Odaimoku: Seu Significado e Méritos.

I

Sete Letras do Odaimoku

"Namu-myoho-renge-kyo." Este é o Odaimoku. Neste Odaimoku habita a alma do Buda Sakyamuni. Nichiren Shonin arriscou a sua vida na disseminação deste Odaimoku.

Quando recitamos esta frase, somos recompensados com um mérito inestimável. O Odaimoku tem pouco significado se não o recitarmos. Pode ser comparado à imensa riqueza dos outros. Não significa nada para nós porque não a possuímos.

Verdade do Universo

Quando recitamos o Odaimoku, rendemo-nos à verdade do grande universo, tanto de forma ativa quanto passiva.

"Namu" significa "adoração a...!" Quando pronunciamos a palavra "Namu", comprometemo-nos a "agarrarmo-nos" ao Odaimoku "como à nossa própria vida".

"Myo-ho" significa "dharma maravilhoso", que é a verdade suprema do universo em que vivemos. A terra gira em torno do sol. A nossa vida é finita. Estas são as verdades solenes do universo.

"Renge" é a flor de lótus que produz flores puras no lago lamacento. Portanto, "Myoho-renge-kyo" pode ser comparado à flor de lótus que floresce na água lamacenta.

Título Respeitoso

"Odaimoku" significa um "título respeitoso" de um sutra. Por conseguinte, quando pronunciamos "Namu-myoho-renge-kyo", estamos a recitar todo o Sutra do Lótus, mesmo que não o percebamos.

"Namu-myoho-renge-kyo" é composto por sete caracteres chineses. O Sutra do Lótus, na versão chinesa, contém cerca de 70.000 caracteres chineses. Quando recitamos estas sete palavras do Odaimoku 10.000 vezes, equivale a ler uma vez a totalidade do Sutra do Lótus, composto por 70.000 caracteres.

Um Milhão de Vezes

Em 1980, começamos a prática de recitar o Odaimoku um milhão de vezes no nosso templo (Templo Hokkeji, Província de Oita, Kyushu, Japão). Oito pessoas juntaram-se à prática no início.

O nosso objetivo era recitar o Odaimoku, no total, um milhão de vezes (o equivalente a recitar o Sutra do Lótus 100 vezes) por estas oito pessoas. Pensávamos que levaria muito tempo para atingir este objetivo, mas, para nossa surpresa, uma única pessoa alcançou este objetivo rapidamente.

Em oito anos, um total de 148 pessoas juntaram-se à prática, e o número total combinado de vezes que o recitamos atingiu os 100 milhões. A esta altura, o total de recitações do Odaimoku já ultrapassou os 220 milhões, tornando necessário renomear o nosso projeto para "a Prática de Recitar o Odaimoku Incontáveis Vezes". E assim continuamos a recitar o Odaimoku.

Existência Sustentada

Nós, que participamos na prática de recitação do Odaimoku, acreditamos que não vivemos por conta própria, mas que a nossa existência é sustentada. É porque a nossa vida é sustentada que somos capazes de recitar o Odaimoku. E percebemos plenamente que recitar o Odaimoku é praticar o Sutra do Lótus.

As práticas de recitação do Odaimoku são realizadas mensalmente nos templos Nichiren por todo o Japão, bem como no estrangeiro. Quando nos juntamos à prática, nunca deixamos de perceber que a nossa existência neste grande universo é possível porque somos sustentados. Vamos começar recitando o Odaimoku!

II

Renascer

Quando recitamos o Odaimoku, alcançamos uma nova vida. A partir daí, começamos a nossa vida de novo. Afirma-se que "myo" (maravilha) significa ressuscitação: ser trazido de volta à vida ou renascer.

A seguinte é a história de um homem de 78 anos, que vive numa cidade remota em Kyushu. A sua idosa esposa tem uma fé profunda no Odaimoku e a recitação do Odaimoku tornou-se o seu hábito diário.

'Desnecessário'

O seu marido, no entanto, costumava dizer: "É inútil recitar o Odaimoku porque não fiz nada de mal." Mesmo assim, começou a visitar o templo à medida que envelhecia.

Aconteceu num dia de março. Estava a nevar mesmo depois da semana do equinócio da primavera. (No Japão, dizemos: "O tempo quente ou frio não dura além do equinócio.") O velho visitou o meu templo e estava a brincar com a minha filha de dois anos.

