Odaimoku: Il suo significato e i suoi meriti.

I

Sette Lettere dell'Odaimoku

"Namu-myoho-renge-kyo." Questo è l'Odaimoku. In questo Odaimoku risiede l'anima del Buddha Sakyamuni. Nichiren Shonin ha scommesso la sua vita sulla diffusione di questo Odaimoku.

Quando recitiamo questa frase, veniamo ricompensati con un merito inestimabile. L'Odaimoku ha poco significato se non lo recitiamo. Può essere paragonato all'enorme ricchezza di altri. Non significa nulla per noi perché non la possediamo.

Verità dell'Universo

Quando recitiamo l'Odaimoku, ci abbandoniamo alla verità del grande universo in modo sia attivo che passivo.

"Namu" significa "adorazione a...!" Quando pronunciamo la parola "Namu," ci impegniamo ad "aggrapparci" all'Odaimoku "come alla nostra stessa vita."

"Myo-ho" significa "dharma meraviglioso," ovvero la verità suprema dell'universo in cui viviamo. La terra gira intorno al sole. La nostra vita è finita. Queste sono le solenni verità dell'universo.

"Renge" è il fiore di loto che sboccia puro nello stagno fangoso. Pertanto, "Myoho-renge-kyo" può essere paragonato al fiore di loto che sboccia dall'acqua fangosa.

Titolo Rispettoso

"Odaimoku" significa "titolo rispettoso" di un sutra. Di conseguenza, quando pronunciamo "Namu-myoho-renge-kyo," stiamo recitando l'intero Sutra del Loto, anche se non ce ne rendiamo conto.

"Namu-myoho-renge-kyo" è composto da sette caratteri cinesi. Il Sutra del Loto nella versione cinese contiene circa 70.000 caratteri cinesi. Quando recitiamo queste sette parole dell'Odaimoku 10.000 volte, equivale a leggere per intero il Sutra del Loto, composto da 70.000 caratteri, una volta.

Un Milione di Volte

Nel 1980, abbiamo iniziato la pratica di recitare l'Odaimoku un milione di volte presso il nostro tempio (Tempio Hokkeji, Prefettura di Oita, Kyushu, Giappone). All'inizio vi hanno partecipato otto persone.

Il nostro obiettivo era recitare l'Odaimoku complessivamente un milione di volte (equivalente a recitare il Sutra del Loto 100 volte) da parte di queste otto persone. Pensavamo ci sarebbe voluto molto tempo per raggiungere questo traguardo, ma con nostra sorpresa, una singola persona ha raggiunto questo obiettivo molto presto.

In otto anni, un totale di 148 persone si sono unite alla pratica, e il numero totale combinato di volte che lo abbiamo recitato ha raggiunto i 100 milioni. Ad oggi, il totale delle recitazioni dell'Odaimoku ha superato i 220 milioni, rendendo necessario rinominare il nostro progetto "la Pratica di Recitare l'Odaimoku Innumerevoli Volte." Così continuiamo a recitare l'Odaimoku.

Esistenza Sostenuta

Noi che partecipiamo alla pratica della recitazione dell'Odaimoku crediamo di non vivere per conto nostro, ma che la nostra esistenza sia sostenuta. È perché la nostra vita è sostenuta che siamo in grado di recitare l'Odaimoku. E ci rendiamo pienamente conto che recitare l'Odaimoku significa praticare il Sutra del Loto.

Le pratiche di recitazione dell'Odaimoku si tengono mensilmente nei templi Nichiren in tutto il Giappone, così come all'estero. Quando partecipiamo alla pratica, ci rendiamo sempre conto che la nostra esistenza in questo grande universo è resa possibile perché siamo sostenuti. Iniziamo recitando l'Odaimoku!

II

Rinascere

Quando recitiamo l'Odaimoku, otteniamo una nuova vita. Da lì in poi iniziamo la nostra vita di nuovo. Si dice che "myo" (meraviglia) significhi rianimazione: essere riportati in vita o rinascere.

