I rosari di preghiera sono usati da tutti i buddhisti e anche da molte altre religioni. Questi rosari sono chiamati Juzu o Nenju in giapponese, Mala dai tibetani e in sanscrito sono chiamati Japamala. Quando i romani videro per la prima volta i rosari di preghiera (Japamala) usati dagli indù, capirono erroneamente "jap" invece di "japa". Jap in sanscrito significa rosa. Tradotto in latino Japamala diventa "Rosarium" e in italiano "Rosario". Il Juzu o Mala potrebbe essere stato l'ispirazione per i rosari usati oggi da alcuni cristiani e musulmani.
Ogni Scuola Buddhista può avere un uso diverso per il Juzu, ma uno degli usi principali è per contare le preghiere o le prostrazioni. È anche un simbolo che identifica chi lo porta come qualcuno che segue il sentiero buddhista. Ogni scuola di buddhismo ha il proprio stile di Juzu. Alcuni sono piccoli per il polso e altri sono grandi. I grani possono essere fatti di osso, cristallo, legno dell'albero della Bodhi, bambù, corallo o una moltitudine di altri materiali. Il numero di grani può variare, ma il denominatore più comune è centootto. Centootto rappresenta i centootto desideri terreni (o contaminazioni).
Il Juzu della Nichiren Shu ha centootto grani in un cerchio con cinque nappe, tre da una parte e due dall'altra. Oltre ai centootto ci sono diversi grani speciali. Due grani più grandi rappresentano il Buddha Śākyamuni e il Buddha Taho. Quattro grani più piccoli nel cerchio principale rappresentano i quattro Bodhisattva emersi dalla terra. Il Juzu rappresenta anche noi stessi. Le nappe rappresentano la nostra testa, le nostre braccia e le nostre gambe. Questo ci ricorda che siamo costituiti dai centootto desideri.
Ci sono diversi stili di Juzu usati dalla Nichiren Shu. Questi stili variano nelle nappe. Il primo è usato dai seguaci laici e ha cinque nappe con sfere alle estremità di ciascuna. Il secondo è usato dai preti e ha un cordone con ciuffi sopra le sfere alle estremità. Il terzo ha nappe come il primo ma sono molto più lunghe. Il terzo stile è usato da un prete che può impartire un tipo speciale di benedizione chiamata benedizione Kito.
Come tenere un Juzu
Ci sono diversi modi di tenere un Juzu.
Il primo è fare un doppio giro e posizionare il Juzu sul polso sinistro. Questo viene usato quando si suona il tamburo, durante la pratica della meditazione o mentre si ascoltano i discorsi sul Dharma.
Il secondo è posizionare il Juzu a doppio giro tra il pollice e l'indice della mano sinistra e unire le palme in gassho. Questo viene usato quando si ha bisogno di tenere un libro dei sutra durante una funzione.
Il terzo è posizionare il grano grande con due nappe sulla prima nocca del dito medio della mano destra, girare il Juzu una volta e posizionare il grano grande con tre nappe sulla prima nocca del dito medio della mano sinistra, quindi unire le palme in gassho.
Questo viene usato quando non c'è bisogno di tenere nulla tra le mani, come durante la prima parte di una funzione, durante la preghiera e mentre si recita l'Odaimoku, se non si sta usando un tamburo. Questo metodo mostra anche la relazione tra noi stessi nel mondo Sahā, rappresentato dalla nostra mano sinistra, e il mondo del Buddha, rappresentato dalla nostra mano destra, connettendoli insieme.
