Odaimoku: Seine Bedeutung und seine Verdienste.

I

Sieben Buchstaben des Odaimoku

"Namu-myoho-renge-kyo." Dies ist das Odaimoku. In diesem Odaimoku ruht die Seele des Buddha Sakyamuni. Nichiren Shonin setzte sein Leben für die Verbreitung dieses Odaimoku ein.

Wenn wir diese Phrase rezitieren, werden wir mit unschätzbaren Verdiensten belohnt. Das Odaimoku ist von geringer Bedeutung, wenn wir es nicht rezitieren. Es kann mit dem riesigen Reichtum anderer verglichen werden. Es bedeutet uns nichts, weil wir es nicht besitzen.

Die Wahrheit des Universums

Wenn wir das Odaimoku rezitieren, übergeben wir uns der Wahrheit des großen Universums auf sowohl aktive als auch passive Weise.

"Namu" bedeutet "Verehrung sei...!". Wenn wir das Wort "Namu" aussprechen, verpflichten wir uns, uns "um unser Leben" an das Odaimoku "zu klammern".

"Myo-ho" bedeutet "wunderbares Dharma", das ist die höchste Wahrheit des Universums, in dem wir leben. Die Erde dreht sich um die Sonne. Unser Leben ist endlich. Dies sind die feierlichen Wahrheiten des Universums.

"Renge" ist die Lotusblume, die im schlammigen Teich reine Blüten trägt. Daher kann "Myoho-renge-kyo" mit der Lotusblume verglichen werden, die aus schlammigem Wasser erblüht.

Respektvoller Titel

"Odaimoku" bedeutet ein "respektvoller Titel" eines Sutras. Wenn wir also "Namu-myoho-renge-kyo" aussprechen, rezitieren wir das gesamte Lotos-Sutra, auch wenn wir es nicht wahrnehmen.

"Namu-myoho-renge-kyo" besteht aus sieben chinesischen Zeichen. Das Lotos-Sutra in der chinesischen Version enthält etwa 70.000 chinesische Zeichen. Wenn wir diese sieben Wörter des Odaimoku 10.000 Mal rezitieren, entspricht das dem einmaligen Durchlesen des Lotos-Sutras, das aus 70.000 Zeichen besteht.

Eine Million Mal

1980 begannen wir in unserem Tempel (Hokkeji-Tempel, Präfektur Oita, Kyushu, Japan) mit der Praxis, das Odaimoku eine Million Mal zu rezitieren. Zu Beginn schlossen sich acht Personen der Praxis an.

Unser Ziel war es, das Odaimoku von diesen acht Personen insgesamt eine Million Mal rezitieren zu lassen (entspricht 100-maligem Rezitieren des Lotos-Sutras). Wir dachten, es würde lange dauern, dieses Ziel zu erreichen, aber zu unserer Überraschung erreichte eine einzige Person dieses Ziel schon bald.

In acht Jahren schlossen sich insgesamt 148 Personen der Praxis an, und die Gesamtzahl der Rezitationen erreichte 100 Millionen. Inzwischen hat die Gesamtzahl der Odaimoku-Rezitationen 220 Millionen überschritten, was es notwendig machte, unser Projekt in "Die Praxis der unermesslichen Odaimoku-Rezitation" umzubenennen. So fahren wir fort, das Odaimoku zu rezitieren.

Erhaltene Existenz

Wir, die wir an der Praxis der Odaimoku-Rezitation teilnehmen, glauben, dass wir nicht auf eigene Rechnung leben, sondern dass unsere Existenz erhalten wird. Weil unser Leben erhalten wird, sind wir in der Lage, das Odaimoku zu rezitieren. Und wir erkennen voll und ganz, dass das Rezitieren des Odaimoku bedeutet, das Lotos-Sutra zu praktizieren.

Praktiken zur Odaimoku-Rezitation finden monatlich in Nichiren-Tempeln in ganz Japan sowie im Ausland statt. Wenn wir an der Praxis teilnehmen, erkennen wir stets, dass unsere Existenz in diesem großen Universum möglich ist, weil wir erhalten werden. Lasst uns damit beginnen, das Odaimoku zu rezitieren!

II

Wiedergeboren werden

Wenn wir das Odaimoku rezitieren, erlangen wir ein neues Leben. Danach beginnen wir unser Leben von neuem. Es wird behauptet, dass "myo" (Wunder) Wiederbelebung bedeutet: ins Leben zurückgeholt zu werden oder wiedergeboren zu werden.