La seguente è la storia di un uomo di 78 anni che vive in una città remota nel Kyushu. La sua anziana moglie ha una fede profonda nell'Odaimoku e la recitazione dell'Odaimoku è diventata la sua abitudine quotidiana.

'Inutile'

Suo marito, tuttavia, era solito dire: "È inutile recitare l'Odaimoku perché non ho fatto nulla di male." Nonostante ciò, ha iniziato a visitare il tempio invecchiando.

Accadde un giorno di marzo. Nevicava persino dopo la settimana dell'equinozio di primavera. (In Giappone, diciamo, "Il clima caldo o freddo non dura oltre l'equinozio.") Il vecchio visitò il mio tempio e stava giocando con mia figlia di due anni.

Dopo circa un'ora, mia figlia arrivò barcollando nella mia stanza dicendo: "Il nonno sta dormendo." Con un presentimento infausto, mi precipitai nella Sala Principale del nostro tempio e trovai l'anziano steso, quasi senza respiro.

'È Morto'

Chiamai frettolosamente il suo medico di famiglia e altri due o tre dottori. Due di loro si precipitarono al nostro tempio. I due medici esaminarono le pupille dei suoi occhi e gli sentirono il polso. Entrambi dichiararono: "È morto."

Quel giorno, casualmente c'erano circa 15 membri del tempio presenti nella struttura. Si erano riuniti lì per un viaggio di gruppo al Monte Minobu, dove si trova il Tempio Kuonji, il tempio principale della Setta Nichiren del Buddismo.

'Che Felicità'

La moglie di quel vecchio, che era nel gruppo, dichiarò: "Com'è felice mio marito! Che fortuna avere la possibilità di finire la sua vita in un tempio, specialmente di fronte alla statua di Nichiren Shonin!"

Nessuno lo propose, ma iniziarono spontaneamente a recitare l'Odaimoku. Prendendo i loro tamburi a mano, recitarono tutti ad alta voce l'Odaimoku con l'accompagnamento dei tamburi. Dopo circa 15 minuti, quando avevano recitato l'Odaimoku circa trecento volte, l'anziano riprese conoscenza. Non fu ricoverato in ospedale, ma rimase nel nostro tempio per un mese, visitato ogni giorno da un medico.

Poi tornò a casa, completamente ristabilito. Senza soffrire di alcuno strascico, da allora l'anziano visita quotidianamente il nostro tempio da otto anni.

'Suoni Lontani'

Qualche anno dopo quell'incidente, gli ho chiesto della sua rianimazione. "Ho iniziato a sentire dei suoni di tamburo lontani. Cercando di avvicinarmi a quei suoni, ho ripreso conoscenza," disse.

La sua esperienza dimostra che l'Odaimoku può dare una nuova prospettiva di vita a un uomo "morto". Ancora più importante, tuttavia, è che può permettere a noi, esseri umani viventi, di "rinascere" e vivere una vita nuova.

III

'La Devozione Filiale è Alta...'

Quando recitiamo l'Odaimoku, stiamo praticando il dovere filiale verso i nostri genitori anche se non ce ne rendiamo conto. "La devozione filiale è molto più alta del cielo e più spessa della terra", scrive Nichiren Shonin. Si dice che il Buddha Sakyamuni sia rimasto seduto in meditazione per 90 giorni e abbia predicato il "Sutra della Gratitudine" per Maya, sua madre.

È noto che una statua di Nichiren Shonin, custodita presso il Tempio Ikegami Honmonji di Tokyo e designata tesoro nazionale, contenga alcuni capelli della madre di Nichiren Shonin. Le ciocche di capelli sono montate sul frustino da sacerdote tenuto nella mano destra della statua.

Il tempio sorge sul luogo in cui Nichiren Shonin morì.

Si dice che Nichiren Shonin ricevette le ciocche di capelli da sua madre quando entrò nel Tempio Seichoji a Kominato, nell'attuale Prefettura di Chiba, all'età di 11 anni per iniziare la sua vita sacerdotale. Li portò con sé per tutta la vita.

