Manik-manik doa atau tasbih digunakan oleh semua umat Buddha dan juga oleh banyak agama lain. Manik-manik ini disebut Juzu atau Nenju dalam bahasa Jepang, Mala oleh orang Tibet dan dalam bahasa Sanskerta disebut Japamala. Ketika orang Romawi pertama kali melihat manik-manik doa (Japamala) yang digunakan oleh orang Hindu, mereka salah dengar menjadi "jap" alih-alih "japa." Jap dalam bahasa Sanskerta berarti mawar. Diterjemahkan ke dalam bahasa Latin, Japamala menjadi "Rosarium" dan dalam bahasa Inggris menjadi "Rosary" (Rosario). Juzu atau Mala mungkin telah menjadi inspirasi untuk manik-manik doa yang digunakan oleh beberapa umat Kristen dan Muslim saat ini.
Setiap Aliran Buddha mungkin memiliki penggunaan yang berbeda untuk Juzu, tetapi salah satu kegunaan utamanya adalah untuk menghitung doa atau sujud. Juzu juga merupakan simbol yang mengidentifikasi pembawanya sebagai seseorang yang mengikuti jalan Buddha. Setiap aliran agama Buddha memiliki gaya Juzu mereka sendiri. Ada yang kecil untuk pergelangan tangan dan ada pula yang besar. Manik-maniknya dapat terbuat dari tulang, kristal, kayu pohon Bodhi, bambu, koral, atau berbagai bahan lainnya. Jumlah manik-manik mungkin bervariasi tetapi jumlah yang paling umum adalah seratus delapan. Seratus delapan mewakili seratus delapan kekotoran batin atau keinginan duniawi.
Juzu Nichiren Shu memiliki seratus delapan manik-manik dalam sebuah lingkaran dengan lima rumbai, tiga di satu sisi dan dua di sisi lain. Selain seratus delapan manik-manik tersebut, ada beberapa manik-manik khusus. Dua manik-manik yang lebih besar mewakili Buddha Śākyamuni dan Buddha Taho. Empat manik-manik yang lebih kecil di lingkaran utama mewakili empat Bodhisattva yang muncul dari bumi. Juzu juga mewakili diri kita sendiri. Rumbai-rumbai mewakili kepala, lengan, dan kaki kita. Ini mengingatkan kita bahwa kita terdiri dari seratus delapan keinginan duniawi.
Ada beberapa gaya Juzu yang digunakan oleh Nichiren Shu. Gaya-gaya ini bervariasi pada rumbainya. Yang pertama digunakan oleh pengikut awam dan memiliki lima rumbai dengan bola di ujung masing-masing. Yang kedua digunakan oleh pendeta dan memiliki tali dengan jumbai di atas bola di ujungnya. Yang ketiga memiliki rumbai seperti yang pertama tetapi jauh lebih panjang. Gaya ketiga ini digunakan oleh seorang pendeta yang dapat memberikan jenis pemberkatan khusus yang disebut pemberkatan Kito.
Cara Memegang Juzu
Ada beberapa cara untuk memegang Juzu.
Yang pertama adalah membuat lingkaran ganda dan meletakkan Juzu di pergelangan tangan kiri Anda. Ini digunakan saat Anda memukul drum, selama latihan meditasi, atau saat mendengarkan ceramah Dharma.
Yang kedua adalah menempatkan Juzu dalam lingkaran ganda di antara ibu jari dan jari telunjuk di tangan kiri Anda dan mengatupkan kedua telapak tangan dalam gassho. Ini digunakan ketika Anda harus memegang buku sutra selama kebaktian.
Yang ketiga adalah menempatkan manik besar dengan dua rumbai pada buku jari pertama dari jari tengah tangan kanan Anda, memutar Juzu sekali dan menempatkan manik besar dengan tiga rumbai pada buku jari pertama jari tengah tangan kiri Anda, kemudian mengatupkan kedua telapak tangan dalam gassho.
Ini digunakan ketika Anda tidak perlu memegang apa pun di tangan Anda seperti selama bagian pertama kebaktian, selama berdoa dan saat melantunkan Odaimoku, jika Anda tidak menggunakan drum. Metode ini juga menunjukkan hubungan diri kita di dunia Sahā, yang diwakili oleh tangan kiri kita, dan dunia Buddha, yang diwakili oleh tangan kanan kita, dengan menghubungkan keduanya bersama-sama.
