En estos días, a menudo escucho la palabra "Karma". Creo que la palabra es un término budista. ¿Puede explicar el significado de karma?
El Karma es una enseñanza importante de Buda. En pocas palabras, es la ley de causa y efecto. Sin embargo, muchas personas entienden mal el significado de la palabra. El Diccionario Webster afirma: "El karma es la totalidad de las acciones de una persona en cualquiera de los estados sucesivos de su existencia, que se piensa que determina su destino en el próximo; en sentido amplio, hado; destino"...
¡Espere un minuto! ¿Quiere decir que el karma es lo mismo que el fatalismo? A menudo me ha hablado de la importancia del Noble Camino Óctuple. Por lo tanto, he tratado de hacer cosas buenas y evitar malas conductas. Si mi vida está predestinada, entonces mis esfuerzos serían inútiles.
Esa es la razón por la que dije que muchas personas entienden mal el significado del karma. Incluso el diccionario citado anteriormente ha malinterpretado el significado. Es importante observar el Noble Camino Óctuple porque creemos en el karma. El karma se puede definir como una acción que es producida por una acción de la mente. Entonces, el Buda dice: "Como sembramos, así debemos cosechar". Por lo tanto, cada uno de nosotros tiene su propio camino kármico y cosecha las consecuencias de sus acciones: buenas, malas o indiferentes.
Me estoy confundiendo más. ¿Podría explicarlo de manera más simple y clara usando algunos ejemplos?
Aquí hay una historia que está escrita en un clásico budista, el "Milindapanha":
"Venerable Nagasena", preguntó el Rey, "¿Por qué los hombres no son todos iguales, sino que algunos viven poco y otros mucho, algunos son enfermizos y otros sanos, algunos feos y otros apuestos, algunos débiles y otros fuertes, algunos pobres y otros ricos, algunos viles y otros nobles, algunos estúpidos y otros inteligentes?"
"Por qué, su Majestad", respondió el Anciano, "¿no son todas las plantas iguales, sino que algunas son astringentes, algunas saladas, algunas picantes, algunas agrias y otras dulces?"
"Supongo, su Reverencia, que porque provienen de diferentes semillas."
"¡Y así es con los hombres! No son iguales debido a su diferente karma. Se dice que los seres tienen cada uno su propio karma, son . . . nacidos a través del karma, se convierten en miembros de tribus y familias a través del karma, cada uno es gobernado por el karma, es el karma lo que los divide en altos y bajos."
Esta historia podría ayudarle a entender. Por lo tanto, algunos estudiosos dicen que todas las cosas resultan de algo que sucedió antes, es decir, de una causa previa. Si bien, en muchos casos, es posible que nunca encontremos la causa inicial, sin embargo, la causa existe.
¡Es casi como el Fatalismo! Si hay un conjunto de condiciones que conducen a cada evento en el universo, entonces repetir las mismas condiciones daría como resultado un evento duplicado. Si conocemos las condiciones por completo, entonces sabríamos lo que seguiría como consecuencia de esas condiciones, al igual que predecimos la hora del amanecer y el atardecer.
Por supuesto, el hecho del amanecer y el atardecer también es karma en sí mismo, pero no mi karma. Aquí, debo aclarar más profundamente qué es el karma. El karma no dice que cada evento sea causado por condiciones fuera de nuestro control, sino solo que cada evento tiene una causa. Por ejemplo, los eclipses ocurren fuera de nuestro control, y no hay nada que podamos hacer al respecto. No son mi karma. Sin embargo, a nuestro alrededor hay muchos sucesos que se puede decir que están relacionados con nosotros. Para esos sucesos, hay muchas causas y uno de los factores causales es por nuestro karma.
Bueno, si todo es el resultado de algo, debo decir que todo acto humano es causado, así como cada deseo, cada pensamiento y cada cosa que hacemos, pensamos o sentimos. Si todo lo que sucede está determinado por una causa previa, ¿qué lugar queda para la acción humana, la elección humana y la voluntad humana?
Es simple. Si no hubiera decidido hacerlo, no lo estaría haciendo. Si quiere hacerlo, simplemente lo hace. Su existencia en este momento está determinada por sus acciones pasadas. Su existencia futura se verá afectada, en gran parte, por sus acciones presentes.
Pero dijo que mi acción fue el resultado de alguna causa previa, mis pensamientos, palabras y acción. Entonces nunca sería libre.
