Di questi tempi, sento spesso la parola "Karma". Credo che sia un termine buddista. Può spiegare il significato di karma?
Il Karma è un importante insegnamento del Buddha. In parole povere, è la legge di causa ed effetto. Tuttavia, molte persone fraintendono il significato di questa parola. Il dizionario Webster afferma: "Il Karma è la totalità delle azioni di una persona in uno qualsiasi degli stati successivi della sua esistenza, considerata come determinante per il suo destino in quello successivo; in senso lato, fato; destino"...
Aspetti un attimo! Intende dire che il karma è la stessa cosa del fatalismo? Mi ha spesso parlato dell'importanza del Nobile Ottuplice Sentiero. Pertanto, ho cercato di fare cose buone e di evitare comportamenti scorretti. Se la mia vita è predestinata, allora i miei sforzi sarebbero inutili.
Questo è il motivo per cui ho detto che molte persone fraintendono il significato di karma. Persino il dizionario citato sopra ne ha frainteso il significato. È importante osservare il Nobile Ottuplice Sentiero perché crediamo nel karma. Il karma può essere definito come un atto prodotto da un'azione della mente. Quindi, il Buddha dice: "Come seminiamo, così raccoglieremo". Pertanto, ognuno di noi ha il proprio percorso karmico e raccoglie le conseguenze delle proprie azioni: buone, cattive o indifferenti.
Sono sempre più confuso. Potrebbe spiegarlo in modo più semplice e chiaro facendo degli esempi?
Ecco una storia scritta in un classico buddista, il "Milindapanha":
"Venerabile Nagasena," chiese il Re, "Perché gli uomini non sono tutti uguali, ma alcuni hanno una vita breve e altri lunga, alcuni sono malaticci e altri sani, alcuni brutti e altri belli, alcuni deboli e altri forti, alcuni poveri e altri ricchi, alcuni vili e altri nobili, alcuni stupidi e altri intelligenti?"
"Perché, Vostra Maestà," rispose l'Anziano, "le piante non sono tutte uguali, ma alcune sono astringenti, altre salate, altre pungenti, altre aspre e altre dolci?"
"Suppongo, Vostra Riverenza, perché provengono da semi diversi."
"E così è per gli uomini! Non sono uguali a causa del diverso karma. Si dice che gli esseri abbiano ciascuno il proprio karma, essi... nascono attraverso il karma, diventano membri di tribù e famiglie attraverso il karma, ciascuno è governato dal karma, è il karma che li divide in alti e bassi."
Questa storia potrebbe aiutarla a capire. Pertanto, alcuni studiosi affermano che tutte le cose derivano da qualcosa accaduto prima, vale a dire da una causa precedente. Sebbene, in molti casi, potremmo non trovare mai la causa iniziale, ciononostante la causa esiste.
È quasi come il Fatalismo! Se esiste un insieme di condizioni che portano ad ogni evento nell'universo, allora ripetere le stesse condizioni produrrebbe un evento duplicato. Se conoscessimo completamente le condizioni, allora sapremmo cosa seguirebbe come conseguenza di tali condizioni, proprio come prevediamo l'ora dell'alba e del tramonto.
Naturalmente, il fatto dell'alba e del tramonto è a sua volta karma per se stesso, ma non è il mio karma. Qui devo chiarire più profondamente cos'è il karma. Il karma non dice che ogni evento è causato da condizioni al di fuori del nostro controllo, ma solo che ogni evento è causato. Ad esempio, le eclissi si verificano al di fuori del nostro controllo e non possiamo farci nulla. Non sono il mio karma. Tuttavia, intorno a noi ci sono molti avvenimenti che si può dire siano legati a noi. Per quegli avvenimenti ci sono moltissime cause e uno dei fattori causali è dato dal nostro karma.
Ebbene, se tutto è il risultato di qualcosa, devo dire che ogni atto umano è causato, così come ogni desiderio, ogni pensiero e ogni cosa che facciamo, pensiamo o sentiamo. Se tutto ciò che accade è determinato da una causa precedente, che posto rimane per l'azione umana, la scelta umana e la volontà umana?
È semplice. Se non avesse deciso di farlo, non lo starebbe facendo. Se vuole farlo, semplicemente lo fa. La sua esistenza in questo momento è determinata dalle sue azioni passate. La sua esistenza futura sarà influenzata, in gran parte, dalle sue azioni presenti.
Ma ha detto che la mia azione è stata il risultato di una causa precedente, dei miei pensieri, parole e azioni. Allora non sarei mai libero.