Die folgende ist eine Geschichte eines 78-jährigen Mannes, der in einer abgelegenen Stadt in Kyushu lebt. Seine betagte Frau hat einen tiefen Glauben an das Odaimoku, und die Odaimoku-Rezitation ist zu ihrer täglichen Gewohnheit geworden.

'Unnötig'

Ihr Mann pflegte jedoch zu sagen: "Es ist nutzlos, das Odaimoku zu rezitieren, weil ich nichts Böses getan habe." Dennoch begann er, den Tempel zu besuchen, als er älter wurde.

Es geschah an einem Tag im März. Es schneite sogar noch nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche. (In Japan sagt man: "Heißes oder kaltes Wetter dauert nicht über die Tagundnachtgleiche hinaus.") Der alte Mann besuchte meinen Tempel und spielte mit meiner zweijährigen Tochter.

Nach etwa einer Stunde wackelte meine Tochter in mein Zimmer und sagte: "Opa schläft." Mit einem unheilvollen Gefühl eilte ich in die Haupthalle unseres Tempels und fand den alten Mann fast atemlos liegend.

'Er ist tot'

Ich rief hastig seinen Hausarzt und zwei oder drei weitere Ärzte an. Zwei von ihnen eilten zu unserem Tempel. Die beiden Ärzte untersuchten seine Pupillen und fühlten seinen Puls. Beide erklärten: "Er ist tot."

An diesem Tag waren zufällig etwa 15 Mitglieder des Tempels im Tempel anwesend. Sie hatten sich dort für eine Gruppenreise zum Berg Minobu versammelt, wo sich der Kuonji-Tempel, der Haupttempel der Nichiren-Sekte des Buddhismus, befindet.

'Wie glücklich'

Die Frau dieses alten Mannes, die in der Gruppe war, erklärte: "Wie glücklich mein Mann ist! Wie glücklich er ist, sein Leben in einem Tempel zu beenden, besonders vor der Statue von Nichiren Shonin!"

Niemand schlug es vor, aber sie begannen spontan, das Odaimoku zu rezitieren. Sie nahmen ihre Handtrommeln auf und rezitierten alle laut das Odaimoku zur Begleitung der Trommeln. Nach etwa 15 Minuten, als sie das Odaimoku etwa dreihundert Mal rezitiert hatten, kam der alte Mann wieder zu Bewusstsein. Er wurde nicht ins Krankenhaus eingeliefert, sondern blieb einen Monat lang in unserem Tempel und wurde jeden Tag von einem Arzt besucht.

Dann kehrte er völlig genesen nach Hause zurück. Da er nicht an Nachwirkungen litt, besucht der alte Mann seither seit acht Jahren täglich unseren Tempel.

'Ferne Geräusche'

Einige Jahre nach diesem Vorfall fragte ich ihn nach seiner Wiederbelebung. "Ich begann ferne Trommelklänge zu hören. Als ich versuchte, näher an die Trommelklänge heranzukommen, kam ich wieder zu Bewusstsein", sagte er.

Seine Erfahrung zeigt, dass das Odaimoku einem "toten" Menschen ein neues Leben schenken kann. Wichtiger noch ist jedoch, dass es uns, lebende Menschen, "wiedergeboren" werden und ein neues Leben führen lassen kann.

III

'Kindliche Hingabe ist hoch...'

Wenn wir das Odaimoku rezitieren, praktizieren wir kindliche Pflicht gegenüber unseren Eltern, auch wenn wir es nicht bemerken. "Kindliche Hingabe ist weit höher als der Himmel und dicker als die Erde", schreibt Nichiren Shonin. Es heißt, dass der Sakyamuni Buddha 90 Tage lang in Meditation saß und das "Sutra der Dankbarkeit" für Maya, seine Mutter, predigte.

Es ist bekannt, dass eine Statue von Nichiren Shonin, die in Tokios Ikegami Honmonji-Tempel verankert ist und als nationaler Schatz ausgewiesen ist, etwas Haar von Nichiren Shonins Mutter trägt. Die Haarsträhnen sind auf dem Priesterwedel angebracht, den die Statue in der rechten Hand hält.

Der Tempel steht an der Stelle, an der Nichiren Shonin verstarb.

Es heißt, dass Nichiren Shonin die Haarsträhnen von seiner Mutter geschenkt bekam, als er im Alter von 11 Jahren in den Seichoji-Tempel in Kominato in der heutigen Präfektur Chiba eintrat, um sein Priesterleben zu beginnen. Er trug sie sein ganzes Leben lang bei sich.

