Odaimoku: Su significado y méritos.

I

Siete letras del Odaimoku

"Namu-myoho-renge-kyo". Este es el Odaimoku. En este Odaimoku habita el alma del Buda Sakyamuni. Nichiren Shonin apostó su vida a la difusión de este Odaimoku.

Cuando recitamos esta frase, somos recompensados con un mérito invaluable. El Odaimoku tiene poco significado si no lo recitamos. Se puede comparar con la enorme riqueza de otros. No significa nada para nosotros porque no la poseemos.

Verdad del Universo

Cuando recitamos el Odaimoku, nos rendimos a la verdad del gran universo de manera tanto activa como pasiva.

"Namu" significa "¡adoración a...!" Cuando pronunciamos la palabra "Namu", nos comprometemos a "aferrarnos" al Odaimoku "como si nos fuera la vida en ello".

"Myo-ho" significa "dharma maravilloso", que es la verdad suprema del universo en el que vivimos. La tierra gira alrededor del sol. Nuestra vida es finita. Estas son las verdades solemnes del universo.

"Renge" es la flor de loto que produce flores puras en el estanque fangoso. Por lo tanto, "Myoho-renge-kyo" se puede comparar con la flor de loto que florece del agua fangosa.

Título respetuoso

"Odaimoku" significa un "título respetuoso" de un sutra. En consecuencia, cuando pronunciamos "Namu-myoho-renge-kyo", estamos recitando todo el Sutra del Loto, incluso si no lo percibimos.

"Namu-myoho-renge-kyo" consta de siete caracteres chinos. El Sutra del Loto en la versión china contiene unos 70.000 caracteres chinos. Cuando recitamos estas siete palabras del Odaimoku 10.000 veces, equivale a leer una vez todo el Sutra del Loto, compuesto por 70.000 caracteres.

Un millón de veces

En 1980, comenzamos la práctica de recitar el Odaimoku un millón de veces en nuestro templo (Templo Hokkeji, Prefectura de Oita, Kyushu, Japón). Ocho personas se unieron a la práctica al principio.

Nuestro objetivo era recitar el Odaimoku en conjunto un millón de veces (equivalente a recitar el Sutra del Loto 100 veces) por estas ocho personas. Pensamos que tomaría mucho tiempo alcanzar este objetivo, pero para nuestra sorpresa, una sola persona logró este objetivo pronto.

En ocho años, un total de 148 personas se unieron a la práctica, y el número total combinado de veces que lo recitamos alcanzó los 100 millones. A estas alturas, el total de veces que se ha recitado el Odaimoku ha superado los 220 millones, lo que hace necesario cambiar el nombre de nuestro proyecto a "la Práctica de Recitar el Odaimoku Incontables Veces". Así que seguimos recitando el Odaimoku.

Existencia sostenida

Quienes participamos en la práctica de recitación del Odaimoku creemos que no vivimos por nuestra propia cuenta, sino que nuestra existencia es sostenida. Es porque nuestra vida es sostenida que podemos recitar el Odaimoku. Y nos damos cuenta plenamente de que recitar el Odaimoku es practicar el Sutra del Loto.

Las prácticas de recitación del Odaimoku se llevan a cabo mensualmente en los templos Nichiren en todo Japón, así como en el extranjero. Cuando nos unimos a la práctica, nunca dejamos de darnos cuenta de que nuestra existencia en este gran universo es posible porque somos sostenidos. ¡Comencemos a recitar el Odaimoku!

II

Renacer

Cuando recitamos el Odaimoku, alcanzamos una nueva vida. A partir de entonces, comenzamos nuestra vida de nuevo. Se afirma que "myo" (maravilla) significa resucitación: ser devuelto a la vida o renacer.

La siguiente es la historia de un hombre de 78 años, que vive en un remoto pueblo en Kyushu. Su anciana esposa tiene una profunda fe en el Odaimoku y la recitación del Odaimoku se ha convertido en su hábito diario.

'Innecesario'

Su esposo, sin embargo, solía decir: "Es inútil recitar el Odaimoku porque no he hecho nada malo". Aun así, comenzó a visitar el templo a medida que envejecía.

