Ces jours-ci, j'entends souvent le mot « Karma ». Je crois que c'est un terme bouddhiste. Pouvez-vous expliquer la signification du karma ?
Le karma est un enseignement important du Bouddha. Pour faire simple, c'est la loi de cause à effet. Cependant, beaucoup de gens se méprennent sur le sens de ce mot. Le dictionnaire Webster déclare : « Le karma est la totalité des actions d'une personne dans n'importe lequel des états successifs de son existence, considérée comme déterminant son destin dans le suivant ; au sens large, le sort ; la destinée »...
Attendez une minute ! Voulez-vous dire que le karma est la même chose que le fatalisme ? Vous m'avez souvent parlé de l'importance du Noble Chemin Octuple. Par conséquent, j'ai essayé de faire de bonnes choses et d'éviter les mauvaises conduites. Si ma vie est prédestinée, alors mes efforts seraient inutiles.
C'est la raison pour laquelle j'ai dit que beaucoup de gens se méprennent sur le sens du karma. Même le dictionnaire cité ci-dessus en a mal interprété le sens. Il est important d'observer le Noble Chemin Octuple parce que nous croyons au karma. Le karma peut être défini comme un acte qui est produit par une action de l'esprit. Ainsi, le Bouddha dit : « On récolte ce que l'on sème. » Par conséquent, chacun de nous a son propre chemin karmique et récolte les conséquences de ses actes : bonnes, mauvaises ou indifférentes.
Je suis de plus en plus confus. Pourriez-vous l'expliquer plus simplement et plus clairement en utilisant quelques exemples ?
Voici une histoire qui est écrite dans un classique bouddhiste, le « Milindapanha » :
« Vénérable Nagasena », demanda le roi, « Pourquoi les hommes ne sont-ils pas tous semblables, mais que certains vivent peu de temps et d'autres longtemps, certains sont maladifs et d'autres en bonne santé, certains laids et d'autres beaux, certains faibles et d'autres forts, certains pauvres et d'autres riches, certains vils et d'autres nobles, certains stupides et d'autres intelligents ? »
« Eh bien, Votre Majesté », répondit l'Ancien, « pourquoi les plantes ne sont-elles pas toutes semblables, mais certaines sont astringentes, d'autres salées, d'autres piquantes, d'autres acides et d'autres douces ? »
« Je suppose, Votre Révérence, que c'est parce qu'elles proviennent de graines différentes. »
« Et il en va de même pour les hommes ! Ils ne sont pas semblables en raison de karmas différents. On dit que les êtres ont chacun leur propre karma, ils... naissent par le karma, ils deviennent membres de tribus et de familles par le karma, chacun est régi par le karma, c'est le karma qui les divise en hauts et en bas. »
Cette histoire pourrait vous aider à comprendre. Par conséquent, certains érudits affirment que toutes les choses résultent de quelque chose qui s'est produit auparavant, c'est-à-dire d'une cause antérieure. Bien que, dans de nombreux cas, nous puissions ne jamais trouver la cause initiale, la cause n'en existe pas moins.
C'est presque comme le fatalisme ! S'il y a un ensemble de conditions conduisant à chaque événement dans l'univers, alors la répétition des mêmes conditions entraînerait la duplication de l'événement. Si nous connaissions complètement les conditions, alors nous saurions ce qui s'ensuivrait comme conséquence de ces conditions, tout comme nous prédisons l'heure du lever et du coucher du soleil.
Bien sûr, le fait du lever et du coucher du soleil est aussi un karma en soi, mais pas mon karma. Ici, je dois clarifier plus profondément ce qu'est le karma. Le karma ne dit pas que chaque événement est causé par des conditions indépendantes de notre volonté, mais seulement que chaque événement est causé. Par exemple, les éclipses se produisent en dehors de notre contrôle, et nous n'y pouvons rien. Ce n'est pas mon karma. Cependant, autour de nous, il y a de nombreux événements dont on peut dire qu'ils nous sont liés. Pour ces événements, il y a de nombreuses causes et l'un des facteurs causaux relève de notre karma.
Eh bien, si tout est le résultat de quelque chose, je dois dire que chaque acte humain est causé, de même que chaque désir, chaque pensée, et tout ce que nous faisons, pensons ou ressentons. Si tout ce qui arrive est déterminé par une cause antérieure, quelle place reste-t-il pour l'action humaine, le choix humain et la volonté humaine ?
C'est simple. Si vous n'aviez pas décidé de le faire, vous ne le feriez pas. Si vous voulez le faire, vous le faites, tout simplement. Votre existence à ce moment est déterminée par vos actions passées. Votre existence future sera affectée, en grande partie, par vos actions présentes.
Mais vous avez dit que mon action était le résultat d'une cause antérieure, de mes pensées, de mes paroles et de mon action. Alors je ne serais jamais libre.
