1. Como se deve recitar o Daimoku?

Gassho e reverência (Gassho-Raihai)

Num templo, sente-se ereto com as costas retas em frente aos Três Tesouros (o Buda, o Dharma e a Sangha); em casa, faça-o perante o altar budista (Butsudan) e junte ambas as mãos em reverência (Gassho). A seguir, incline o seu corpo para a frente, apoie ambos os cotovelos no chão, levante ambas as palmas até ao nível das suas orelhas e baixe respeitosamente a cabeça como se estivesse a receber os pés do Buda com as suas mãos. Após completar a reverência, regresse à posição sentada ereta, volte a juntar as mãos em Gassho e acalme silenciosamente a sua mente.

O cântico do Daimoku (Ro-ro Shodai)

Cante o Daimoku com profunda sinceridade, a um ritmo lento e com uma voz clara e ressonante. Repita a frase: Namu — Myo — Ho — Ren — Ge — Kyo. Por favor, cante durante pelo menos dez minutos.

Mentalidade e comportamento adequados durante o cântico

Cantar rapidamente, gritar, olhar em volta ou balançar o seu corpo não são formas corretas de cantar. É essencial manter ambas as mãos unidas firmemente, colocar as contas de oração (Juzu) sobre a sua mão esquerda, trazê-las perto do seu peito em Gassho e — enquanto fixa os seus olhos no Objeto Sagrado de Adoração (Gohonzon) e nos Três Tesouros — cantar lentamente com devoção resoluta e um coração sincero.

Ao fazê-lo, a sua mente irá acalmar-se naturalmente, sentir-se revigorada e encontrar a paz. Cante com a sua voz, cante com o seu corpo, reze pela cura de doenças e por uma vida diária saudável e brilhante, deseje que todos vivam felizes e prometa no seu coração viver de acordo com os ensinamentos do Buda enquanto canta o Daimoku.

Ao terminar a sessão de cântico, recite os três Daimoku finais de forma ainda mais lenta. Após completar o cântico, execute o Gassho e faça uma reverência mais uma vez da mesma forma descrita acima.

2. O que é o O-Daimoku?

O O-Daimoku refere-se ao título do Sutra de Lótus (Myoho Renge Kyo). Namu Myoho Renge Kyo é o O-Daimoku.

O Daimoku não é meramente o nome de uma escritura. É a essência central de todos os sutras ensinados pelo Buda Shakyamuni. É o ensino mais elevado e supremo que expressa o verdadeiro coração e a alma do Sutra de Lótus, que revela a verdadeira salvação.

Imbuídas no Daimoku encontram-se a sabedoria ilimitada e o coração compassivo do Buda Shakyamuni, que salva e guia todos os seres vivos. O Buda Shakyamuni e todos os outros Budas alcançaram a Budeidade precisamente ao cantar este Daimoku.

Portanto, o Buda Shakyamuni reuniu todas as virtudes acumuladas através de longos períodos de prática ascética, bem como o seu voto final de salvar e guiar todos os seres como um Buda, numa medicina suprema — o Daimoku. Ele confiou esta medicina ao Bodhisattva das Práticas Superiores (Jogyo Bosatsu) e a outros emissários, para a conceder a nós, que sofremos de doenças do corpo e da mente, eliminando assim o nosso sofrimento e dotando-nos de um coração compassivo de Buda. O Daimoku é a joia preciosa do coração, cristalizando o mérito do Buda e a alma da salvação.

3. Por que cantamos o Daimoku?

Ao cantar o Daimoku sem poupar as nossas vozes, acreditando nos ensinamentos do Sutra de Lótus, gravando-os nos nossos corações e encarnando-os na nossa vida diária, podemos alcançar a igualdade com o Buda nas nossas atuais formas físicas. Isto acontece porque o canto purifica-nos de todas as contaminações dos desejos terrenos (Kleshas) e permite-nos possuir a mesma sabedoria e o mesmo coração compassivo do Buda.

Recitamos Namu Myoho Renge Kyo com um voto e uma oração para acreditar sinceramente no Sutra de Lótus — o verdadeiro ensino proferido pelo Buda Shakyamuni — e para viver com o Sutra de Lótus como nosso alicerce espiritual. Esta prática chama-se Shodai (cantar o Daimoku).

Quando cantamos o Daimoku, todos os méritos e a sabedoria iluminada acumulados pelo Buda Shakyamuni, inerentes ao Daimoku, são-nos conferidos diretamente. Através do cântico, a natureza de Buda dentro dos nossos próprios corações desperta; tornamo-nos um com a mente do Buda e podemos viver em paz, sustentados pela força vital do Buda.

Além disso, aqueles que cantam o Daimoku são constantemente protegidos por todos os Budas.

4. Como é que o Daimoku difere do Buda?

O Daimoku é o progenitor que deu à luz o Buda; o Buda é a criança nascida do Daimoku.

Geralmente, uma vez que o Buda Shakyamuni ensinou o Sutra de Lótus, as pessoas assumem que o Daimoku foi criado e apresentado pelo Buda. Num certo sentido, isso é correto. No entanto, é através da revelação do Sutra de Lótus que o verdadeiro ensino do Buda se torna conhecido. Além disso, o Buda Shakyamuni e todos os outros Budas alcançaram a Budeidade precisamente ao acreditarem no Sutra de Lótus. O Sutra de Lótus é o pai do Buda Shakyamuni e o progenitor de todos os Budas. Todos os Budas nasceram tendo o Sutra de Lótus como sua semente, praticaram diligentemente e alcançaram a Budeidade.