Sulla Cima del Monte Minobu

In un gesto per ripagare i favori dei suoi genitori, nei suoi ultimi anni Nichiren Shonin saliva spesso in cima al Monte Minobu e si inchinava in direzione della loro tomba. Ripagare il favore dei genitori o essere rispettosi verso di loro è difficile da realizzare per noi. Ecco la storia di una ragazza che ha messo in pratica il suo dovere filiale senza risparmiarsi nulla.

Masue-chan

Masue-chan era la figlia di 16 anni di una coppia che gestiva una locanda giapponese situata sulla riva del fiume di fronte al mio tempio.

Suo padre, che di giorno lavorava nell'ufficio del governo della prefettura di Oita, crollò improvvisamente in ufficio. Fu immediatamente ricoverato in ospedale, ma rimase incosciente e in condizioni critiche. Sua moglie si precipitò all'ospedale e rimase a vegliare su di lui, senza pensare minimamente alla locanda.

La coppia aveva tre figlie. La maggiore, sposata, viveva lontano. Anche la seconda figlia era fuori casa per frequentare l'università. Così Masue-chan era l'unica a casa in grado di prendersi cura della locanda. L'affascinante ragazzina venne a trovarmi al tempio e mi disse in lacrime: "Farò tutto il possibile. Per favore, salvi la vita di mio padre."

"Non sono un medico", risposi, "quindi non sono in grado di curarlo. Ma ti assicuro che tuo padre si salverà se offrirai ferventi preghiere per la sua guarigione."

Venerazione 100 Volte

Dal giorno successivo, Masue-chan iniziò l'usanza quotidiana di "venerare 100 volte" al mio tempio. Prima di andare a scuola, visitava il nostro tempio e girava intorno alla statua di Hariti (la dea dei bambini) 100 volte a piedi nudi, recitando l'Odaimoku. Ha continuato la pratica per 21 giorni, anche sotto la pioggia battente o il vento forte.

Il suo rituale divenne molto noto a scuola e fu spesso ridicolizzata dai suoi compagni. La pratica dell'ohyakudo (cento volte) di 21 giorni si rivelò non sufficiente. Stranamente, però, suo padre riprese conoscenza dopo aver concluso la pratica di 21 giorni per tre volte consecutive.

Il comportamento devoto di Masue-chan nei confronti di suo padre merita ammirazione. Tuttavia, è ancora più importante fare offerte ai nostri genitori dopo la loro morte, come gesto per ripagare il favore che ci hanno fatto.

IV

Pregare per gli Altri

Quando recitiamo l'Odaimoku, verremo naturalmente premiati con evidenti meriti.

Tuttavia, i meriti non ci verranno dati fintanto che desideriamo ottenerli per il nostro stesso beneficio. I nostri desideri non si realizzeranno uno dopo l'altro non importa quanto duramente recitiamo l'Odaimoku per noi stessi. Tuttavia, i nostri desideri diventeranno realtà quando reciteremo l'Odaimoku per il bene degli altri. A questo proposito, vorrei introdurre le storie di due persone che hanno riacquistato la vista.

Sono passati quasi 45 anni da quando mi trovavo al Tempio Honkoji, nella Prefettura di Oita, in Kyushu come novizio. La Sig.ra Kume Hatano, che aveva 90 anni, mi raccontò questa storia.

Pochi mesi prima di iniziare le scuole elementari, Kume perse improvvisamente la vista per motivi sconosciuti. Andava da un oculista tutti i giorni ma senza risultati. Suo padre, Kisaku, si ricordò che in quel tempio era conservato un mandala dell'Odaimoku scritto da Nitcho Shonin, l'undicesimo sommo sacerdote di Minobusan, il tempio principale della Nichiren Shu.

Nitcho Shonin è rinomato per la guarigione dalle malattie degli occhi. Si crede che quando si prega questo sacerdote per la guarigione dalle malattie oculari, la preghiera venga ricompensata.

Odaimoku

Kisaku portava la figlia dall'oculista ogni giorno. Dopo aver finito il suo lavoro giornaliero, andava al tempio, si sedeva di fronte al mandala di Nitcho Shonin e continuava a recitare l'Odaimoku fino a tarda sera, dimenticando il tempo che passava.