¿Está hablando de libertad? Sé que muchas personas buscan la libertad. ¿Pero libres de qué? Si bien existen restricciones como el tiempo y el lugar sobre nosotros, somos libres de hacer, libres de elegir y libres de desear dentro de esos límites.
En nuestro entorno, encontramos todo tipo de restricciones que limitan nuestras acciones. Por ejemplo:
- Empíricamente imposible: No se puede dibujar un círculo cuadrado.
- Técnicamente imposible: No se puede saltar sobre la luna.
- Temporalmente imposible: No se puede ir a Marte en un cohete espacial hoy.
- Éticamente prohibido: No se puede robar nada que pertenezca a otros.
Pero dentro de esos límites, hay muchas cosas que soy libre de hacer, libre de elegir e incluso libre de desear.
Lo que quiero es liberarme de la causalidad misma.
Ah. Podría pensar que el karma no permite la libertad. ¡Pero recuerde! La libertad no es el oponente del karma, sino la otra cara de la misma moneda. El karma dice: "Mis actos son causados por mí". La libertad dice: "Yo causo mis actos".
Por ejemplo, suponga que decido ir a Yosemite en lugar de al lago Tahoe para unas vacaciones. Puedo decidir libremente en el sentido de que nadie me obliga a hacer una cosa en lugar de la otra. Sopeso las alternativas cuidadosamente y luego tomo mi decisión. Si esto no es libre elección, ¿qué es? Sin duda fue causado por todo tipo de consideraciones: una comparación de las dos regiones, la lectura de los mapas de carreteras, el deseo de aislamiento temporal o disfrute, la reflexión de que ya he estado en el lago Tahoe pero no en Yosemite. Por lo tanto, puedo decidirlo libremente, pero esa decisión está influenciada por mi karma pasado y mi entorno.
Creo que lo entiendo ahora. Pero, ¿en qué sentido es importante la ley del karma en nuestra vida religiosa?
El Buda enseñó el karma cuando caminó por el Noble Camino Óctuple. El Dhammapada dice: "Lo que somos hoy proviene de nuestros pensamientos de ayer, y nuestros pensamientos presentes construyen nuestra vida de mañana: Nuestra vida es la creación de nuestra mente. Si un hombre habla o actúa con una mente pura, la alegría lo sigue como su propia sombra". Así que, el karma está en realidad dentro de nosotros mismos y fluye como una corriente del pasado al presente y del presente al futuro. Aunque tenemos libre albedrío, esa decisión también está creando un nuevo karma que podría causar su futura elección. Cuando entreno a mis hijos, trato de cambiar sus comportamientos. Si pensara por un momento que los comportamientos de los hijos no se pueden cambiar mediante el entrenamiento, podría dejar de intentarlo.
Un limonero crece porque se sembró la semilla de limón. La semilla es la causa del limón. Por lo tanto, un limón es el resultado de la semilla. En términos budistas, llamamos a esta semilla **"IN"** — la causa interna y directa. Pero para crecer, necesita luz solar, aire, tierra, agua. Estos son **"EN"** — la causa externa e indirecta. Los seres humanos reciben el aliento de vida de nuestros padres; eso podría decirse que es la causa interna y directa. Sin embargo, a medida que crecemos, recibimos una multitud de causas externas e indirectas. Según la enseñanza del Buda, toda acción ocurre en la armonía de ambos, IN y EN. Su karma pasado influye en su vida presente, la cual, a su vez, influye en su vida en el futuro. En consecuencia, siempre debe esforzarse por su buen futuro.
Ahora estoy más relajado. Pero nuestra vida es tan difícil y, a veces, mis planes no salen bien. En esos momentos, a menudo pienso que mi destino es no tener éxito. Pero usted me enseñó que era una idea equivocada.
Debería tener una fuerte voluntad. Reflexionando sobre sus experiencias pasadas, debería trabajar más duro.
"Según el budismo, todos los seres vivos han asumido la vida presente como resultado de la autocreación, y están, incluso en el presente, en medio de crearse a sí mismos. En otras palabras, todo ser es una etapa de devenir dinámico."
¿Qué le parecen estas palabras: una etapa de devenir dinámico? Cada uno de nosotros está en el escenario. Usted está haciendo su karma, su familia está haciendo el karma de la familia, y su comunidad está haciendo el karma de su comunidad, y así sucesivamente. Si más personas se dieran cuenta de este hecho y pusieran el deseo del bienestar de los demás por encima de sus propios deseos, el mundo sería un lugar mejor. La cadena de causa y efecto se convertirá en una cadena dorada.
por el Rev. Ryusho Matsuda