Portanto, o Buda Shakyamuni insta-nos: "Acreditem no Sutra de Lótus como eu o fiz, cantem o Daimoku com toda a vossa vida e alcancem a Budeidade."

5. Como é que Namu Myoho Renge Kyo difere de Namu Amida Butsu?

O Daimoku é a semente para alcançar a Budeidade conferida pelo nosso progenitor espiritual, o Buda Shakyamuni. Rezar ao Buda Amida, que não tem nenhuma conexão cármica com este mundo, não trará salvação.

Neste mundo em que vivemos, o Buda Shakyamuni é o único mestre que nasceu como ser humano, realizou a iluminação do Sutra de Lótus para se tornar um Buda e tornou-se nosso benfeitor, mestre e progenitor. Apenas ele nos orienta a cantar o Daimoku e a tornarmo-nos Budas.

O Daimoku, no qual o Buda Shakyamuni acreditava e que ele percebeu, é a suprema alma da salvação e a semente definitiva da Budeidade. Em contrapartida, o Buda Amida não tem qualquer conexão cármica connosco neste reino terreno. Para nós, como filhos do Buda Shakyamuni, não reverenciar o nosso pai e não cantar o Daimoku através do qual o nosso pai se tornou um Buda, seria um ato não filial que esquece a benevolência parental.

6. Por que deve ser o Daimoku da Nichiren Shu?

Apenas a Nichiren Shu adota o coração do Buda Shakyamuni e o Sutra de Lótus como seus próprios, cantando o Daimoku estritamente de acordo com os ensinamentos de Nichiren Shonin. Cantemos o Daimoku da Nichiren Shu para purificar os nossos corações e construir uma vida repleta de felicidade e paz.

O Daimoku em si possui o mesmo mérito, independentemente de quem o canta. Tal como olhar para uma ameixa seca faz crescer água na boca, ou um bebé bebe leite sem conhecer a sua composição química, é vital receber o coração do Daimoku com uma simplicidade resoluta.

No entanto, isto não significa que se possa cantar o Daimoku de forma autoindulgente, nem significa que se possa ignorar o Buda Shakyamuni que concedeu o Daimoku, a salvação do Sutra de Lótus, ou Nichiren Shonin que transmitiu o Daimoku.

Uma vez que o Daimoku revela o coração do Buda Shakyamuni e encarna a sua graça salvadora, cantá-lo isolado do voto de salvação de Shakyamuni ou em oposição ao Sutra de Lótus não produzirá nenhum mérito; em vez disso, conduzirá aos sofrimentos do inferno. Além disso, o Daimoku foi transmitido pelo Bodhisattva das Práticas Superiores (Jogyo Bosatsu), o emissário do Buda, para salvar as pessoas que vivem na época atual. Cantar verdadeiramente significa seguir Nichiren Shonin — que se manteve na consciência do Bodhisattva das Práticas Superiores, exortou as pessoas a cantar e esforçou-se por salvar a sociedade e a humanidade — para plantar a semente da Budeidade nos nossos corações.

Cantar apenas para satisfazer desejos egoístas ou seguir as palavras do fundador de um grupo específico não é a forma correta de cantar:

• Soka Gakkai: O Daimoku cantado pela Soka Gakkai desvia a reverência para com Nichiren Shonin enquanto difama o Buda Shakyamuni como uma casca vazia. Não é cantado para plantar a semente da Budeidade, mas sim para satisfazer o desejo pessoal. Isto descarta e abandona o espírito do Buda Shakyamuni inerente ao Daimoku, tornando-o uma forma errada de cantar.
• Outros Novos Movimentos Religiosos: Alguns novos grupos religiosos que cantam o Daimoku podem respeitar nominalmente o Buda Shakyamuni, mas ao estabelecerem os seus próprios fundadores como Grande Líder, encerram o caminho para seguir Nichiren Shonin — o verdadeiro Grande Líder. Eles cantam enquanto ignoram o estilo de vida de Nichiren Shonin, que tinha como objetivo espalhar o Sutra de Lótus, salvar todos os seres e estabelecer a paz e a felicidade. Esta também é uma forma incorreta de cantar.

Tais práticas são como abandonar um macaco para procurar o seu fígado, ou confundir o reflexo da lua num lago com a lua verdadeira. Mesmo que se cante com a boca, o mérito do Daimoku não ficará gravado no corpo e na mente, fazendo com que se perca o voto e o propósito de reavivar a natureza de Buda e de alcançar a Budeidade.

O Daimoku da Nichiren Shu é o Daimoku correto, cantado com uma fé resoluta no Sutra de Lótus, o qual revela o coração compassivo do Buda Shakyamuni e a verdadeira salvação. Sigamos a vida de Nichiren Shonin — que nos exortou a cantar com a voz, a mente e o corpo para que todos possam entrar no Caminho do Buda em direção à verdadeira felicidade e paz — e cantemos o Daimoku com um coração aberto e sincero.

7. Quais são os significados e os méritos dos caracteres de Namu Myoho Renge Kyo?

O Daimoku — Namu Myoho Renge Kyo — é a essência de todo o Sutra de Lótus e encontra-se no topo de todas as escrituras budistas. É tanto o núcleo essencial do Dharma quanto a joia reluzente da compaixão dentro do Sutra de Lótus. Cantá-lo planta a semente da Budeidade nos corações humanos que se desviaram pela ilusão, polindo a mente para que brilhe radiante como uma joia preciosa.

Mesmo que a prática de uma pessoa seja superficial ou que não seja capaz de compreender os significados complexos das escrituras, o mérito do Daimoku é profundo. Cantar de forma resoluta com um coração puro é a base da fé. Esta prática é conhecida como Shodai Shugyo (a prática de cantar o Daimoku).