Após cerca de uma hora, a minha filha entrou no meu quarto a cambalear dizendo: "O avô está a dormir." Com um pressentimento sombrio, corri para o Salão Principal do nosso templo e encontrei o velho deitado, quase sem respirar.

'Ele Está Morto'

Telefonei apressadamente para o seu médico de família e para mais dois ou três médicos. Dois deles correram para o nosso templo. Os dois médicos examinaram as pupilas dos seus olhos e sentiram o seu pulso. Ambos declararam: "Ele está morto."

Naquele dia, cerca de 15 membros do templo estavam presentes no local. Tinham-se reunido ali para uma viagem de grupo ao Monte Minobu, onde se encontra o Templo Kuonji, o templo principal da seita de Budismo Nichiren.

'Que Feliz'

A esposa desse velho, que estava no grupo, declarou: "Que feliz o meu marido é! Que afortunado é terminar a sua vida num templo, especialmente em frente à estátua de Nichiren Shonin!"

Ninguém o propôs, mas começaram espontaneamente a recitar o Odaimoku. Pegando nos seus tambores de mão, todos recitaram em voz alta o Odaimoku com o acompanhamento dos tambores. Após cerca de 15 minutos, quando já tinham recitado o Odaimoku umas trezentas vezes, o velho recuperou a consciência. Ele não foi hospitalizado, mas ficou no nosso templo durante um mês, sendo visitado por um médico todos os dias.

Depois regressou a casa, totalmente recuperado. Sem sofrer de nenhuma sequela, o velho tem visitado o nosso templo diariamente há oito anos desde então.

'Sons Remotos'

Alguns anos após esse incidente, perguntei-lhe sobre a sua ressuscitação. "Comecei a ouvir sons remotos de tambores. Ao tentar aproximar-me dos sons dos tambores, recuperei a consciência", disse ele.

A sua experiência mostra que o Odaimoku pode dar uma nova oportunidade de vida a um homem que está "morto". Mais importante ainda, no entanto, é que pode fazer com que nós, humanos vivos, possamos "nascer de novo" e viver uma nova vida.

III

'A Devoção Filial é Elevada...'

Quando recitamos o Odaimoku, estamos a praticar o dever filial para com os nossos pais, mesmo que não nos apercebamos disso. "A devoção filial é muito mais alta que o céu e mais espessa que a terra", escreve Nichiren Shonin. Diz-se que o Buda Sakyamuni se sentou em meditação durante 90 dias e pregou o "Sutra da Gratidão" para Maya, a sua mãe.

Sabe-se que uma estátua de Nichiren Shonin, consagrada no Templo Ikegami Honmonji em Tóquio e designada tesouro nacional, ostenta algum cabelo da mãe de Nichiren Shonin. As mechas de cabelo estão montadas no espanta-moscas do sacerdote, seguro na mão direita da estátua.

O templo ergue-se no local onde Nichiren Shonin faleceu.

Diz-se que Nichiren Shonin recebeu as mechas de cabelo da sua mãe quando entrou no Templo Seichoji em Kominato, na atual província de Chiba, aos 11 anos de idade, para iniciar a sua vida como sacerdote. Ele carregou-as consigo durante toda a sua vida.

No Topo do Monte Minobu

Num gesto de retribuir os favores dos seus pais, Nichiren Shonin, nos seus últimos anos, subia frequentemente ao topo do Monte Minobu e curvava-se na direção do túmulo dos seus pais. Retribuir o favor dos pais ou ser obediente aos pais é difícil de alcançar para nós. Eis a história de uma jovem que colocou o seu dever filial em prática sem poupar nada.

Masue-chan

Masue-chan era a filha de 16 anos de um casal que geria uma pousada japonesa localizada na margem do rio, em frente ao meu templo.

O seu pai, que trabalhava no escritório governamental da província de Oita durante o dia, desmaiou subitamente no seu escritório. Foi hospitalizado imediatamente, mas permaneceu inconsciente e em estado muito crítico. A sua esposa correu para o hospital e ficou a vigiar o marido, sem pensar na pousada.