Decise di offrire una preghiera di tre settimane a Nitcho Shonin per il recupero della vista di sua figlia, per tre volte. Se Nitcho Shonin non avesse esaudito la sua preghiera, pensò, si sarebbe cavato gli occhi per offrirli a lui. Portava un coltello con sé a tale scopo.

Miracolosamente, la mattina successiva al completamento della recitazione dell'Odaimoku di tre settimane per tre volte, sua figlia riacquistò la vista, seppur debolmente. La sua vista fu ripristinata completamente prima dell'inizio delle scuole elementari. In seguito si diplomò in una scuola superiore femminile e divenne insegnante. (A quei tempi, non molte ragazze andavano al liceo.)

Nei sutra, troviamo la frase dei "sei organi o sensi puri". Essi sono: occhi, orecchie, naso, lingua, corpo e mente. Quando questi organi diventano puri, si ottiene la longevità. Tra questi, il merito degli occhi è il più prezioso.

La seconda persona di cui parlo è la Sig.ra Fumika Uchikawa, 70 anni. Dopo essersi sposata, sua suocera le insegnò il merito dell'Odaimoku. La Sig.ra Uchikawa aveva una cattiva vista sin da giovane. Divenne quasi cieca invecchiando. Nemmeno gli oculisti riuscivano a trovarne la causa. •

Tempio Kakurimbo

Sua matrigna le consigliò di visitare il Tempio Kakurimbo situato a Higashidani, sul Monte Minobu, dove era custodito Nitcho Shonin. Visitò questo tempio cinque volte, viaggiando per un lungo tragitto dal Kyushu.

"La mia cecità era il mio destino", mi disse la Sig.ra Uchikawa. "Tuttavia, se fossi rimasta cieca, le persone intorno a me ne avrebbero subito un grande fastidio. Ho quindi pregato Nitcho Shonin per il recupero della mia vista in modo da non disturbare le persone attorno a me a causa della cecità. Se avessi pregato per me stessa, non avrei recuperato la vista."

I meriti dell'Odaimoku vengono conferiti come risultato di una sincera pratica di recitazione. Recitiamo l'Odaimoku.

Nota dell'editore: Nitcho Shonin (1422-1500), undicesimo sommo sacerdote di Minobusan, assunse l'incarico nel 1462. Durante i suoi 37 anni di servizio a Minobusan, ristrutturò gli edifici del tempio, istituì il sistema di rituali mensili e annuali, e scrisse molte tesi sull'insegnamento del Sutra del Loto e di Nichiren Shonin. Nei suoi ultimi anni, quando la sua vista calò, offrì una preghiera a Nichiren Shonin per il recupero della vista. Nella sua preghiera, promise che, se avesse riacquistato la vista, avrebbe fatto del suo meglio per coloro che soffrivano di problemi agli occhi. E così recuperò la vista.

V

Pratica del Bodhisattva

Quando recitiamo l'Odaimoku, dovremmo essere pienamente consapevoli che non lo stiamo facendo per noi stessi, ma per il bene degli altri.

La pratica del Sutra del Loto è la pratica Bosatsu-gyo (bosatsu significa bodhisattva; gyo, pratica). È la pratica del Grande Veicolo.

Il Grande Veicolo non è un mezzo per una singola persona. È un veicolo carico con quante più persone possibile, diretto verso il mondo dell'illuminazione, ovvero il raggiungimento della Buddità.

Quando molte persone si riuniscono, si verificano naturalmente dei conflitti dovuti alle differenze di opinione e ad altri motivi.

Dovremmo fare spazio agli altri, agendo in conformità con il rispetto e la considerazione per il prossimo. Questo comportamento è la pratica della via del bodhisattva, che tiene conto del punto di vista e delle circostanze altrui.

Accadde prima che entrassi nell'aragyo, la pratica ascetica di 100 giorni, nel 1950. La Sig.ra Ino Watanabe, moglie di un contadino, si ammalò.

