Sacramento Nichiren Buddhist Church

Egal, an welche Religion Sie glauben, jeder stimmt zu, dass die Familie wichtig ist. Was ist eine Familie? Wer sind Ihre Familienmitglieder? Sie könnten sagen, dass die Ihnen am nächsten Stehenden Ihre Familie sind, wie Ihr Ehemann, Ihre Ehefrau, Ihre Eltern, Brüder, Schwestern oder Kinder, aber was ist mit Ihrer erweiterten Familie, wie Ihren Großeltern, Enkeln, Onkeln, Tanten, Nichten und Neffen?

Wenn Sie sagen, dass Ihre Großeltern Teil Ihrer Familie sind, sind dann nicht auch Urgroßeltern oder Urenkel Ihre Familie? Wahrscheinlich denken Sie, dass Ihre Kinder, Enkel, Urenkel und andere Nachkommen alle Teil Ihrer Familie sind. Leider betrachten viele Menschen diese Personen, die sie vielleicht nie gesehen haben, nicht als ihre Familie. Wenn Ihre Urenkel oder Großnichten und Großneffen Ihre Opfer und Beiträge zu ihrem Nutzen nach Ihrem Tod nicht anerkennen würden, wie würden Sie sich fühlen? Andererseits, was denken Sie über Ihre Eltern, Großeltern, Urgroßeltern und andere Vorfahren? Jeder würde zustimmen, dass die Kernfamilie Familie ist. Die meisten würden dasselbe für ihre erweiterte Familie sagen. Betrachten Sie also Ihre Vorfahren als Ihre Familie?

Schätzen Sie sich selbst und Ihre Familie

Wir alle werden eines Tages unsere Eltern verlieren. Mit der Zeit werden wir Ehemänner, Ehefrauen, Brüder, Schwestern oder Kinder verlieren. Sind die Verstorbenen ein Teil Ihrer Familie? Hören sie auf, Teil Ihrer Familie zu sein, sobald sie tot sind? Aus buddhistischer Sicht sind sie Ihre Familie, ob lebend oder tot. Egal was passiert, familiäre Beziehungen bestehen für immer.

Ihre Eltern, Großeltern, Urgroßeltern, Tanten und Onkel haben ihr Bestes für Sie gegeben, genau wie Sie Ihr Bestes für Ihre Kinder, Enkel, Nichten und Neffen geben. Wir sind heute hier aufgrund der Bemühungen unserer Familie über die Generationen hinweg. Würde ein einziges Glied in unserer Familienkette fehlen, wären wir nicht geboren worden. Wir leben nicht allein, getrennt von unserer Vergangenheit oder Zukunft. Wir sind ein lebendiges Bindeglied zwischen der Vergangenheit und der Zukunft. Wir sind die Verbindung zwischen unseren vergangenen und zukünftigen Familien. Es ist unsere Verantwortung, uns gut um das zu kümmern, was unsere vergangene Familie uns hinterlassen hat, es zu verbessern und an unsere zukünftige Familie weiterzugeben. Wenn sich jemand nicht um seine Eltern kümmert, wird er vielleicht später auch nicht von seinen Kindern umsorgt. Unsere Kinder lernen aus dem Beispiel, das wir geben, genauso wie ihre Kinder von ihnen lernen werden. Daher ist die ganze Familie gleichermaßen wichtig, ob jene, die lange vor Ihnen lebten, oder jene, die geboren werden, nachdem Sie sterben. Eine Religion, die nicht über die Bedeutung der vergangenen und zukünftigen Familie lehrt, vermittelt keine wahren Familienwerte.

Das Abhalten einer Gedenkfeier ist ein Weg, wie wir unsere vergangene Familie für ihre Opfer und Bemühungen in unserem Namen ehren können. Wir sammeln große Verdienste an, indem wir Namu Myoho Renge Kyo chanten, und übertragen diese Verdienste dann auf unsere vergangene Familie.

