Sacramento Nichiren Buddhist Church

Peu importe la religion à laquelle vous croyez, tout le monde convient que la famille est importante. Qu'est-ce qu'une famille ? Qui sont les membres de votre famille ? Vous pourriez dire que vos proches sont votre famille, comme votre mari, votre femme, vos parents, vos frères, vos sœurs ou vos enfants, mais qu'en est-il de votre famille élargie, comme vos grands-parents, vos petits-enfants, vos oncles, vos tantes, vos nièces et vos neveux ?

Si vous dites que vos grands-parents font partie de votre famille, alors vos arrière-grands-parents ou vos arrière-petits-enfants ne sont-ils pas votre famille ? Vous pensez probablement que vos enfants, vos petits-enfants, vos arrière-petits-enfants et les autres descendants font tous partie de votre famille. Malheureusement, beaucoup de gens ne considèrent pas ces personnes, qu'ils n'ont peut-être jamais vues, comme leur famille. Si vos arrière-petits-enfants ou vos petits-neveux et petites-nièces ne reconnaissaient pas vos sacrifices et vos contributions à leur profit après votre décès, comment vous sentiriez-vous ? D'autre part, que pensez-vous de vos parents, grands-parents, arrière-grands-parents et autres ancêtres ? Tout le monde conviendrait que la famille nucléaire est la famille. La plupart diraient la même chose pour leur famille élargie. Alors, considérez-vous vos ancêtres comme votre famille ?

Chérissez-vous et chérissez votre famille

Nous perdrons tous nos parents un jour. Le temps passant, nous perdrons des maris, des épouses, des frères, des sœurs ou des enfants. Les défunts font-ils partie de votre famille ? Une fois morts, cessent-ils de faire partie de votre famille ? D'un point de vue bouddhiste, ils sont votre famille, qu'ils soient vivants ou morts. Quoi qu'il arrive, les liens familiaux sont éternels.

Vos parents, grands-parents, arrière-grands-parents, tantes et oncles ont fait de leur mieux pour vous, tout comme vous faites de votre mieux pour vos enfants, vos petits-enfants, vos nièces et vos neveux. Nous sommes ici aujourd'hui grâce aux efforts de notre famille au fil des générations. S'il manquait un maillon à notre chaîne familiale, nous ne serions pas nés. Nous ne vivons pas seuls, séparés de notre passé ou de notre avenir. Nous sommes un lien vivant entre le passé et l'avenir. Nous sommes la connexion entre nos familles passées et futures. Il est de notre responsabilité de bien prendre soin de ce que notre famille passée nous a laissé, de l'améliorer et de le transmettre à notre future famille. Si quelqu'un ne prend pas soin de ses parents, il se peut qu'il ne soit pas pris en charge par ses enfants. Nos enfants apprennent de l'exemple que nous donnons, tout comme leurs enfants apprendront d'eux. Ainsi, toute la famille est tout aussi importante, que ce soit ceux qui ont vécu bien avant vous ou ceux qui naîtront après votre mort. Une religion qui n'enseigne pas l'importance de la famille passée et future n'enseigne pas de vraies valeurs familiales.

Organiser un service commémoratif est une façon d'honorer notre famille passée pour ses sacrifices et ses efforts en notre nom. Nous accumulons de grands bienfaits en récitant Namu Myoho Renge Kyo et ensuite, nous transférons ces bienfaits à notre famille passée.

Dans le bouddhisme, la vie n'est pas entièrement coupée par la mort car le courant de conscience continue. Pour cette raison, la relation entre les membres de la famille qui sont décédés et ceux qui vivent encore n'est pas non plus coupée. Nous ne savons pas, cependant, dans quel état spirituel se trouvent les membres de la famille décédés. Selon l'enseignement du Bouddha, selon la qualité de leur « karma » accumulé (un mot pour « actions », qu'elles soient saines ou malsaines) de leurs vies les plus récentes ainsi que des précédentes, ils peuvent graviter vers des états d'esprit heureux ou malheureux et donc des renaissances. Selon le bouddhisme, il est possible de les aider en leur dédiant les mérites de notre propre pratique. Plus nous chantons ensemble en famille pour nos proches décédés, plus ils reçoivent de mérites. Un service commémoratif est une façon d'aider notre famille passée à renaître dans un meilleur état d'être, même dans la Terre Pure de l'éternel Bouddha Shakyamuni où ils peuvent atteindre la bouddhéité facilement.

Nichiren Shōnin a dit :

« Nos têtes nous sont données par nos parents. Nos jambes nous sont données par nos parents. Nos doigts nous sont donnés par nos parents. Nos bouches nous sont données par nos parents. Tout notre corps est hérité de nos parents. »

Notre corps n'est pas seulement le nôtre. Nous héritons notre corps de notre famille passée, de génération en génération. Les bienfaits dont nous jouissons ont été nourris et transmis par notre famille passée. Prier pour notre famille passée, c'est prier pour nous-mêmes car nous, dans notre corps et notre esprit, contenons cet héritage transmis de génération en génération.

Comment chérissons-nous notre future famille et nos descendants ? Tout d'abord, nous devons parler à nos enfants, à nos petits-enfants, à nos nièces et à nos neveux du véritable sens de la famille. Nous devrions organiser des services commémoratifs pour notre famille passée avec nos familles actuelles. Grâce à notre enseignement et à notre exemple, les jeunes générations comprendront l'histoire de leur famille et les sacrifices consentis par ceux qui les ont précédés. La meilleure façon de chérir votre famille est de l'instruire concernant les enseignements du bouddhisme.

Le bouddhisme enseigne la véritable importance de la famille.

Certaines personnes disent que le bouddhisme est démodé et superstitieux parce qu'elles ne parviennent pas à comprendre le lien karmique entre chacun de nous, ceux qui nous ont précédés et ceux qui viendront après nous. En apprenant le bouddhisme, nous commençons à comprendre que le bouddhisme est très logique et que son enseignement est au-delà du temps et de l'espace.

Le bouddhisme est la religion qui nous enseigne le véritable lien entre la famille dans le passé, le présent et le futur. Les efforts acharnés de notre famille passée ont conduit à ce moment précis et aux avantages dont nous jouissons. Nos efforts actuels auront un impact direct sur la façon dont nos familles bénéficieront ou souffriront à l'avenir. C'est un grand avantage qui nous a été donné par notre famille passée de rencontrer le Dharma dans nos vies actuelles. Nous sommes redevables des faveurs accordées par notre famille passée et avons la responsabilité de les transmettre à nos générations futures.