Sucedió un día de marzo. Estaba nevando incluso después de la semana del equinoccio de primavera. (En Japón, decimos: "El clima cálido o frío no dura más allá del equinoccio"). El anciano visitó mi templo y estaba jugando con mi hija de dos años.

Después de una hora más o menos, mi hija entró tambaleándose en mi habitación diciendo: "El abuelo está durmiendo". Con un presentimiento ominoso, me apresuré al Salón Principal de nuestro templo y encontré al anciano tendido casi sin aliento.

'Él está muerto'

Llamé apresuradamente a su médico de familia y a dos o tres médicos más. Dos de ellos se apresuraron a nuestro templo. Los dos médicos examinaron las pupilas de sus ojos y le tomaron el pulso. Ambos declararon: "Él está muerto".

Ese día, unos 15 miembros del templo se encontraban presentes en el templo. Se habían reunido allí para un viaje en grupo al Monte Minobu, donde se encuentra el Templo Kuonji, el templo principal de la secta de budismo Nichiren.

'Qué feliz'

La esposa de ese anciano, que estaba en el grupo, declaró: "¡Qué feliz es mi esposo! ¡Qué afortunado es de terminar su vida en un templo, especialmente frente a la estatua de Nichiren Shonin!"

Nadie lo propuso, pero espontáneamente comenzaron a recitar el Odaimoku. Tomando sus tambores de mano, todos recitaron en voz alta el Odaimoku con el acompañamiento de los tambores. Después de unos 15 minutos, cuando habían recitado el Odaimoku unas trescientas veces, el anciano recuperó el conocimiento. No fue hospitalizado, sino que se quedó en nuestro templo durante un mes, visitado por un médico todos los días.

Luego regresó a su casa, completamente recuperado. Sin sufrir ninguna secuela, el anciano ha estado visitando nuestro templo a diario durante ocho años desde entonces.

'Sonidos remotos'

Unos años después de ese incidente, le pregunté sobre su resucitación. "Comencé a escuchar sonidos remotos de tambores. Al intentar acercarme a los sonidos de los tambores, recuperé el conocimiento", dijo.

Su experiencia muestra que el Odaimoku puede darle una nueva oportunidad de vida a un hombre que está "muerto". Sin embargo, lo más importante es que puede hacer que nosotros, humanos vivos, "nazcamos de nuevo" y vivamos una vida nueva.

III

'La devoción filial es alta...'

Cuando recitamos el Odaimoku, estamos practicando el deber filial hacia nuestros padres, incluso si no nos damos cuenta. "La devoción filial es mucho más alta que el cielo y más gruesa que la tierra", escribe Nichiren Shonin. Se dice que el Buda Sakyamuni se sentó a meditar durante 90 días y predicó el "Sutra de la Gratitud" para Maya, su madre.

Se sabe que una estatua de Nichiren Shonin, venerada en el templo Ikegami Honmonji de Tokio y designada como tesoro nacional, lleva un poco del cabello de la madre de Nichiren Shonin. Los mechones de cabello están montados en el espantamoscas del sacerdote que se sostiene en la mano derecha de la estatua.

El templo se encuentra en el lugar donde falleció Nichiren Shonin.

Se dice que Nichiren Shonin recibió los mechones de cabello de su madre cuando ingresó al Templo Seichoji en Kominato en la actual Prefectura de Chiba a la edad de 11 años para comenzar su vida de sacerdote. Los llevó con él durante toda su vida.

En la cima del Monte Minobu

En un gesto de retribuir los favores de sus padres, Nichiren Shonin en sus últimos años a menudo subía a la cima del monte Minobu y se inclinaba en dirección a la tumba de sus padres. Retribuir el favor de los padres o ser obediente a los padres es difícil de lograr para nosotros. Aquí hay una historia de una niña que puso en práctica su deber filial sin escatimar nada.

Masue-chan

Masue-chan era la hija de 16 años de una pareja que dirigía una posada japonesa ubicada en la orilla del río frente a mi templo.

Su padre, que trabajaba en la oficina del gobierno de la prefectura de Oita durante el día, de repente se derrumbó en su oficina. Fue hospitalizado inmediatamente pero permaneció inconsciente y en estado muy crítico. Su esposa corrió al hospital y se quedó cuidando a su esposo, sin pensar para nada en la posada.