O casal tinha três filhas. A mais velha, que era casada, vivia longe. A segunda filha também estava fora de casa, a frequentar a faculdade. Por isso, Masue-chan era a única em casa capaz de cuidar da pousada. A encantadora menina visitou-me no meu templo e disse a chorar: "Farei tudo o que puder. Por favor, salve a vida do meu pai."

"Não sou médico", respondi, "por isso não sou capaz de o curar. Mas posso assegurar-te que o teu pai será salvo se ofereceres orações fervorosas pela sua recuperação."

Adoração 100 Vezes

A partir do dia seguinte, Masue-chan iniciou um costume diário de "adorar 100 vezes" no meu templo. Antes de ir para a escola, ela visitava o nosso templo e dava a volta à estátua de Hariti (deusa das crianças) 100 vezes descalça, recitando o Odaimoku. Ela continuou a prática durante 21 dias, mesmo sob chuva forte ou ventos intensos.

O seu ritual tornou-se amplamente conhecido na sua escola e ela foi frequentemente ridicularizada pelos seus colegas. A prática de ohyakudo (cem vezes) de 21 dias revelou-se insuficiente. Curiosamente, no entanto, o seu pai recuperou a consciência depois de ela ter terminado a prática de 21 dias três vezes.

O comportamento de Masue-chan, de devoção ao seu pai, merece admiração. Ainda mais importante, no entanto, é fazer oferendas aos nossos pais após a sua morte, num gesto de retribuir o favor que nos concederam.

IV

Rezar pelos Outros

Quando recitamos o Odaimoku, seremos naturalmente recompensados com méritos evidentes.

No entanto, os méritos não nos serão dados enquanto desejarmos obtê-los para nosso próprio benefício. Os nossos desejos não se realizarão uns após os outros, por muito que recitemos o Odaimoku para nós próprios. Contudo, os nossos desejos tornar-se-ão realidade quando recitarmos o Odaimoku em prol dos outros. Aqui, gostaria de apresentar as histórias de duas pessoas que recuperaram a visão.

Há quase 45 anos, eu estava hospedado no Templo Honkoji, na Província de Oita, em Kyushu, como noviço. A Sra. Kume Hatano, que tinha 90 anos, contou-me a seguinte história.

Alguns meses antes de entrar na escola primária, Kume perdeu subitamente a visão por razões desconhecidas. Ia a um oftalmologista todos os dias em vão. O seu pai, Kisaku, lembrou-se que um mandala do Odaimoku escrito por Nitcho Shonin, o 11.º sumo sacerdote de Minobusan, o templo principal da Nichiren Shu, estava consagrado naquele templo.

Nitcho Shonin é reconhecido pela cura de doenças oculares. Acredita-se que quando rezamos a este sacerdote pela cura de doenças oculares, a nossa oração é recompensada.

Odaimoku

Kisaku levava a filha ao oftalmologista todos os dias. Depois de terminar o seu dia de trabalho, ia ao seu templo e sentava-se em frente ao mandala de Nitcho Shonin, e continuava a recitar o Odaimoku até tarde da noite, esquecendo o passar das horas.

Ele decidiu oferecer uma oração de três semanas a Nitcho Shonin pela recuperação da visão da sua filha, três vezes. Se Nitcho Shonin não atendesse à sua oração, pensou ele, arrancaria os seus próprios olhos e os ofereceria a Nitcho Shonin. Ele trazia uma faca para esse propósito.

Milagrosamente, na manhã do dia a seguir à conclusão da recitação de três semanas do Odaimoku por três vezes, a sua filha recuperou a visão, embora fracamente. A sua visão foi totalmente restaurada antes de entrar na escola primária. Mais tarde, ela formou-se numa escola secundária para mulheres e tornou-se professora de escola. (Nesses tempos, poucas raparigas estudavam no ensino secundário.)

Nos sutras, encontramos a frase dos "seis órgãos ou sentidos puros". São eles: olhos, ouvidos, nariz, língua, corpo e mente. Quando estes órgãos se tornam puros, mereceremos longevidade. Entre eles, o mérito dos olhos é o mais precioso.

