Sacramento Nichiren Buddhist Church

Tidak peduli agama apa yang Anda yakini, semua orang setuju bahwa keluarga itu penting. Apa itu keluarga? Siapa saja anggota keluarga Anda? Anda bisa mengatakan bahwa mereka yang terdekat dengan Anda adalah keluarga Anda, seperti suami, istri, orang tua, saudara laki-laki, saudara perempuan, atau anak-anak Anda, tetapi bagaimana dengan keluarga besar Anda, seperti kakek-nenek, cucu, paman, bibi, serta keponakan Anda?

Jika Anda mengatakan bahwa kakek-nenek Anda adalah bagian dari keluarga Anda, bukankah kakek-nenek buyut atau cicit juga keluarga Anda? Anda mungkin berpikir bahwa anak-anak, cucu, cicit, dan keturunan Anda lainnya adalah bagian dari keluarga Anda. Sayangnya, banyak orang tidak menganggap orang-orang ini, yang mungkin belum pernah mereka temui, sebagai keluarga mereka. Jika cicit Anda atau keponakan buyut Anda tidak mengakui pengorbanan dan kontribusi Anda untuk kebaikan mereka setelah Anda meninggal dunia, bagaimana perasaan Anda? Di sisi lain, apa pendapat Anda tentang orang tua, kakek-nenek, kakek-nenek buyut, dan leluhur Anda lainnya? Semua akan setuju bahwa keluarga inti adalah keluarga. Sebagian besar akan mengatakan hal yang sama untuk keluarga besar mereka. Jadi, apakah Anda menganggap leluhur Anda sebagai keluarga Anda?

Hargai diri Anda dan keluarga Anda

Kita semua akan kehilangan orang tua kita suatu hari nanti. Seiring berjalannya waktu kita akan kehilangan suami, istri, saudara laki-laki, saudara perempuan, atau anak-anak. Apakah almarhum merupakan bagian dari keluarga Anda? Setelah meninggal, apakah mereka berhenti menjadi bagian dari keluarga Anda? Dari sudut pandang Buddhis, mereka adalah keluarga Anda baik yang masih hidup maupun yang sudah meninggal. Apa pun yang terjadi, hubungan keluarga akan bertahan selamanya.

Orang tua, kakek-nenek, kakek-nenek buyut, paman, dan bibi Anda telah melakukan yang terbaik untuk Anda sama seperti Anda melakukan yang terbaik untuk anak, cucu, dan keponakan Anda. Kita berada di sini hari ini karena upaya keluarga kita dari generasi ke generasi. Jika satu mata rantai hilang dalam rantai keluarga kita, kita tidak akan dilahirkan. Kita tidak hidup sendirian terpisah dari masa lalu atau masa depan kita. Kita adalah mata rantai yang hidup antara masa lalu dan masa depan. Kita adalah penghubung antara keluarga kita di masa lalu dan di masa depan. Adalah tanggung jawab kita untuk merawat dengan baik apa yang telah ditinggalkan oleh keluarga masa lalu kita, menjadikannya lebih baik, dan meneruskannya kepada keluarga masa depan kita. Jika seseorang tidak merawat orang tuanya, ia mungkin tidak akan dirawat oleh anak-anaknya. Anak-anak kita belajar dari teladan yang kita berikan sama seperti anak-anak mereka akan belajar dari mereka. Jadi semua keluarga sama pentingnya, baik mereka yang hidup jauh sebelum Anda atau yang akan lahir setelah Anda meninggal dunia. Agama yang tidak mengajarkan tentang pentingnya keluarga masa lalu dan masa depan tidak mengajarkan nilai-nilai keluarga yang sebenarnya.

Mengadakan upacara peringatan adalah cara kita dapat menghormati keluarga masa lalu kita atas pengorbanan dan upaya mereka demi kita. Kita mengumpulkan manfaat besar dengan melafalkan Namu Myoho Renge Kyo dan kemudian, melimpahkan manfaat ini kepada keluarga masa lalu kita.