La pareja tenía tres hijas. La mayor, que estaba casada, vivía lejos. La segunda hija también estaba fuera de casa, asistiendo a la universidad. Así que Masue-chan era la única en casa que podía hacerse cargo de la posada. La encantadora niña me visitó en mi templo y dijo llorando: "Haré cualquier cosa que pueda. Por favor, salve la vida de mi padre".

"No soy médico", respondí, "así que no puedo curarlo. Pero puedo asegurarte que tu padre se salvará si ofreces oraciones fervientes por su recuperación".

Adoración 100 veces

A partir del día siguiente, Masue-chan comenzó una costumbre diaria de "adorar 100 veces" en mi templo. Antes de ir a la escuela, visitaba nuestro templo y daba la vuelta a la estatua de Hariti (diosa de los niños) 100 veces descalza, recitando el Odaimoku. Continuó la práctica durante 21 días, incluso con fuertes lluvias o fuertes vientos.

Su ritual se hizo ampliamente conocido en su escuela, y a menudo fue ridiculizada por sus compañeros de escuela. La práctica de ohyakudo (cien veces) de 21 días resultó no ser suficiente. Curiosamente, sin embargo, su padre recuperó el conocimiento después de que ella terminó la práctica de 21 días tres veces.

El comportamiento de Masue-chan de obediencia a su padre merece admiración. Sin embargo, aún más importante es hacer ofrendas a nuestros padres después de su muerte en un gesto de retribuir el favor que nos han dado.

IV

Orar por los demás

Cuando recitamos el Odaimoku, naturalmente seremos recompensados con méritos evidentes.

Sin embargo, los méritos no nos serán otorgados mientras deseemos obtenerlos para nuestro propio beneficio. Nuestros deseos no se harán realidad uno tras otro sin importar cuán duro recitemos el Odaimoku para nosotros mismos. Sin embargo, nuestros deseos se harán realidad cuando recitemos el Odaimoku por el bien de los demás. Aquí, me gustaría presentar las historias de dos personas que recuperaron la vista.

Hace casi 45 años, me alojaba en el Templo Honkoji, en la Prefectura de Oita, en Kyushu como novicio. La señora Kume Hatano, que tenía 90 años, me contó la siguiente historia.

Unos meses antes de ingresar a la escuela primaria, Kume perdió repentinamente la vista por razones desconocidas. Iba a un oculista todos los días en vano. Su padre, Kisaku, recordó que un mandala de Odaimoku escrito por Nitcho Shonin, el undécimo sumo sacerdote de Minobusan, el templo principal de la secta Nichiren Shu, estaba consagrado en ese templo.

Nitcho Shonin es reconocido por curar enfermedades de los ojos. Se cree que cuando oramos a este sacerdote por la curación de enfermedades oculares, nuestra oración es recompensada.

Odaimoku

Kisaku llevaba a su hija al oculista todos los días. Después de terminar su jornada laboral, iba a su templo y se sentaba frente al mandala de Nitcho Shonin, y continuaba recitando el Odaimoku hasta altas horas de la noche olvidando el paso de las horas.

Decidió ofrecer una oración de tres semanas a Nitcho Shonin por la recuperación de la vista de su hija, tres veces. Si Nitcho Shonin no cumplía con su oración, pensó, se sacaría los ojos y se los ofrecería a Nitcho Shonin. Llevaba un cuchillo para ese propósito.

Milagrosamente, en la mañana del día posterior a la finalización de la recitación de tres semanas del Odaimoku tres veces, su hija recuperó la vista, aunque débilmente. Su vista fue restaurada por completo antes de ingresar a la escuela primaria. Más tarde se graduó de una escuela secundaria para mujeres y se convirtió en maestra de escuela. (En aquellos días, no muchas chicas estudiaban en la escuela secundaria).

En los sutras, encontramos la frase de "seis órganos o sentidos puros". Estos son: ojos, oídos, nariz, lengua, cuerpo y mente. Cuando estos órganos se vuelven puros, mereceremos la longevidad. Entre ellos, el mérito de los ojos es el más precioso.