Parlez-vous de liberté ? Je sais que beaucoup de gens recherchent la liberté. Mais libre de quoi ? Bien que nous soyons soumis à des contraintes telles que le temps et l'espace, nous sommes libres de faire, libres de choisir et libres de désirer dans ces limites.
Dans notre entourage, nous trouvons toutes sortes de contraintes qui limitent nos actions. Par exemple :
- Empiriquement impossible : Vous ne pouvez pas dessiner un cercle carré.
- Techniquement impossible : Vous ne pouvez pas sauter par-dessus la lune.
- Temporellement impossible : Vous ne pouvez pas aller sur Mars en fusée aujourd'hui.
- Éthiquement interdit : Vous ne pouvez pas voler ce qui appartient aux autres.
Mais dans ces limites, il y a beaucoup de choses que je suis libre de faire, libre de choisir, et même libre de désirer.
Ce que je veux, c'est me libérer de la causalité elle-même.
Ah. Vous pourriez penser que le karma ne permet pas la liberté. Mais rappelez-vous ! La liberté n'est pas l'opposé du karma, mais l'autre face d'une même médaille. Le karma dit : « Mes actes sont causés par moi. » La liberté dit : « Je cause mes actes. »
Par exemple, supposons que je décide d'aller à Yosemite plutôt qu'au lac Tahoe pour les vacances. Je peux décider librement dans le sens où personne ne me force à faire l'un plutôt que l'autre. Je pèse soigneusement les alternatives, puis je prends ma décision. Si ce n'est pas du libre arbitre, qu'est-ce que c'est ? C'est sans doute causé par toutes sortes de considérations : une comparaison des deux régions, la lecture de cartes routières, le désir d'un isolement ou d'un plaisir temporaire, la réflexion que je suis déjà allé au lac Tahoe mais pas à Yosemite. Ainsi, je peux en décider librement, mais cette décision est influencée par mon karma passé et mon environnement.
Je crois que je comprends maintenant. Mais en quel sens la loi du karma est-elle importante dans notre vie religieuse ?
Le Bouddha a enseigné le karma lorsqu'il parcourait le Noble Chemin Octuple. Le Dhammapada dit : « Ce que nous sommes aujourd'hui vient de nos pensées d'hier, et nos pensées présentes construisent notre vie de demain : Notre vie est la création de notre esprit. Si un homme parle ou agit avec un esprit pur, la joie le suit comme sa propre ombre. » Ainsi, le karma est en réalité à l'intérieur de nous-mêmes et coule comme un ruisseau du passé au présent et du présent au futur. Bien que nous ayons le libre choix, cette décision crée également un nouveau karma qui pourrait causer votre choix futur. Quand j'éduque mes enfants, j'essaie de changer leurs comportements. Si je pensais un instant que les comportements des enfants étaient immuables par l'éducation, je pourrais renoncer à essayer.
Un citronnier pousse parce la graine du citron a été semée. La graine est la cause du citron. Par conséquent, un citron est le résultat de la graine. En termes bouddhistes, nous appelons cette graine « IN » — la cause interne et directe. Mais pour pousser, elle a besoin de la lumière du soleil, d'air, de terre, d'eau. Ce sont les « EN » — la cause externe et indirecte. Les êtres humains reçoivent le souffle de vie de leurs parents ; on pourrait dire que c'est la cause interne et directe. Cependant, en grandissant, nous recevons une multitude de causes externes et indirectes. Selon l'enseignement du Bouddha, chaque action se produit dans l'harmonie du IN et du EN. Votre karma passé influence votre vie présente, qui, à son tour, influence votre vie future. Par conséquent, vous devez toujours faire des efforts pour votre bon avenir.
Je suis maintenant plus détendu. Mais notre vie est si difficile et parfois mes plans ne se déroulent pas comme prévu. Dans ces moments-là, je pense souvent que c'est mon destin de ne pas réussir. Mais vous m'avez appris que c'était une mauvaise idée.
Vous devriez avoir une forte volonté. En réfléchissant à vos expériences passées, vous devriez travailler plus dur.
« Selon le bouddhisme, tous les êtres vivants ont assumé la vie présente comme résultat d'une auto-création, et sont, même à présent, en train de se créer eux-mêmes. En d'autres termes, chaque être est à un stade de devenir dynamique. »
Que pensez-vous de ces mots — un stade de devenir dynamique ? Chacun de nous est sur la scène. Vous créez votre karma, votre famille crée le karma de la famille, et votre communauté crée le karma de votre communauté, et ainsi de suite. Si davantage de gens prenaient conscience de ce fait et plaçaient le désir du bien-être des autres au-dessus de leurs propres désirs, le monde serait un endroit meilleur. La chaîne de cause à effet deviendra une chaîne en or.
par le Rév. Ryusho Matsuda