Auf dem Gipfel des Berges Minobu

Als Geste der Rückzahlung der Gefälligkeiten seiner Eltern bestieg Nichiren Shonin in seinen späteren Jahren oft den Gipfel des Berges Minobu und verbeugte sich in Richtung des Grabes seiner Eltern. Die Gefälligkeit der Eltern zurückzuzahlen oder gegenüber den Eltern pflichtbewusst zu sein, ist für uns schwer zu erreichen. Hier ist die Geschichte eines Mädchens, das ihre kindliche Pflicht in die Praxis umsetzte, ohne etwas zu sparen.

Masue-chan

Masue-chan war die 16-jährige Tochter eines Paares, das ein japanisches Gasthaus am Flussufer gegenüber meinem Tempel betrieb.

Ihr Vater, der tagsüber im Präfekturbüro von Oita arbeitete, brach plötzlich in seinem Büro zusammen. Er wurde sofort ins Krankenhaus eingeliefert, blieb aber bewusstlos und in einem sehr kritischen Zustand. Seine Frau eilte ins Krankenhaus und wachte über ihren Mann, ohne auch nur an das Gasthaus zu denken.

Das Paar hatte drei Töchter. Die Älteste, die verheiratet war, lebte weit weg. Die zweite Tochter war ebenfalls nicht zu Hause und besuchte das College. Masue-chan war also die Einzige zu Hause, die sich um das Gasthaus kümmern konnte. Das charmante kleine Mädchen besuchte mich in meinem Tempel und sagte unter Tränen: "Ich werde alles tun, was ich kann. Bitte retten Sie das Leben meines Vaters."

"Ich bin kein Arzt", antwortete ich, "also kann ich ihn nicht heilen. Aber ich kann dir versichern, dass dein Vater gerettet wird, wenn du inbrünstige Gebete für seine Genesung darbringst."

100-fache Anbetung

Ab dem nächsten Tag begann Masue-chan eine tägliche Gewohnheit der "100-fachen Anbetung" in meinem Tempel. Bevor sie zur Schule ging, besuchte sie unseren Tempel und ging 100 Mal barfuß um die Statue von Hariti (Göttin der Kinder), während sie das Odaimoku rezitierte. Sie setzte die Praxis 21 Tage lang fort, sogar bei starkem Regen oder starkem Wind.

Ihr Ritual wurde in ihrer Schule weithin bekannt, und sie wurde oft von ihren Mitschülern verspottet. Die 21-tägige Ohyakudo-Praxis (hundert Mal) erwies sich als nicht ausreichend. Seltsamerweise erlangte ihr Vater jedoch sein Bewusstsein wieder, nachdem sie die 21-tägige Praxis dreimal beendet hatte.

Masue-chans Verhalten der Pflichtmäßigkeit gegenüber ihrem Vater verdient Bewunderung. Noch wichtiger ist es jedoch, unseren Eltern nach ihrem Tod Opfer darzubringen als Geste der Rückzahlung für die Gunst, die sie uns erwiesen haben.

IV

Für andere beten

Wenn wir das Odaimoku rezitieren, werden wir natürlich mit offensichtlichen Verdiensten belohnt.

Die Verdienste werden uns jedoch nicht gegeben, solange wir sie um unseretwillen erlangen wollen. Unsere Wünsche werden nicht einer nach dem anderen in Erfüllung gehen, egal wie sehr wir das Odaimoku für uns selbst rezitieren. Unsere Wünsche werden jedoch wahr, wenn wir das Odaimoku um der anderen willen rezitieren. Hier möchte ich die Geschichten von zwei Personen vorstellen, die ihr Augenlicht wiedererlangt haben.

Es ist fast 45 Jahre her, als ich als Novize im Honkoji-Tempel in der Präfektur Oita in Kyushu weilte. Frau Kume Hatano, die 90 Jahre alt war, erzählte mir die folgende Geschichte.

Einige Monate bevor sie in die Grundschule kam, verlor Kume aus unbekannten Gründen plötzlich ihr Augenlicht. Sie ging jeden Tag vergebens zu einem Augenarzt. Ihr Vater Kisaku erinnerte sich, dass in diesem Tempel ein Mandala des Odaimoku aufbewahrt wurde, das von Nitcho Shonin, dem 11. Oberpriester von Minobusan, dem Haupttempel der Nichiren Shu, geschrieben worden war.

Nitcho Shonin ist bekannt für die Heilung von Augenkrankheiten. Es wird geglaubt, dass unser Gebet erhört wird, wenn wir zu diesem Priester um die Heilung von Augenkrankheiten beten.