A segunda pessoa a ser referida é a Sra. Fumika Uchikawa, de 70 anos. Depois de se casar, a sua sogra ensinou-lhe o mérito do Odaimoku. A Sra. Uchikawa tinha má visão desde a juventude. Tornou-se quase cega à medida que envelhecia. Nem mesmo os oftalmologistas conseguiram descobrir a razão. •

Templo Kakurimbo

A sua madrasta recomendou-lhe que visitasse o Templo Kakurimbo, localizado em Higashidani do Monte Minobu, onde Nitcho Shonin estava consagrado. Ela visitou este templo cinco vezes, viajando um longo caminho desde Kyushu.

"A minha cegueira era o meu destino", disse-me a Sra. Uchikawa. "No entanto, se permanecesse cega, as pessoas à minha volta sofreriam grandes transtornos. Portanto, orei a Nitcho Shonin pela recuperação da minha visão, para que eu não incomodasse as pessoas à minha volta devido à minha cegueira. Se eu tivesse orado para o meu próprio bem, não teria recuperado a visão."

Os méritos do Odaimoku são concedidos como resultados de uma prática sincera de recitação. Recitemos o Odaimoku.

Nota do editor: Nitcho Shonin (1422-1500), 11.º sumo sacerdote de Minobusan, assumiu o cargo em 1462. Durante os seus 37 anos de serviço em Minobusan, remodelou os edifícios do templo, estabeleceu o sistema de rituais mensais e anuais e escreveu muitas teses sobre os ensinamentos do Sutra do Lótus e de Nichiren Shonin. Nos seus últimos anos, quando a sua visão diminuiu, ofereceu uma oração a Nichiren Shonin pela recuperação da sua visão. Na sua oração, prometeu que, se recuperasse a visão, faria o seu máximo por aqueles que sofrem de problemas oculares. E assim ele recuperou a visão.

V

Prática de Bodhisattva

Quando recitamos o Odaimoku, devemos estar plenamente cientes de que o fazemos, não por nossa conta, mas em prol dos outros.

A prática do Sutra do Lótus é a prática de Bosatsu-gyo (bosatsu significa bodhisattva; gyo, prática). É a prática do Grande Veículo.

O Grande Veículo não é um veículo para uma única pessoa. É um veículo, carregado com o maior número de pessoas possível, rumo ao mundo da iluminação, ou seja, à realização da Budeidade.

Quando muitas pessoas se reúnem, surgem naturalmente conflitos devido à diferença de opiniões e outras razões.

Devemos arranjar espaço para os outros, agindo de acordo com a consideração pelos outros. Este comportamento é a prática do caminho do bodhisattva, tendo em conta os pontos de vista e as circunstâncias dos outros.

Aconteceu antes de eu entrar no aragyo, a prática ascética de 100 dias, em 1950. A Sra. Ino Watanabe, esposa de um agricultor, adoeceu.

Seis Filhos

Tinham seis filhos pequenos. O Sr. Senji Watanabe, seu marido, visitou-me no templo e consultou-me, queixando-se de que era demais para ele cuidar de seis crianças enquanto se dedicava à agricultura, o seu negócio.

Eu não sabia o que fazer por eles. Não tinha ideia de que parte do sutra devíamos ler para orar pela cura da doença da sua esposa, porque isto aconteceu antes de eu ter aprendido sobre essas coisas no decorrer da prática do aragyo.

No entanto, decidi recitar vezes sem conta: "Este sutra é o bom remédio do mundo. Quando alguém adoece e ouve por acaso este sutra, a sua doença desaparece instantaneamente e não envelhecerá, alcançando a imortalidade." (Capítulo XXIII: A Existência Original de Yakuo Bosatsu ou Bodhisattva Rei da Medicina) e pratiquei a recitação do Odaimoku juntamente com eles. A sua esposa foi curada.

Alguns anos depois, o agricultor faleceu. Quando visitei a sua casa para o serviço de velório à noite, encontrei Noriko-chan, a sua neta, completamente deprimida.

Numa tentativa de a encorajar, disse-lhe: "O teu avô era muito bondoso, não era?"

Então a neta respondeu: "O meu avô comprou-me este carro vermelho, nesta primavera. Ele praticava a recitação do Odaimoku, todas as manhãs e noites, rezando para que eu não me envolvesse num acidente de viação." Quando ela disse isto, estava num mar de lágrimas.

Membro Devoto

Assim, este agricultor recitava o Odaimoku pela sua esposa quando era jovem, e pela sua neta quando envelheceu. Era um membro devoto do encontro de recitação do Odaimoku do meu templo.