Dalam agama Buddha, kehidupan tidak sepenuhnya terputus oleh kematian karena aliran kesadaran terus berlanjut. Karena hal ini, hubungan antara anggota keluarga yang telah meninggal dunia dan mereka yang masih hidup juga tidak terputus. Namun, kita tidak mengetahui keadaan spiritual dari anggota keluarga yang telah meninggal. Menurut ajaran Buddha, bergantung pada kualitas akumulasi "karma" mereka (sebuah kata untuk "tindakan" baik yang bajik maupun yang tidak bajik) dari kehidupan mereka yang paling baru maupun yang sebelumnya, mereka mungkin tertarik pada keadaan pikiran yang bahagia atau tidak bahagia dan karenanya mengalami kelahiran kembali. Menurut agama Buddha, adalah mungkin untuk membantu mereka dengan mendedikasikan jasa kebajikan dari latihan kita sendiri kepada mereka. Semakin sering kita sebagai keluarga melafalkan doa bersama untuk kerabat kita yang telah meninggal, semakin banyak jasa kebajikan yang mereka terima. Upacara peringatan adalah cara di mana kita membantu keluarga masa lalu kita untuk terlahir kembali ke dalam keadaan makhluk yang lebih baik, bahkan di Tanah Suci Buddha Shakyamuni Abadi di mana mereka dapat mencapai Kebuddhaan dengan mudah.

Nichiren Shōnin berkata:

"Kepala kita diberikan oleh orang tua kita. Kaki kita diberikan oleh orang tua kita. Jari-jari kita diberikan oleh orang tua kita. Mulut kita diberikan oleh orang tua kita. Seluruh tubuh kita diwarisi dari orang tua kita."

Tubuh kita bukan hanya milik kita sendiri. Kita mewarisi tubuh kita dari keluarga masa lalu kita dari generasi ke generasi. Manfaat yang kita nikmati telah dipelihara dan diwariskan oleh keluarga masa lalu kita. Berdoa untuk keluarga masa lalu kita berarti berdoa untuk diri kita sendiri karena kita dalam tubuh dan pikiran kita mengandung warisan ini yang diwariskan dari generasi ke generasi.

Bagaimana kita menghargai keluarga masa depan dan keturunan kita? Pertama, kita harus memberi tahu anak-anak, cucu, dan keponakan kita tentang arti keluarga yang sebenarnya. Kita harus mengadakan upacara peringatan untuk keluarga masa lalu kita bersama dengan keluarga kita saat ini. Melalui ajaran dan teladan kita, generasi muda akan memahami sejarah keluarga mereka dan pengorbanan yang dilakukan oleh mereka yang datang sebelum mereka. Cara terbaik untuk menghargai keluarga Anda adalah dengan membimbing mereka mengenai ajaran-ajaran agama Buddha.

Agama Buddha mengajarkan pentingnya keluarga yang sebenarnya.

Beberapa orang mengatakan bahwa agama Buddha sudah kuno dan takhayul karena mereka gagal memahami hubungan karma antara kita masing-masing, mereka yang datang sebelum kita dan mereka yang akan datang setelah kita. Saat kita belajar tentang agama Buddha, kita mulai memahami bahwa agama Buddha sangat logis dan ajarannya melampaui ruang dan waktu.

Agama Buddha adalah agama yang mengajarkan kita hubungan sejati antara keluarga di masa lalu, masa kini, dan masa depan. Upaya keras dari keluarga masa lalu kita telah mengarah pada momen saat ini dan manfaat yang kita nikmati. Upaya kita di masa ini akan berdampak langsung pada bagaimana keluarga kita akan menerima manfaat atau menderita di masa depan. Merupakan manfaat besar yang diberikan kepada kita oleh keluarga masa lalu kita untuk dapat bertemu dengan Dharma di kehidupan kita saat ini. Kita berutang budi atas bantuan yang diberikan oleh keluarga masa lalu kita dan memiliki tanggung jawab untuk meneruskannya ke generasi masa depan kita.