La segunda persona a la que nos referiremos es a la señora Fumika Uchikawa, de 70 años. Después de casarse, su suegra le enseñó el mérito del Odaimoku. La señora Uchikawa tuvo mala vista desde que era joven. Se quedó casi ciega cuando envejeció. Incluso los oftalmólogos no pudieron descubrir el motivo. •

Templo Kakurimbo

Su madrastra le recomendó que visitara el Templo Kakurimbo ubicado en Higashidani del Monte Minobu, donde estaba consagrado Nitcho Shonin. Visitó este templo cinco veces, viajando un largo camino desde Kyushu.

"Mi ceguera era mi destino", me dijo la señora Uchikawa. "Sin embargo, si permanecía ciega, las personas que me rodeaban se llevarían un gran disgusto. Por lo tanto, oré a Nitcho Shonin por la recuperación de mi vista para no molestar a las personas que me rodeaban debido a mi ceguera. Si hubiera orado por mi propio bien, no habría recuperado la vista".

El mérito del Odaimoku se otorga como resultado de la práctica sincera de la recitación. Recitemos el Odaimoku.

Nota del editor: Nitcho Shonin (1422-1500), undécimo sumo sacerdote de Minobusan, asumió el cargo en 1462. Durante sus 37 años de servicio en Minobusan, renovó los edificios del templo, estableció el sistema de rituales mensuales y anuales, y escribió muchas tesis sobre la enseñanza del Sutra del Loto y Nichiren Shonin. En sus últimos años, cuando su vista disminuyó, ofreció una oración a Nichiren Shonin para la recuperación de su vista. En su oración, se comprometió a que si recuperaba la vista, haría todo lo posible por aquellos que sufren de problemas oculares. Así, recuperó la vista.

V

Práctica del Bodhisattva

Cuando recitamos el Odaimoku, debemos estar plenamente conscientes de que lo estamos haciendo, no por nuestra cuenta, sino por el bien de los demás.

La práctica del Sutra del Loto es la práctica de Bosatsu-gyo (bosatsu significa bodhisattva; gyo, práctica). Es la práctica del Gran Vehículo.

El Gran Vehículo no es un vehículo para una sola persona. Es un vehículo, cargado con tantas personas como sea posible, con destino al mundo de la iluminación, es decir, al logro de la Budeidad.

Cuando muchas personas se juntan, naturalmente se producen conflictos debido a la diferencia de opiniones y otras razones.

Debemos hacer espacio para los demás, actuando de acuerdo con la consideración hacia los demás. Este comportamiento es la práctica del camino del bodhisattva, teniendo en cuenta los puntos de vista y las circunstancias de los demás.

Sucedió antes de que ingresara al aragyo, una práctica ascética de 100 días, en 1950. La señora Ino Watanabe, esposa de un granjero, se enfermó.

Seis hijos

Tenían seis hijos pequeños. El Sr. Senji Watanabe, su esposo, me visitó en el templo y me consultó, quejándose de que era demasiado para él cuidar a seis hijos mientras se dedicaba a la agricultura, su negocio.

No sabía qué hacer por ellos. No tenía idea de qué parte del sutra debíamos leer para orar por la curación de la enfermedad de su esposa, porque fue antes de que aprendiera sobre esas cosas en el transcurso de la práctica del aragyo.

Sin embargo, decidí recitar una y otra vez: "Este sutra es la buena medicina del mundo. Cuando uno se enferma y escucha este sutra, su enfermedad desaparece instantáneamente y no envejecerá, alcanzando la inmortalidad". (Capítulo XXIII: la Existencia Original de Yakuo Bosatsu o el Bodhisattva Rey de la Medicina) y practiqué la recitación del Odaimoku junto con ellos. Su esposa se curó.

Unos años más tarde, el granjero murió. Cuando visité su casa para el servicio de vigilia vespertina, encontré a Noriko-chan, su nieta, totalmente deprimida.

En un intento por animarla, le dije: "Tu abuelo era muy amable, ¿verdad?"

Entonces la nieta respondió: "Mi abuelo me compró este coche rojo, esta primavera. Practicaba la recitación del Odaimoku, todas las mañanas y noches, orando para que yo no me viera involucrada en un accidente automovilístico". Cuando dijo eso, estaba hecha un mar de lágrimas.