Fui levado à beira da morte devido à disenteria infantil quando andava no quarto ano do ensino básico. Recebi injeções de sal na coxa. Lembro-me da primeira injeção. No entanto, na segunda injeção, quase perdi a consciência.

Ninguém acreditava que eu pudesse ser salvo. A febre excessivamente alta revelar-se-ia fatal, pensaram eles. Os meus pais escolheram a sua própria casa, em vez do hospital, como o local onde eu daria o meu último suspiro. Contaram-me, depois de crescer, que a minha avó ofereceu uma oração, dizendo: "Eu daria a minha vida se o meu neto se salvasse."

Alguns meses depois de me curar, a minha avó faleceu, caindo perante mim.

Rezar pelos outros é uma conduta pura.

VI

Expiar os Pecados

Quando recitamos o Odaimoku, estamos a rezar para a expiação dos nossos pecados.

Os sacerdotes envolvidos nas austeridades do aragyo borrifam água sobre si mesmos sete vezes ao dia ao longo dos 100 dias na estação mais fria no Japão.

A prática de aspersão de água começa às três da manhã, e a última e sétima prática de aspersão de água do dia é conduzida às onze da noite.

"Que os meus pecados sejam expiados!" cantam eles em voz alta enquanto lançam baldes de água sobre a cabeça, expostos ao vento gélido.

Quanto mais frio for o vento, mais forte será a sua perceção de que estão envolvidos na prática do arrependimento e expiação.

Enquanto jogam água fria sobre as suas cabeças, fustigados por ventos frios, os praticantes perguntam-se frequentemente que coisas más terão feito para terem de se submeter a uma prática tão austera. "Não podemos evitá-lo, uma vez que nos voluntariámos para esta prática," dizem a si mesmos.

Grandes Atos Errados

O facto é que cometemos grandes erros no nosso dia-a-dia, embora não tenhamos consciência deles e mesmo que não sejamos levados a julgamento por estas más ações.

Por exemplo, estamos cheios de ganância, raiva, queixas e outros sentimentos e pensamentos maliciosos. Estes sentimentos e pensamentos adversos causam danos aos outros.

Também devemos ter a consciência de que estamos a tirar a vida de outros seres vivos. É apenas porque estamos a viver. Nas zonas urbanas, raramente descobrimos formigas. Isto prova que estamos a matar muitos seres vivos.

Diz-se que aqueles que recitam o Odaimoku desfrutam de longevidade. É porque as mentes de tais pessoas são purificadas pela virtude do Odaimoku.

Quando bebemos água estragada, adoecemos. Precisamos de água limpa.

Devemos aprender com uma frase do Sutra do Lótus. "Não se deixem infetar pelas más ações do mundo, tal como as flores de lótus florescem acima da água lamacenta do lago."

Sra. Yoshie Ono

A seguinte é a história da Sra. Yoshie Ono, que casou com uma família que fundou o meu templo, e que ainda se encontrava muito bem aos 96 anos, pouco antes de falecer.

A família do seu pai era antigamente uma grande proprietária de terras, que chegou a possuir até o terreno do castelo. Mas a fortuna da família diminuiu. À época da geração do seu pai, o grande terreno propriedade da família fora reduzido ao local de execução situado na extremidade oeste do complexo do castelo.

O seu pai construíra um pequeno templo no recinto para o descanso das almas dos seus antepassados e ali dedicava-se à prática budista. Ele tinha construído este templo sob a orientação de um sacerdote.

O sacerdote aconselhou o seu pai a construir um templo quando este o consultou sobre como compensar as más ações atribuíveis aos seus antepassados.

O sacerdote instruiu-o a construir um salão para que não só ele próprio e a sua família pudessem praticar ali, mas também para que muitas pessoas nas proximidades pudessem visitar o local e receber os ensinamentos do Budismo.

A Sra. Yosie Ono, sua filha, estava determinada a que os pecados dos antepassados não fossem passados para a posteridade vindoura. Ela dedicou-se à prática de recitação do Odaimoku.