Odaimoku

Kisaku brachte seine Tochter jeden Tag zum Augenarzt. Nach getaner Tagesarbeit ging er zu seinem Tempel, saß vor dem Mandala von Nitcho Shonin und fuhr fort, spät abends das Odaimoku zu rezitieren, wobei er die vergehenden Stunden vergaß.

Er beschloss, Nitcho Shonin dreimal ein dreiwöchiges Gebet für die Wiederherstellung des Augenlichts seiner Tochter darzubringen. Wenn Nitcho Shonin seiner Bitte nicht nachkäme, so dachte er, würde er sich selbst die Augen ausstechen und sie Nitcho Shonin opfern. Zu diesem Zweck trug er ein Messer bei sich.

Wie durch ein Wunder erlangte seine Tochter am Morgen des Tages nach der Vollendung des dreimaligen dreiwöchigen Rezitierens des Odaimoku ihr Augenlicht zurück, wenn auch nur schwach. Ihr Augenlicht war vor dem Eintritt in die Grundschule vollständig wiederhergestellt. Später machte sie ihren Abschluss an einer Mädchenoberschule und wurde Schullehrerin. (Damals studierten nicht viele Mädchen an der High School.)

In Sutras finden wir den Ausdruck der "sechs reinen Organe oder Sinne". Diese sind: Augen, Ohren, Nase, Zunge, Körper und Geist. Wenn diese Organe rein werden, verdienen wir ein langes Leben. Unter ihnen ist das Verdienst der Augen am kostbarsten.

Die zweite Person, auf die Bezug genommen wird, ist Frau Fumika Uchikawa, 70 Jahre alt. Nach ihrer Heirat lehrte sie ihre Schwiegermutter das Verdienst des Odaimoku. Frau Uchikawa hatte seit jüngeren Tagen schlechte Augen. Sie wurde fast blind, als sie alt wurde. Selbst die Augenärzte konnten den Grund nicht herausfinden. •

Kakurimbo-Tempel

Ihre Stiefmutter empfahl ihr, den Kakurimbo-Tempel in Higashidani auf dem Berg Minobu zu besuchen, wo Nitcho Shonin eingeschreint war. Sie besuchte diesen Tempel fünfmal und reiste einen langen Weg von Kyushu an.

"Meine Blindheit war mein Schicksal", sagte mir Frau Uchikawa. "Wenn ich jedoch blind bliebe, würden die Personen um mich herum großen Ärger erfahren. Ich betete deshalb zu Nitcho Shonin um die Wiederherstellung meines Augenlichts, damit ich die Menschen um mich herum durch meine Blindheit nicht belästige. Wenn ich für meine eigenen Zwecke gebetet hätte, hätte ich mein Augenlicht nicht wiedererlangt."

Das Verdienst des Odaimoku wird als Ergebnis der aufrichtigen Praxis der Rezitation gegeben. Lasst uns das Odaimoku rezitieren.

Anmerkung der Redaktion: Nitcho Shonin (1422-1500), der 11. Oberpriester von Minobusan, trat das Amt 1462 an. Während seiner 37-jährigen Dienstzeit in Minobusan renovierte er die Gebäude des Tempels, etablierte das System monatlicher und jährlicher Rituale und schrieb viele thesenhafte Abhandlungen über die Lehre des Lotos-Sutras und Nichiren Shonin. In seinen späteren Jahren, als sein Augenlicht nachließ, brachte er Nichiren Shonin ein Gebet für die Wiederherstellung seines Augenlichts dar. In seinem Gebet versprach er, dass er, sollte er sein Augenlicht zurückgewinnen, sein Äußerstes für diejenigen tun würde, die an Augenbeschwerden leiden. So erlangte er sein Augenlicht zurück.

V

Bodhisattva-Praxis

Wenn wir das Odaimoku rezitieren, sollten wir uns völlig bewusst sein, dass wir dies nicht auf eigene Rechnung tun, sondern um anderer willen.

Die Praxis des Lotos-Sutras ist die Bosatsu-gyo-Praxis (bosatsu bedeutet Bodhisattva; gyo, Praxis). Es ist die Praxis des Großen Fahrzeugs.

Das Große Fahrzeug ist kein Fahrzeug für eine einzelne Person. Es ist ein Fahrzeug, beladen mit so vielen Menschen wie möglich, das auf dem Weg in die Welt der Erleuchtung ist, das heißt, der Erlangung der Buddhaschaft.

Wenn viele Menschen zusammenkommen, entstehen natürlich Konflikte aufgrund unterschiedlicher Meinungen und aus anderen Gründen.