Miembro devoto

Así, este granjero recitó el Odaimoku por su esposa cuando era joven, y por su nieta cuando envejeció. Era un miembro devoto de la reunión de recitación del Odaimoku de mi templo.

Fui arrastrado al acantilado de la muerte debido a la disentería infantil cuando estaba en cuarto grado de la escuela primaria. Recibí inyecciones de sal en el muslo. Recordé la primera inyección. Sin embargo, en la segunda inyección, casi perdí el conocimiento.

Nadie creía que me salvaría. La fiebre extra alta resultaría fatal, pensaron. Mis padres eligieron su propia casa, en lugar del hospital, para el lugar donde daría mi último aliento. Me dijeron, después de crecer, que mi abuela ofreció una oración, diciendo: "Daría mi vida si mi nieto se salva".

Unos meses después de que me curé, mi abuela falleció, cayendo en mi presencia.

Es una conducta pura orar por los demás.

VI

Expiar los pecados

Cuando recitamos el Odaimoku, estamos orando por la expiación de nuestros pecados.

Los sacerdotes que participan en las austeridades del aragyo se rocían agua siete veces al día a lo largo de los 100 días en la temporada más fría de Japón.

La práctica de rociarse agua comienza a las tres de la mañana, y la última y séptima práctica de rociarse agua del día se lleva a cabo a las once de la noche.

"¡Que mis pecados sean expiados!", cantan en voz alta mientras se echan baldes de agua sobre la cabeza, expuestos al gélido viento helado.

Cuanto más frío es el viento, más fuerte es su comprensión de que están participando en la práctica del arrepentimiento y la expiación.

Mientras se echan agua fría sobre la cabeza, soplados por vientos fríos, los practicantes a menudo se preguntan qué cosas malas han hecho para tener que involucrarse en una práctica tan austera. "No podemos evitarlo, ya que nos hemos ofrecido como voluntarios para esta práctica", se dicen a sí mismos.

Grandes cosas incorrectas

El hecho es que estamos haciendo grandes cosas incorrectas en nuestra vida diaria, aunque no somos conscientes de ellas e incluso si no somos juzgados por estas malas acciones.

Por ejemplo, estamos llenos de codicia, ira, quejas y otros sentimientos y pensamientos malvados. Estos sentimientos y pensamientos adversos causan daño a los demás.

También debemos ser conscientes de que estamos quitando la vida de otros seres vivos. Es solo porque estamos viviendo. En los distritos urbanos, rara vez descubrimos hormigas. Esto demuestra que estamos matando a muchísimos seres vivos.

Se dice que quienes recitan el Odaimoku disfrutan de la longevidad. Se debe a que las mentes de esas personas se purifican por la virtud del Odaimoku.

Cuando bebemos agua sucia, nos enfermamos. Necesitamos agua limpia.

Deberíamos aprender de una frase del Sutra del Loto. "No te dejes infectar por las malas acciones del mundo, de la misma forma que las flores de loto florecen sobre el agua turbia del estanque".

Sra. Yoshie Ono

A continuación, se cuenta la historia de la señora Yoshie Ono, quien se casó con un miembro de la familia que había fundado mi templo y seguía sintiéndose muy bien a la edad de 96 años, justo antes de morir.

La familia de su padre solía ser un gran terrateniente, que incluso había sido dueña del sitio del castillo. Pero la fortuna de la familia había disminuido. Para la época de la generación de su padre, el gran terreno propiedad de la familia se había reducido al sitio del campo de ejecución ubicado en el extremo occidental del recinto del castillo.

Su padre había construido un pequeño templo en el recinto para el descanso de las almas de sus antepasados y allí se dedicó a la práctica budista. Había construido este templo bajo la guía de un sacerdote.

El sacerdote aconsejó a su padre que construyera un templo cuando le consultó sobre cómo compensar las malas acciones atribuibles a sus antepasados.

El sacerdote le indicó que construyera un salón para que no solo él y su familia pudieran hacer prácticas allí, sino que también muchas personas cercanas pudieran visitar el lugar y recibir las enseñanzas del budismo.

La señora Yoshie Ono, su hija, estaba decidida a que los pecados de los antepasados no debían transmitirse a la posteridad. Se dedicó a la práctica de recitación del Odaimoku.