Natureza de Buda

Quando recitamos o Odaimoku, o título sagrado apaga os efeitos dos atos errados, e os Budas põem-se a trabalhar e o botão da natureza de Buda, possuído por cada um de nós, cresce, impedindo as pessoas de praticarem coisas más. •

E somos inclinados a aceitar as coisas favoravelmente e a refletir sobre a nossa conduta. Esta mudança de mentalidade ocorre muito naturalmente, tal como o orvalho desvanece quando o sol nasce.

Nota do Editor: O Dai-aragyo (prática ascética extremamente árdua) é realizado anualmente no Templo Hokekyoji, Ichikawa, Província de Chiba. Com a duração de 100 dias, começa a 1 de novembro e termina a 10 de fevereiro. Todos os anos, cerca de 150 sacerdotes da Nichiren-shu participam na prática.

VII

Recitar o Odaimoku Repetidamente

Quando recitamos "Namu-myoho-renge-kyo" repetidas vezes, o Odaimoku que pronunciamos começa a assumir o seu verdadeiro significado.

Muitas vezes alega-se que: "Por mais vezes que recitemos o Odaimoku, a nossa prática é inútil se não o recitarmos de coração," "Não seremos capazes de receber o mérito do Odaimoku simplesmente por recitarmos o Odaimoku repetidamente," ou "Mesmo que recitemos o Odaimoku apenas três vezes, é importante recitá-lo de todo o coração."

Assim, alguns negam o mérito de recitar o Odaimoku repetidamente. Serão estas alegações bem fundamentadas? Eu não creio que sim.

Exercícios Repetidos

Exercícios repetidos produzem bons resultados. Isto é senso comum no mundo do desporto. Quando nos desafiamos repetidas vezes, conseguimos alcançar um padrão de realização mais elevado nos campos da aprendizagem das artes e em todas as outras atividades. Isto também é verdade para o "Dharma Maravilhoso" ou "myoho" do "namu-myoho-renge-kyo", o Odaimoku.

Cerca de duzentas pessoas estão a participar na "Prática de Recitar o Odaimoku Incontáveis Vezes" no nosso templo. Uma delas recitou até agora o Odaimoku uns impressionantes oito milhões de vezes.

Mais de 16 Anos

A prática começou a 1 de janeiro de 1980, durando mais de 16 anos. Isto significa que esta pessoa tem recitado o Odaimoku cerca de mil e quinhentas vezes por dia. Outras três pessoas estão quase a atingir os oito milhões de vezes.

No nosso templo, recitamos o Odaimoku trezentas vezes de manhã, e quinhentas vezes à noite. Além destas práticas diárias, as pessoas juntam-se quatro vezes por mês para a "prática dos mil Odaimokus". A pessoa que já recitou o Odaimoku oito milhões de vezes nunca falha estes encontros. Por isso, esta pessoa também deve recitá-lo diariamente cerca de setecentas vezes na sua própria casa.

100 Vezes em 30 Minutos

Recomendo às pessoas que recitem o Odaimoku cem vezes em cerca de cinco minutos. Desta forma, demora cerca de trinta minutos para recitar o Odaimoku setecentas vezes. Uma prática de trinta minutos não é algo que sejamos incapazes de cumprir. É raro, contudo, continuar esta prática durante várias décadas sem interrupção, assim como um rio flui continuamente.

A pessoa a quem se atribui o número recorde de recitações do Odaimoku tem mais de oitenta anos de idade. Durante o dia, ele está no campo em trabalhos agrícolas. Quando se cansa ao cair da noite, regressa a casa.

"O senhor está a recitar o Odaimoku tantas vezes. É o exemplo para os outros seguirem." Este é o elogio que faço sempre que lhe entrego um certificado de conclusão por ter recitado o Odaimoku 10 mil vezes.

Para dizer a verdade, no entanto, ele está a recitar o Odaimoku muito mais vezes do que o seu registo mostra, porque ele recita-o continuamente, enquanto trabalha na quinta ou caminha na rua.

Sem Limites

Não há limites para recitar o Odaimoku. Não se pode afirmar que cumprimos a prática de recitar o Odaimoku só por o termos recitado um determinado número de vezes.

Não estamos conscientes da existência do ar, embora vivamos nele, inalando e exalando-o incessantemente. Quão maravilhoso é recitar o Odaimoku continuamente durante todo o dia!