Wir sollten Platz für andere machen und im Einklang mit der Rücksichtnahme auf andere handeln. Dieses Verhalten ist die Praxis des Bodhisattva-Weges unter Berücksichtigung der Standpunkte und Umstände anderer.

Es geschah, bevor ich 1950 in das Aragyo, die 100-tägige asketische Praxis, eintrat. Frau Ino Watanabe, die Frau eines Bauern, wurde krank.

Sechs Kinder

Sie hatten sechs kleine Kinder. Herr Senji Watanabe, ihr Mann, besuchte mich im Tempel und konsultierte mich. Er beschwerte sich, es sei zu viel für ihn, sich um sechs Kinder zu kümmern, während er sich mit der Landwirtschaft, seinem Geschäft, beschäftigte.

Ich wusste nicht, was ich für sie tun sollte. Ich hatte keine Ahnung, welchen Teil des Sutras wir lesen sollten, um für die Heilung der Krankheit seiner Frau zu beten, weil dies geschah, bevor ich im Laufe der Aragyo-Praxis etwas über diese Dinge gelernt hatte.

Ich beschloss jedoch, wieder und wieder zu rezitieren: "Dieses Sutra ist die gute Medizin der Welt. Wenn jemand krank wird und zufällig dieses Sutra hört, verschwindet seine Krankheit augenblicklich und er wird nicht alt und erlangt Unsterblichkeit." (Kapitel XXIII: Die ursprüngliche Existenz von Yakuo Bosatsu oder dem Medizinkönig-Bodhisattva) und praktizierte die Odaimoku-Rezitation zusammen mit ihnen. Seine Frau wurde geheilt.

Einige Jahre später starb der Bauer. Als ich sein Haus zur abendlichen Totenwache besuchte, fand ich Noriko-chan, seine Enkelin, völlig deprimiert vor.

In einem Versuch, sie zu ermutigen, sagte ich zu ihr: "Dein Großvater war sehr nett, nicht wahr?"

Daraufhin antwortete die Enkelin: "Mein Großvater hat mir dieses Frühjahr dieses rote Auto gekauft. Er praktizierte jeden Morgen und Abend die Odaimoku-Rezitation und betete, dass ich nicht in einen Autounfall verwickelt werde." Als sie das sagte, war sie in Tränen aufgelöst.

Andächtiges Mitglied

So rezitierte dieser Bauer in jungen Jahren das Odaimoku für seine Frau und für seine Enkelin, als er alt wurde. Er war ein andächtiges Mitglied der Versammlung zur Odaimoku-Rezitation meines Tempels.

Ich wurde aufgrund von Kinderruhr an den Rand des Todes getrieben, als ich ein Viertklässler in der Grundschule war. Ich bekam Salzinjektionen in den Oberschenkel. Ich erinnerte mich an die erste Spritze. Bei der zweiten Spritze verlor ich jedoch fast das Bewusstsein.

Niemand glaubte, dass ich gerettet werden würde. Das extra-hohe Fieber würde sich als tödlich erweisen, dachten sie. Meine Eltern wählten ihr eigenes Haus anstelle des Krankenhauses als den Ort, an dem ich meinen letzten Atemzug tun würde. Mir wurde erzählt, nachdem ich erwachsen war, dass meine Großmutter ein Gebet darbrachte und sagte: "Ich würde mein Leben aufgeben, wenn mein Enkel gerettet wird."

Einige Monate, nachdem ich geheilt war, verstarb meine Großmutter und fiel in meiner Gegenwart um.

Es ist ein reines Verhalten, für andere zu beten.

VI

Um Sünden zu sühnen

Wenn wir das Odaimoku rezitieren, beten wir um die Sühne unserer Sünden.

Priester, die sich mit den asketischen Aragyo-Praktiken beschäftigen, bespritzen sich in der kältesten Jahreszeit in Japan während der 100 Tage siebenmal täglich mit Wasser.

Die Praxis des Wasserbespritzens beginnt um drei Uhr morgens, und die letzte und siebte Praxis des Tages wird um elf Uhr nachts durchgeführt.

"Lasst meine Sünden gesühnt sein!", rufen sie laut, während sie sich eimerweise Wasser über den Kopf gießen, dem eisigen Wind ausgesetzt.

Je kälter der Wind, desto stärker ist ihre Erkenntnis, dass sie in der Praxis der Reue und der Sühne engagiert sind.