Naturaleza de Buda

Cuando recitamos el Odaimoku, el título sagrado borra los efectos de las malas acciones, y los Budas se ponen a trabajar y el brote de la naturaleza de Buda que cada uno de nosotros posee crece, impidiendo a la gente hacer cosas malvadas. •

Y nos inclinamos a tomar las cosas de manera favorable y reflexionar sobre nuestra conducta. Este cambio de mentalidad ocurre muy naturalmente, como el rocío que desaparece al salir el sol.

Nota del editor: El Dai-aragyo (práctica ascética realmente dura) se lleva a cabo anualmente en el Templo Hokekyoji, en Ichikawa, Prefectura de Chiba. Con una duración de 100 días, comienza el 1 de noviembre y termina el 10 de febrero. Cada año, alrededor de 150 sacerdotes de la secta Nichiren Shu participan en la práctica.

VII

Recitar el Odaimoku repetidamente

Cuando recitamos "Namu-myoho-renge-kyo" una y otra vez, el Odaimoku que pronunciamos comienza a asumir su verdadero significado.

A menudo se afirma: "No importa con qué frecuencia recitemos el Odaimoku, nuestra práctica no sirve de nada si no lo recitamos con el corazón", "No podremos recibir el mérito del Odaimoku simplemente porque lo recitamos una y otra vez" o "Incluso si recitamos el Odaimoku solo tres veces, es importante recitarlo de todo corazón".

Como tal, algunos niegan el mérito de recitar el Odaimoku una y otra vez. ¿Están bien fundadas estas afirmaciones? No lo creo.

Ejercicios repetidos

Los ejercicios repetidos producen buenos resultados. Esto es de sentido común en el mundo del deporte. Cuando nos desafiamos una y otra vez, podemos alcanzar el nivel más alto de rendimiento en los campos del aprendizaje de artes y en todas las demás actividades. Esto también es cierto con el "Dharma Maravilloso" o "myoho" del "namu-myoho-renge-kyo", el Odaimoku.

Unas doscientas personas participan en la "Práctica de recitar el Odaimoku Incontables Veces" en nuestro templo. Una de ellas ha recitado el Odaimoku hasta ahora nada menos que ocho millones de veces.

Más de 16 años

La práctica comenzó el 1 de enero de 1980 y duró más de 16 años. Esto significa que esta persona ha estado recitando el Odaimoku unas mil quinientas veces al día. Otras tres personas están casi llegando a la cifra de ocho millones de veces.

En nuestro templo, recitamos el Odaimoku trescientas veces por la mañana y quinientas veces por la noche. Además de estas prácticas diarias, la gente se reúne cuatro veces al mes para la "práctica de los mil Odaimoku". La persona que ha recitado el Odaimoku ocho millones de veces hasta ahora nunca falta a estas reuniones. Así que esta persona también debe estar recitándolo diariamente unas setecientas veces en su propia casa.

100 veces en 30 minutos

Recomiendo a la gente que recite el Odaimoku cien veces en unos cinco minutos. De este modo, se necesitan unos treinta minutos para recitar el Odaimoku setecientas veces. Una práctica de treinta minutos no es algo que no seamos capaces de lograr. Sin embargo, es raro continuar esta práctica durante varias décadas sin interrupción, al igual que el río fluye continuamente.

La persona a la que se le atribuye el récord de recitación del Odaimoku tiene más de ochenta años de edad. Durante el día, está en el campo dedicado al trabajo agrícola. Cuando se cansa hacia la noche, regresa a casa.

"Usted está recitando el Odaimoku tantas veces. Es el ejemplo que los demás deben seguir". Este es el cumplido que le hago cada vez que le entrego un certificado de logro en la recitación del Odaimoku 10.000 veces.

A decir verdad, sin embargo, está recitando el Odaimoku muchas más veces de lo que muestra su récord porque lo recita continuamente, mientras trabaja en la granja o camina por la calle.

Sin límite

No hay límite al recitar el Odaimoku. No se puede afirmar que hemos cumplido con la práctica de recitar el Odaimoku porque lo hemos recitado tal y tal cantidad de veces.

No somos conscientes de la existencia del aire aunque vivimos en él, inhalándolo y exhalándolo incesantemente. ¡Qué maravilloso es recitar el Odaimoku continuamente todo el día!