Im Buddhismus wird das Leben durch den Tod nicht vollständig abgeschnitten, da der Bewusstseinsstrom weiterfließt. Aus diesem Grund wird auch die Beziehung zwischen den verstorbenen Familienmitgliedern und den noch Lebenden nicht getrennt. Wir wissen jedoch nicht, in welchem spirituellen Zustand sich die verstorbenen Familienmitglieder befinden. Nach der Lehre des Buddha können sie, abhängig von der Qualität ihres angesammelten "Karma" (ein Wort für "Handlungen", ob heilsam oder unheilsam) aus ihren jüngsten sowie früheren Leben, entweder zu glücklichen oder unglücklichen Geisteszuständen und somit Wiedergeburten hingezogen werden. Dem Buddhismus zufolge ist es möglich, ihnen zu helfen, indem wir ihnen die Verdienste unserer eigenen Praxis widmen. Je mehr wir als Familie gemeinsam für unsere verstorbenen Verwandten chanten, desto mehr Verdienst erhalten sie. Eine Gedenkfeier ist ein Weg, auf dem wir unserer vergangenen Familie helfen, in einem besseren Seinszustand wiedergeboren zu werden, sogar im Reinen Land des Ewigen Shakyamuni Buddha, wo sie leicht die Buddhaschaft erlangen können.

Nichiren Shōnin sagte:

„Unsere Köpfe werden uns von unseren Eltern gegeben. Unsere Beine werden uns von unseren Eltern gegeben. Unsere Finger werden uns von unseren Eltern gegeben. Unsere Münder werden uns von unseren Eltern gegeben. Unser gesamter Körper ist von unseren Eltern geerbt.“

Unser Körper gehört nicht nur uns. Wir erben unseren Körper von unserer vergangenen Familie von Generation zu Generation. Die Wohltaten, die wir genießen, wurden von unserer vergangenen Familie genährt und weitergegeben. Für unsere vergangene Familie zu beten bedeutet, für uns selbst zu beten, da wir in unserem Körper und Geist dieses von Generation zu Generation weitergegebene Erbe in uns tragen.

Wie schätzen wir unsere zukünftige Familie und unsere Nachkommen? Zunächst sollten wir unseren Kindern, Enkeln, Nichten und Neffen die wahre Bedeutung der Familie erklären. Wir sollten Gedenkfeiern für unsere vergangene Familie gemeinsam mit unseren gegenwärtigen Familien abhalten. Durch unsere Lehre und unser Beispiel werden die jüngeren Generationen ihre Familiengeschichte und die Opfer derer, die vor ihnen kamen, verstehen. Der beste Weg, Ihre Familie zu schätzen, besteht darin, sie über die Lehren des Buddhismus zu unterrichten.

Der Buddhismus lehrt die wahre Bedeutung der Familie.

Manche Menschen sagen, der Buddhismus sei altmodisch und abergläubisch, weil sie die karmische Verbindung zwischen jedem von uns, denen, die vor uns kamen, und denen, die nach uns kommen werden, nicht verstehen. Wenn wir über den Buddhismus lernen, beginnen wir zu verstehen, dass der Buddhismus sehr logisch ist und seine Lehre jenseits von Zeit und Raum liegt.

Der Buddhismus ist die Religion, die uns die wahre Verbindung zwischen der Familie in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft lehrt. Die harten Bemühungen unserer vergangenen Familie haben zu diesem Moment in der Zeit und den Wohltaten geführt, die wir heute genießen. Unsere Bemühungen in dieser Zeit werden direkte Auswirkungen darauf haben, wie unsere Familien in Zukunft profitieren oder leiden werden. Es ist das große Geschenk unserer vergangenen Familie an uns, in unserem aktuellen Leben dem Dharma zu begegnen. Wir stehen in der Schuld der Gefälligkeiten, die uns unsere vergangene Familie erwiesen hat, und haben die Verantwortung, sie an unsere zukünftigen Generationen weiterzugeben.