VIII

Vamos Cobrir a Terra Com o Odaimoku

Quando recitamos o Odaimoku, o Buda concede-nos a Sua compaixão e sabedoria. "Se conduzirmos a nossa vida tendo a compaixão em mente, somos capazes de entrar no mundo da sabedoria do Buda." Assim é exposto no Sutra do Lótus. Esta frase do sutra é o meu lema.

A Sabedoria do Buda

A sabedoria do Buda não é do tipo que aprendemos na escola ou que adquirimos ao ler livros. A sua sabedoria mostra-nos a verdadeira forma de viver. É frequentemente afirmado que as pessoas mais velhas são a fonte da sabedoria. Devido às suas ricas experiências de vida, o seu dia-a-dia reflete o verdadeiro modo de vida, embora possa não ser teórico.

Esta coluna é a oitava e última da série, "Odaimoku: O Seu Significado e Méritos." Nesta série mostram-se as lições que aprendi com aqueles que se dedicaram à prática de recitação do Odaimoku durante longos anos. Vamos rever cada uma das lições.

"Recitar o Odaimoku" significa para nós:

1. viver em conformidade com a verdade do universo;
2. renascer como ser humano e levar uma vida de forma humana;
3. praticar a piedade filial para com os pais;
4. receber os seus méritos sob formas tangíveis;
5. não rezar apenas por nós próprios, mas também pelos outros;
6. expiar os nossos próprios pecados;
7. perceber o verdadeiro significado do Odaimoku recitando-o repetidamente;
8. ser agraciado com a compaixão e a sabedoria do Buda.

Virtudes Ilimitadas

As virtudes do Odaimoku não se limitam às mencionadas acima. Quando recitamos o Odaimoku inúmeras vezes, serão-nos atribuídas inúmeras virtudes e méritos.

Como eu disse anteriormente, não beneficiaremos das virtudes ou méritos do Odaimoku ao nosso bel-prazer. Quando continuamos a praticar a recitação do Odaimoku, recebemos os méritos no curso natural das coisas, e quando nos confrontamos com grandes dificuldades na vida, o mérito que recebemos prova ser verdadeiramente magnífico.

Muitas vezes rezamos ao Buda e às divindades guardiãs: "Que as grandes calamidades se reduzam a pequenas calamidades, e as pequenas calamidades a calamidade nenhuma." Mesmo que não recitemos esta frase, as coisas resultarão exatamente assim quando continuamos a recitar o Odaimoku.

Dependência do Buda

Quando acreditamos em coisas assim, concentrando-nos na prática da recitação do Odaimoku, tornamo-nos dependentes do Buda e capazes de purificar a nossa própria mente, bem como as mentes dos outros.

À medida que o Odaimoku se espalha por todo o mundo, a terra é purificada e a paz mundial é estabelecida.

Pós-escrito

"Quando nos deparamos com grandes dificuldades na vida, o mérito que recebemos ao recitar o Odaimoku revela-se verdadeiramente magnífico."

O Rev. Taizui Kikuchi, sumo sacerdote do Templo Hokkeji em Kyushu, é o sacerdote Nichiren que possui esta convicção, dificilmente comparável. Ele pratica a recitação do Odaimoku não apenas para si próprio, mas também convence os outros a praticarem a recitação do Odaimoku com esta convicção.

Esta é a razão pela qual lhe pedi para escrever uma série de artigos sob o tema "Odaimoku: O Seu Significado e Méritos", no Nichiren-shu News, que é publicado conjuntamente por Shumuin, a sede administrativa da Ordem Budista de Nichiren e Kaigai Fukyo Koenkai, Associação de Promoção da Propagação no Estrangeiro. A série foi publicada no jornal bimestral oito vezes, a partir da edição de agosto de 1994.

O original foi escrito em japonês, traduzido por mim e revisto pelo Rev. Kyotsu Hori. O Rev. Genichi Oikawa compilou esta série neste folheto.
Por Keiryu Shima

Rev. Taizui Kikuchi

Ministro Residente do Templo Hokkeji,

Província de Oita, Japão

Graduado pela Universidade Rissho

Bispo da Província de Oita

Bispo do Distrito de Kyushu

Presidente da Nichiren Shu Newspaper Co.

Atualmente, Diretor da Nichiren Shu Newspaper Co.