VIII

Cubramos la tierra con Odaimoku

Cuando recitamos el Odaimoku, el Buda nos concede su compasión y sabiduría. "Si guiamos nuestra vida teniendo en cuenta la compasión, podemos entrar en el mundo de la sabiduría de Buda". Así se expone en el Sutra del Loto. Esta frase del sutra es mi lema.

La sabiduría de Buda

La sabiduría de Buda no es del tipo que aprendemos en la escuela o que se adquiere leyendo libros. Su sabiduría nos muestra la verdadera forma de vivir. Se afirma comúnmente que las personas mayores son la fuente de la sabiduría. Debido a sus ricas experiencias en la vida, su vida diaria refleja la verdadera forma de vida, aunque puede que no sea teórica.

Esta columna es la octava y última de la serie "Odaimoku: Su significado y méritos". En esta serie se muestran las lecciones que he aprendido de quienes se han dedicado a la práctica de recitar el Odaimoku durante muchos años. Repasemos cada una de las lecciones.

"Recitar el Odaimoku" significa para nosotros:

1. vivir en conformidad con la verdad del universo;
2. renacer como ser humano y llevar una vida de forma humana;
3. practicar la piedad filial hacia los padres;
4. recibir sus méritos en formas tangibles;
5. no orar solo por uno mismo, sino orar por los demás;
6. expiar los propios pecados;
7. comprender el verdadero significado del Odaimoku recitándolo repetidamente;
8. recibir la compasión y la sabiduría de Buda.

Virtudes ilimitadas

Las virtudes del Odaimoku no se limitan a las mencionadas anteriormente. Cuando recitamos el Odaimoku innumerables veces, se nos acreditarán innumerables virtudes y méritos.

Como he dicho anteriormente, no nos beneficiaremos de las virtudes o méritos del Odaimoku según nuestro propio deseo. Cuando continuamos practicando la recitación del Odaimoku, recibimos los méritos en el curso natural de las cosas, y cuando nos enfrentamos a grandes dificultades en la vida, el mérito que recibimos resulta ser realmente magnífico.

A menudo oramos al Buda y a las deidades guardianas: "Que las grandes calamidades se reduzcan a pequeñas calamidades, y las pequeñas calamidades a ninguna calamidad". Incluso si no recitamos esta frase, las cosas resultarán exactamente así cuando continuemos recitando el Odaimoku.

Dependencia del Buda

Cuando creemos en cosas como esta, concentrándonos en la práctica de la recitación del Odaimoku, nos volveremos dependientes del Buda y seremos capaces de purificar nuestra propia mente así como las mentes de los demás.

A medida que el Odaimoku se difunde por todo el mundo, la tierra se purifica y se establece la paz mundial.

Posdata

"Cuando nos enfrentamos a grandes dificultades en la vida, el mérito que recibimos al recitar el Odaimoku resulta realmente magnífico".

El reverendo Taizui Kikuchi, sumo sacerdote del templo Hokkeji en Kyushu, es el sacerdote Nichiren que tiene esta convicción, difícilmente comparable. Él no solo practica la recitación del Odaimoku por sí mismo, sino que persuade a otros a que practiquen la recitación del Odaimoku con esta convicción.

Esta es la razón por la que le pedí que escribiera una serie de artículos bajo el tema "Odaimoku: su significado y méritos" en el Nichiren-shu News, que se publica conjuntamente por Shumuin, la sede administrativa de la Orden del Budismo Nichiren y Kaigai Fukyo Koenkai, la Asociación de Promoción de la Propagación en el Extranjero. La serie apareció en el periódico bimensual ocho veces a partir de la edición de agosto de 1994.

La copia original fue escrita en japonés, traducida por mí mismo y revisada por el Rev. Kyotsu Hori. El reverendo Genichi Oikawa compiló esta serie en este folleto.
Por Keiryu Shima

Rev. Taizui Kikuchi

Ministro residente del Templo Hokkeji,

Prefectura de Oita, Japón

Graduado de la Universidad de Rissho

Obispo de la Prefectura de Oita

Obispo del Distrito de Kyushu

Presidente de Nichiren Shu Newspaper Co.

Actualmente, Director de Nichiren Shu Newspaper Co.