Während sie kaltes Wasser über ihre Köpfe spritzen und vom kalten Wind verweht werden, fragen sich die Praktizierenden oft, welche falschen Dinge sie getan haben, dass sie sich auf solch eine strenge Praxis einlassen sollten. "Wir können nicht anders, da wir uns freiwillig für diese Praxis gemeldet haben", sagen sie sich selbst.

Große Verfehlungen

Tatsache ist, dass wir in unserem täglichen Leben große falsche Dinge tun, obwohl wir uns ihrer nicht bewusst sind und selbst wenn wir wegen dieser falschen Taten nicht vor Gericht gestellt werden.

Wir sind zum Beispiel voller Gier, Zorn, Nörgelei und anderen bösen Gefühlen und Gedanken. Diese negativen Gefühle und Gedanken schaden anderen.

Wir sollten uns auch bewusst werden, dass wir anderen Lebewesen das Leben nehmen. Es ist einfach so, weil wir leben. In städtischen Gebieten entdecken wir selten Ameisen. Dies beweist, dass wir so viele Lebewesen töten.

Denjenigen, die das Odaimoku rezitieren, wird nachgesagt, dass sie ein langes Leben genießen. Das liegt daran, dass der Geist solcher Menschen durch die Tugend des Odaimoku gereinigt wird.

Wenn wir faules Wasser trinken, werden wir krank. Wir brauchen sauberes Wasser.

Wir sollten aus einem Satz des Lotos-Sutras lernen. "Sei nicht von den bösen Taten der Welt infiziert, wie Lotosblumen über dem schlammigen Teichwasser blühen."

Frau Yoshie Ono

Das Folgende ist die Geschichte von Frau Yoshie Ono, die in eine Familie eingeheiratet hat, die meinen Tempel gegründet hatte, und die kurz vor ihrem Tod im Alter von 96 Jahren immer noch sehr gut zurechtkam.

Die Familie ihres Vaters war früher ein Großgrundbesitzer, dem sogar das Gelände der Burg gehört hatte. Aber das Vermögen der Familie war geschrumpft. Zur Zeit der Generation ihres Vaters war das große Grundstück, das der Familie gehörte, auf das Gelände des Hinrichtungsplatzes an der Westspitze des Burgkomplexes reduziert worden.

Ihr Vater hatte auf dem Gelände einen kleinen Tempel für die Seelenruhe seiner Vorfahren gebaut und dort praktizierte er buddhistische Übungen. Er hatte diesen Tempel unter der Anleitung eines Priesters erbaut.

Der Priester riet ihrem Vater, einen Tempel zu bauen, als er ihn konsultierte, wie man für böse Taten, die seinen Vorfahren zuzuschreiben sind, kompensieren kann.

Der Priester wies ihn an, eine Halle zu bauen, damit nicht nur er selbst und seine Familie dort Praktiken ausüben könnten, sondern auch viele Menschen in der Nähe den Ort besuchen und die Lehren des Buddhismus empfangen könnten.

Frau Yosie Ono, seine Tochter, war entschlossen, dass die Sünden der Vorfahren nicht an die kommenden Nachkommen weitergegeben werden sollten. Sie widmete sich der Praxis der Odaimoku-Rezitation.

Buddha-Natur

Wenn wir das Odaimoku rezitieren, löscht der heilige Titel die Auswirkungen falscher Taten aus, und Buddhas machen sich an die Arbeit und die Knospe der Buddha-Natur, die jeder von uns besitzt, wird größer und hält die Menschen davon ab, böse Dinge zu tun. •

Und wir neigen dazu, die Dinge positiv aufzunehmen und über unser Verhalten zu reflektieren. Diese Veränderung des Geistes geschieht ganz natürlich, so wie der Tau beim Sonnenaufgang verschwindet.

Anmerkung der Redaktion: Das Dai-aragyo (eine wirklich harte asketische Praxis) wird jährlich im Hokekyoji-Tempel in Ichikawa, Präfektur Chiba, abgehalten. Es dauert 100 Tage, beginnt am 1. November und endet am 10. Februar. Jedes Jahr nehmen etwa 150 Nichiren-shu-Priester an dieser Praxis teil.

VII

Das Odaimoku wiederholt rezitieren

Wenn wir "Namu-myoho-renge-kyo" immer und immer wieder rezitieren, beginnt das Odaimoku, das wir aussprechen, seine wahre Bedeutung anzunehmen.

Es wird oft behauptet: "Egal wie oft wir das Odaimoku rezitieren, unsere Praxis nützt nichts, wenn wir es nicht aus vollem Herzen rezitieren", "Wir werden das Verdienst des Odaimoku nicht erhalten, nur weil wir das Odaimoku immer und immer wieder rezitieren" oder "Selbst wenn wir das Odaimoku nur dreimal rezitieren, ist es wichtig, es aus vollem Herzen zu rezitieren."