Sta parlando di libertà? So che molte persone cercano la libertà. Ma liberi da cosa? Sebbene ci siano restrizioni come tempo e luogo su di noi, siamo liberi di fare, liberi di scegliere e liberi di desiderare entro quei limiti.
Nel nostro ambiente, troviamo tutti i tipi di restrizioni che limitano le nostre azioni. Ad esempio:
- Empiricamente impossibile: non si può disegnare un cerchio quadrato.
- Tecnicamente impossibile: non si può saltare oltre la luna.
- Temporalmente impossibile: non si può andare su Marte con un'astronave oggi.
- Eticamente proibito: non si può rubare nulla che appartenga ad altri.
Ma entro questi limiti, ci sono molte cose che sono libero di fare, libero di scegliere e persino libero di desiderare.
Quello che voglio è la libertà dalla causalità stessa.
Ah. Potrebbe pensare che il karma non permetta la libertà. Ma ricordi! La libertà non è l'opposto del karma, ma l'altra faccia della stessa medaglia. Il karma dice: "I miei atti sono causati da me". La libertà dice: "Io causo i miei atti".
Per esempio, supponiamo che io decida di andare a Yosemite piuttosto che al Lago Tahoe per una vacanza. Posso decidere liberamente nel senso che nessuno mi costringe a fare l'una piuttosto che l'altra cosa. Valuto attentamente le alternative e poi prendo la mia decisione. Se questa non è una libera scelta, che cos'è? Senza dubbio è stata causata da ogni sorta di considerazione: un confronto tra le due regioni, la lettura delle mappe stradali, il desiderio di un temporaneo isolamento o divertimento, la riflessione che sono già stato al Lago Tahoe ma non a Yosemite. Quindi, posso deciderlo liberamente, ma quella decisione è influenzata dal mio karma passato e dall'ambiente circostante.
Credo di aver capito ora. Ma in che senso la legge del karma è importante nella nostra vita religiosa?
Il Buddha insegnò il karma quando percorse il Nobile Ottuplice Sentiero. Il Dhammapada dice: "Ciò che siamo oggi deriva dai nostri pensieri di ieri, e i nostri pensieri presenti costruiscono la nostra vita di domani: la nostra vita è la creazione della nostra mente. Se un uomo parla o agisce con una mente pura, la gioia lo segue come la sua stessa ombra". Quindi, il karma è in realtà dentro noi stessi e scorre come un ruscello dal passato al presente e dal presente al futuro. Sebbene abbiamo libertà di scelta, quella decisione sta anche creando un nuovo karma che potrebbe causare la nostra scelta futura. Quando educo i miei figli, cerco di cambiare i loro comportamenti. Se pensassi per un momento che i comportamenti dei bambini fossero immutabili con l'educazione, potrei smettere di provarci.
Un albero di limone cresce perché è stato piantato il seme del limone. Il seme è la causa del limone. Pertanto, un limone è il risultato del seme. In termini buddisti, chiamiamo questo seme "IN" — la causa interna e diretta. Ma per crescere ha bisogno di luce solare, aria, terra, acqua. Queste sono "EN" — le cause esterne e indirette. Gli esseri umani ricevono il soffio vitale dai propri genitori; si potrebbe dire che questa sia la causa interna e diretta. Tuttavia, mentre cresciamo, riceviamo una moltitudine di cause esterne e indirette. Secondo l'insegnamento del Buddha, ogni azione avviene nell'armonia sia di IN che di EN. Il suo karma passato influenza la sua vita presente, che, a sua volta, influenza la sua vita futura. Di conseguenza deve sempre impegnarsi per un buon futuro.
Ora sono più rilassato. Ma la nostra vita è così difficile e a volte i miei piani non procedono senza intoppi. In quei momenti, penso spesso che sia mio destino non avere successo. Ma mi ha insegnato che si tratta di un'idea sbagliata.
Dovrebbe avere una forte volontà. Riflettendo sulle sue esperienze passate, dovrebbe lavorare più duramente.
"Secondo il buddismo, tutti gli esseri viventi hanno assunto la vita presente come risultato di un'auto-creazione e sono, anche nel presente, nel mezzo della creazione di se stessi. In altre parole, ogni essere è in una fase di divenire dinamico."
Che ne pensa di queste parole: una fase di divenire dinamico? Ognuno di noi è su un palcoscenico. Lei sta creando il suo karma, la sua famiglia sta creando il karma familiare, e la sua comunità sta creando il karma della comunità e così via. Se più persone si rendessero conto di questo fatto e mettessero il desiderio per il benessere degli altri al di sopra dei propri desideri, il mondo sarebbe un posto migliore. La catena di cause ed effetti diventerà una catena d'oro.
del Rev. Ryusho Matsuda