Sei Figli

Avevano sei bambini piccoli. Il Sig. Senji Watanabe, suo marito, venne a trovarmi al tempio e mi consultò, lamentandosi che era troppo difficile per lui prendersi cura di sei figli lavorando nei campi, la sua attività principale.

Non sapevo cosa fare per loro. Non avevo idea di quale parte del sutra dovessimo leggere per pregare per la guarigione di sua moglie, perché accadde prima che imparassi tali cose durante la pratica dell'aragyo.

Tuttavia, decisi di recitare ancora e ancora: "Questo sutra è la buona medicina del mondo. Se qualcuno si ammala e ascolta questo sutra, la sua malattia scompare istantaneamente e non invecchierà, raggiungendo l'immortalità." (Capitolo XXIII: L'Esistenza Originale di Yakuo Bosatsu o Bodhisattva Re della Medicina) e ho praticato la recitazione dell'Odaimoku insieme a loro. Sua moglie guarì.

Alcuni anni dopo, il contadino morì. Quando visitai la sua casa per la veglia funebre serale, trovai Noriko-chan, sua nipote, completamente depressa.

Nel tentativo di incoraggiarla, le dissi: "Tuo nonno era molto gentile, vero?"

La nipote rispose: "Mio nonno mi ha comprato questa macchina rossa, in primavera. Praticava la recitazione dell'Odaimoku ogni mattina e ogni sera, pregando affinché non fossi coinvolta in un incidente d'auto." Dicendolo, scoppiò in lacrime.

Membro Devoto

Questo contadino ha quindi recitato l'Odaimoku per sua moglie quando era giovane, e per sua nipote da vecchio. Era un membro devoto del gruppo di recitazione dell'Odaimoku del mio tempio.

Fui portato a un passo dalla morte a causa della dissenteria infantile quando ero in quarta elementare. Ricevetti iniezioni di sale nella coscia. Ricordo la prima iniezione. Tuttavia, alla seconda puntura, persi quasi conoscenza.

Nessuno credeva che mi sarei salvato. Pensavano che la febbre così alta sarebbe stata letale. I miei genitori scelsero la nostra casa, invece dell'ospedale, come luogo in cui avrei esalato l'ultimo respiro. Dopo esser cresciuto mi fu detto che mia nonna offrì una preghiera, dicendo: "Darei la mia vita purché mio nipote si salvi."

Pochi mesi dopo la mia guarigione, mia nonna è morta, cadendo in mia presenza.

È una condotta pura pregare per gli altri.

VI

Espiare i Peccati

Quando recitiamo l'Odaimoku, stiamo pregando per l'espiazione dei nostri peccati.

I sacerdoti impegnati nelle austerità dell'aragyo si bagnano versandosi acqua addosso sette volte al giorno durante i 100 giorni nella stagione più fredda in Giappone.

La pratica del versamento d'acqua inizia alle tre del mattino e l'ultima e settima pratica viene condotta alle undici di sera.

"Che i miei peccati siano espiati!" intonano ad alta voce mentre si gettano secchiate d'acqua sulla testa, esposti al vento gelido.

Più il vento è freddo, maggiore è la consapevolezza di essere impegnati nella pratica del pentimento e dell'espiazione.

Mentre si spruzzano acqua fredda in testa, sferzati da venti gelidi, i praticanti si chiedono spesso quali gravi errori abbiano commesso per dover affrontare una pratica così austera. "Non possiamo farne a meno poiché ci siamo offerti volontari per questa pratica", si dicono.

Grandi Errori

Il fatto è che facciamo enormi sbagli nella nostra vita quotidiana sebbene ne siamo inconsapevoli e persino se non veniamo processati per queste azioni scorrette.

Ad esempio, siamo pieni di avidità, rabbia, lamentele e altri sentimenti e pensieri negativi. Questi sentimenti e pensieri ostili arrecano danno agli altri.

Dovremmo anche essere consapevoli del fatto che togliamo la vita ad altri esseri viventi. Questo accade semplicemente perché viviamo. Nelle aree urbane raramente troviamo formiche. Questo dimostra che uccidiamo così tante creature viventi.