Als solches leugnen einige das Verdienst des wiederholten Odaimoku-Rezitierens. Sind diese Behauptungen begründet? Das glaube ich nicht.

Wiederholte Übungen

Wiederholte Übungen bringen gute Ergebnisse. Das ist allgemeines Wissen in der Welt des Sports. Wenn wir uns immer und immer wieder herausfordern, können wir in den Bereichen des Lernens von Künsten und allen anderen Aktivitäten den höheren Leistungsstandard erreichen. Dies gilt auch für das "Wunderbare Dharma" oder "myoho" des "namu-myoho-renge-kyo", dem Odaimoku.

Etwa zweihundert Menschen nehmen in unserem Tempel an der "Praxis des unzählige Male rezitierten Odaimoku" teil. Einer von ihnen hat das Odaimoku bisher sogar acht Millionen Mal rezitiert.

Mehr als 16 Jahre

Die Praxis begann am 1. Januar 1980 und dauerte mehr als 16 Jahre an. Das bedeutet, dass diese Person das Odaimoku etwa eintausendfünfhundert Mal am Tag rezitiert hat. Drei weitere Personen erreichen fast den Punkt von acht Millionen Mal.

In unserem Tempel rezitieren wir das Odaimoku morgens dreihundert Mal und abends fünfhundert Mal. Neben diesen täglichen Praktiken kommen die Menschen viermal im Monat zur "Tausend-Odaimoku-Praxis" zusammen. Die Person, die das Odaimoku bisher acht Millionen Mal rezitiert hat, verpasst diese Treffen nie. Also muss diese Person es auch täglich etwa siebenhundert Mal in ihrem eigenen Zuhause rezitieren.

100 Mal in 30 Minuten

Ich empfehle den Leuten, das Odaimoku einhundert Mal in etwa fünf Minuten zu rezitieren. Somit dauert es etwa dreißig Minuten, um das Odaimoku siebenhundert Mal zu rezitieren. Eine dreißigminütige Praxis ist nichts, was wir nicht vollbringen können. Es ist jedoch selten, dass man diese Praxis über mehrere Jahrzehnte hinweg ununterbrochen fortsetzt, genau wie der Fluss kontinuierlich fließt.

Die Person, der die Rekordzahl an Odaimoku-Rezitationen zugeschrieben wird, ist über achtzig Jahre alt. Tagsüber ist er auf dem Feld und beschäftigt sich mit landwirtschaftlichen Arbeiten. Wenn er gegen Abend müde wird, kehrt er nach Hause zurück.

"Sie rezitieren das Odaimoku so viele Male. Sie sind das Vorbild, dem andere folgen können." Das ist das Kompliment, das ich jedes Mal mache, wenn ich ihm ein Zertifikat über die Vollendung der 10.000-fachen Odaimoku-Rezitation überreiche.

Um die Wahrheit zu sagen, rezitiert er jedoch das Odaimoku noch viel öfter, als sein Rekord zeigt, weil er es kontinuierlich rezitiert, während er auf dem Bauernhof arbeitet oder auf der Straße geht.

Keine Grenze

Es gibt keine Grenze für das Rezitieren des Odaimoku. Es kann nicht behauptet werden, dass wir die Praxis der Odaimoku-Rezitation vollendet haben, weil wir es so und so oft rezitiert haben.

Wir sind uns der Existenz von Luft nicht bewusst, obwohl wir in ihr leben und sie unaufhörlich ein- und ausatmen. Wie wunderbar ist es, das Odaimoku den ganzen Tag über kontinuierlich zu rezitieren!

VIII

Lasst uns die Erde mit dem Odaimoku bedecken

Wenn wir das Odaimoku rezitieren, gewährt uns der Buddha sein Mitgefühl und seine Weisheit. "Wenn wir unser Leben führen, indem wir Mitgefühl im Herzen bewahren, sind wir in der Lage, in die Welt von Buddhas Weisheit einzutreten." So wird es im Lotos-Sutra dargelegt. Dieser Satz aus dem Sutra ist mein Motto.

Buddhas Weisheit

Buddhas Weisheit ist nicht von der Art, die wir in der Schule lernen oder durch das Lesen von Büchern erwerben. Seine Weisheit zeigt uns den wahren Weg zu leben. Es wird allgemein behauptet, dass alte Menschen der Quell der Weisheit sind. Aufgrund ihrer reichen Lebenserfahrungen spiegelt ihr tägliches Leben die wahre Art zu leben wider, auch wenn es vielleicht nicht theoretisch ist.

