo Bosatsu), el emisario del Buda, para salvar a las personas que viven en la época actual. Cantar verdaderamente significa seguir a Nichiren Shonin, quien se mantuvo en la conciencia del Bodhisattva de las Prácticas Superiores, instó a las personas a cantar y se esforzó por salvar a la sociedad y a la humanidad, para plantar la semilla de la Budeidad en nuestros corazones.

Cantar simplemente para satisfacer deseos egoístas o seguir las palabras del fundador de un grupo específico no es la forma correcta de cantar:

• Soka Gakkai: El Daimoku cantado por Soka Gakkai desvía la reverencia hacia Nichiren Shonin mientras difama al Buda Shakyamuni como una cáscara vacía. Se canta no para plantar la semilla de la Budeidad, sino para satisfacer el deseo personal. Esto descarta y abandona el espíritu del Buda Shakyamuni inherente al Daimoku, por lo que es una forma errónea de cantar.
• Otros Nuevos Movimientos Religiosos: Algunos nuevos grupos religiosos que cantan el Daimoku pueden respetar nominalmente al Buda Shakyamuni, pero al establecer a sus propios fundadores como el Gran Líder, cierran el camino de seguir a Nichiren Shonin, el verdadero Gran Líder. Cantan mientras ignoran la forma de vida de Nichiren Shonin, que tenía como objetivo difundir el Sutra del Loto, salvar a todos los seres y establecer la paz y la felicidad. Esta, también, es una forma incorrecta de cantar.

Tales prácticas son como abandonar a un mono para buscar su hígado, o confundir el reflejo de la luna en un estanque con la luna real. Incluso si uno canta con la boca, el mérito del Daimoku no quedará grabado en su cuerpo y mente, lo que provocará que pierda el voto y el propósito de revivir la naturaleza de Buda y alcanzar la Budeidad.

El Daimoku de Nichiren Shu es el Daimoku correcto cantado con fe resuelta en el Sutra del Loto, que revela el corazón compasivo del Buda Shakyamuni y la verdadera salvación. Sigamos la vida de Nichiren Shonin, quien nos instó a cantar con voz, mente y cuerpo para que todos podamos ingresar al Camino del Buda hacia la verdadera felicidad y paz, y cantemos el Daimoku con un corazón abierto y sincero.

7. ¿Cuáles son los significados y méritos de los caracteres de Namu Myoho Renge Kyo?

El Daimoku —Namu Myoho Renge Kyo— es la esencia de todo el Sutra del Loto y se encuentra en la cima de todas las escrituras budistas. Es tanto el núcleo esencial del Dharma como la brillante joya de la compasión dentro del Sutra del Loto. Cantarlo planta la semilla de la Budeidad en los corazones humanos que se han extraviado en el engaño, puliendo la mente para que brille brillantemente como una joya preciosa.

Incluso si la práctica de uno es superficial o no se pueden comprender significados escriturales complejos, el mérito del Daimoku es profundo. Cantar resueltamente con un corazón puro es el fundamento de la fe. Esta práctica se conoce como Shodai Shugyo (la práctica de cantar el Daimoku).