Si dice che coloro che recitano l'Odaimoku godano di longevità. Questo perché le menti di tali persone vengono purificate in virtù dell'Odaimoku.

Quando beviamo acqua sporca, ci ammaliamo. Abbiamo bisogno di acqua pulita.

Dovremmo imparare da una frase del Sutra del Loto. "Non essere contagiato dalle azioni malvagie del mondo, come i fiori di loto sbocciano sopra l'acqua fangosa dello stagno."

Sig.ra Yoshie Ono

La seguente è la storia della Sig.ra Yoshie Ono, che si è sposata in una famiglia che aveva fondato il mio tempio ed era ancora in ottima salute all'età di 96 anni, poco prima di morire.

La famiglia di suo padre era un tempo un grande proprietario terriero, che possedeva persino l'area del castello. Ma la fortuna della famiglia era declinata. Al tempo della generazione di suo padre, l'ampio appezzamento di terra di proprietà della famiglia era stato ridotto al luogo delle esecuzioni situato all'estremità occidentale del complesso del castello.

Suo padre aveva costruito un piccolo tempio all'interno dell'area per il riposo delle anime dei suoi antenati, e lì era dedito alla pratica buddista. Aveva costruito questo tempio sotto la guida di un sacerdote.

Il sacerdote aveva consigliato a suo padre di costruire un tempio quando quest'ultimo lo aveva consultato su come compensare le cattive azioni attribuibili ai suoi antenati.

Il sacerdote gli ordinò di costruire una sala in modo che non solo lui stesso e la sua famiglia potessero svolgervi pratiche, ma anche affinché molte persone dei dintorni potessero visitare il luogo e ricevere gli insegnamenti del Buddismo.

La Sig.ra Yosie Ono, sua figlia, era determinata a non far ricadere i peccati degli antenati sulle generazioni future. Si è dedicata anima e corpo alla pratica della recitazione dell'Odaimoku.

Natura di Buddha

Quando recitiamo l'Odaimoku, il sacro titolo cancella gli effetti delle azioni malvagie, i Buddha iniziano a operare e il germoglio della natura di Buddha posseduto da ognuno di noi si accresce, trattenendo le persone dal compiere azioni nocive. •

Inoltre, siamo propensi a prendere le cose in modo favorevole e a riflettere sulla nostra condotta. Questo cambiamento di mentalità avviene molto naturalmente, come la rugiada che svanisce al sorgere del sole.

Nota dell'editore: Il Dai-aragyo (pratica ascetica estremamente severa) si tiene annualmente al Tempio Hokekyoji, a Ichikawa, nella Prefettura di Chiba. Dalla durata di 100 giorni, inizia il 1° novembre e si conclude il 10 febbraio. Ogni anno, circa 150 sacerdoti della Nichiren-shu partecipano alla pratica.

VII

Recitare l'Odaimoku Ripetutamente

Quando recitiamo "Namu-myoho-renge-kyo" all'infinito, l'Odaimoku che pronunciamo inizia ad assumere il suo vero significato.

Si dice spesso: "Non importa quanto spesso recitiamo l'Odaimoku, la nostra pratica è inutile se non la recitiamo con il cuore," "Non saremo in grado di ricevere il merito dell'Odaimoku semplicemente perché lo recitiamo continuamente," o "Anche se recitiamo l'Odaimoku solo tre volte, è importante recitarlo con tutto il cuore."

Di conseguenza, alcuni negano il merito di recitare l'Odaimoku all'infinito. Queste affermazioni sono fondate? Non credo.

Esercizi Ripetuti

Gli esercizi ripetuti producono buoni risultati. Questo è senso comune nel mondo dello sport. Quando ci mettiamo alla prova di continuo, siamo in grado di raggiungere un livello di realizzazione più elevato nei campi dell'apprendimento delle arti e in tutte le altre attività. Questo vale anche per il "Dharma Meraviglioso" o "myoho" del "namu-myoho-renge-kyo," l'Odaimoku.