Diese Kolumne ist die achte und letzte der Serie "Odaimoku: Seine Bedeutung und seine Verdienste." Gezeigt werden in dieser Serie die Lektionen, die ich von denjenigen gelernt habe, die sich seit vielen Jahren der Praxis der Odaimoku-Rezitation verschrieben haben. Lasst uns jede der Lektionen noch einmal Revue passieren lassen.

"Das Odaimoku zu rezitieren" bedeutet für uns:

1. in Übereinstimmung mit der Wahrheit des Universums zu leben;
2. als Mensch wiedergeboren zu werden und ein menschenwürdiges Leben zu führen;
3. kindliche Pietät gegenüber den Eltern zu praktizieren;
4. seine Verdienste in greifbarer Form zu erhalten;
5. nicht nur für das eigene Selbst zu beten, sondern auch für andere zu beten;
6. eigene Sünden zu sühnen;
7. die wahre Bedeutung des Odaimoku zu erkennen, indem man es wiederholt rezitiert;
8. mit dem Mitgefühl und der Weisheit Buddhas beschenkt zu werden.

Grenzenlose Tugenden

Die Tugenden des Odaimoku sind nicht auf die oben genannten beschränkt. Wenn wir das Odaimoku unzählige Male rezitieren, werden uns unzählige Tugenden und Verdienste zugeschrieben.

Wie ich bereits sagte, werden wir nicht nach unserem eigenen Wunsch von den Tugenden oder Verdiensten des Odaimoku profitieren. Wenn wir fortfahren, die Odaimoku-Rezitation zu praktizieren, erhalten wir die Verdienste im natürlichen Lauf der Dinge, und wenn wir mit großen Schwierigkeiten im Leben konfrontiert sind, erweist sich das Verdienst, das wir erhalten, als wirklich großartig.

Wir beten oft zum Buddha und den Schutzgottheiten: "Mögen große Katastrophen auf kleine Katastrophen reduziert werden, und kleine Katastrophen auf keine Katastrophen." Selbst wenn wir diesen Satz nicht rezitieren, werden sich die Dinge genau so entwickeln, wenn wir fortfahren, das Odaimoku zu rezitieren.

Abhängigkeit vom Buddha

Wenn wir Dinge wie diese glauben und uns auf die Praxis der Odaimoku-Rezitation konzentrieren, werden wir vom Buddha abhängig und sind in der Lage, sowohl unseren eigenen Geist als auch den Geist anderer zu reinigen.

Wenn sich das Odaimoku über die ganze Welt ausbreitet, wird die Erde gereinigt und der Weltfriede wird etabliert.

Nachwort

"Wenn wir im Leben mit großen Schwierigkeiten konfrontiert werden, erweist sich das Verdienst, das wir durch das Rezitieren des Odaimoku erhalten, als wirklich großartig."

Ehrw. Taizui Kikuchi, Oberpriester des Hokkeji-Tempels in Kyushu, ist der Nichiren-Priester, der diese Überzeugung kaum vergleichbar vertritt. Er praktiziert die Odaimoku-Rezitation nicht nur selbst, sondern überredet auch andere, die Odaimoku-Rezitation mit dieser Überzeugung zu praktizieren.

Dies ist der Grund, warum ich ihn gebeten habe, eine Artikelserie unter dem Thema "Odaimoku - seine Bedeutung und seine Verdienste" für die Nichiren-shu News zu schreiben, die gemeinsam von Shumuin, dem Verwaltungshauptquartier des Nichiren-Buddhismusordens, und Kaigai Fukyo Koenkai, der Vereinigung zur Förderung der Auslandsverbreitung, herausgegeben wird. Die Serie wurde in der zweimonatlichen Zeitung ab der Ausgabe von August 1994 achtmal veröffentlicht.

Das Originalexemplar wurde auf Japanisch verfasst, von mir selbst übersetzt und von Ehrw. Kyotsu Hori überarbeitet. Ehrw. Genichi Oikawa hat diese Serie in diesem Büchlein zusammengefasst.
Von Keiryu Shima

Ehrw. Taizui Kikuchi

Leitender Geistlicher des Hokkeji-Tempels,

Präfektur Oita, Japan

Absolvent der Rissho-Universität

Bischof der Präfektur Oita

Bischof des Kyushu-Bezirks

Präsident der Nichiren Shu Newspaper Co.

Derzeit Direktor der Nichiren Shu Newspaper Co.