Circa duecento persone partecipano alla "Pratica di Recitare l'Odaimoku Innumerevoli Volte" al nostro tempio. Una di loro finora ha recitato l'Odaimoku ben otto milioni di volte.

Più di 16 Anni

La pratica è iniziata il 1° gennaio 1980 ed è durata per più di 16 anni. Questo significa che questa persona ha recitato l'Odaimoku circa millecinquecento volte al giorno. Altre tre persone stanno per raggiungere gli otto milioni di volte.

Presso il nostro tempio, recitiamo l'Odaimoku trecento volte al mattino e cinquecento volte la sera. Oltre a queste pratiche quotidiane, ci riuniamo quattro volte al mese per la "pratica dei mille Odaimoku." La persona che ha recitato l'Odaimoku otto milioni di volte finora non salta mai questi incontri. Pertanto, deve anche recitarlo quotidianamente circa settecento volte a casa sua.

100 Volte in 30 Minuti

Consiglio alle persone di recitare l'Odaimoku cento volte in circa cinque minuti. In questo modo ci vogliono circa trenta minuti per recitare l'Odaimoku settecento volte. Una pratica di trenta minuti non è qualcosa che non siamo in grado di compiere. È raro, tuttavia, continuare questa pratica per diversi decenni senza interruzioni, proprio come il fiume che scorre continuamente.

La persona cui è attribuito il numero record di recitazioni dell'Odaimoku ha più di ottant'anni. Di giorno è fuori nei campi impegnato in lavori agricoli. Quando si stanca verso sera, fa ritorno a casa.

"Lei sta recitando l'Odaimoku tantissime volte. Lei è l'esempio che gli altri dovrebbero seguire." Questo è il complimento che gli faccio ogni volta che gli consegno un attestato di compimento per aver recitato l'Odaimoku 10 mila volte.

A dire il vero, tuttavia, recita l'Odaimoku molte più volte di quanto indichi il suo record perché lo recita in modo continuo, mentre lavora nei campi o cammina per strada.

Nessun Limite

Non c'è limite nel recitare l'Odaimoku. Non si può affermare di aver concluso la pratica della recitazione dell'Odaimoku solo per averlo recitato un tot di volte.

Non siamo consapevoli dell'esistenza dell'aria sebbene ci viviamo immersi, inalandola ed esalandola incessantemente. Quant'è meraviglioso poter recitare l'Odaimoku continuamente per tutto il giorno!

VIII

Copriamo la Terra con l'Odaimoku

Quando recitiamo l'Odaimoku, il Buddha ci concede la sua compassione e saggezza. "Se guidiamo la nostra vita mantenendo in mente la compassione, siamo in grado di entrare nel mondo della saggezza del Buddha." Questo viene spiegato nel Sutra del Loto. Questa frase del sutra è il mio motto.

La Saggezza del Buddha

La saggezza del Buddha non è del tipo che si impara a scuola o che si acquisisce leggendo libri. La sua saggezza ci mostra il vero modo di vivere. Si dice comunemente che le persone anziane siano una fonte di saggezza. Grazie alle loro ricche esperienze di vita, la loro quotidianità riflette il vero modo di vivere, anche se potrebbe non essere teorico.

Questa colonna è l'ottava e ultima della serie "Odaimoku: Il suo significato e i suoi meriti." Presentate in questa serie vi sono le lezioni che ho imparato da chi si è impegnato nella pratica della recitazione dell'Odaimoku per lunghi anni. Rivediamo ciascuna delle lezioni.

"Recitare l'Odaimoku" significa per noi:

1. vivere in armonia con la verità dell'universo;
2. rinascere come esseri umani e condurre una vita umana;
3. praticare la pietà filiale verso i genitori;
4. ricevere i suoi meriti in forme tangibili;
5. non pregare solo per sé stessi ma pregare per gli altri;
6. espiare i propri peccati;
7. comprendere il vero significato dell'Odaimoku recitandolo ripetutamente;
8. ricevere la compassione e la saggezza del Buddha.

Virtù Illimitate

Le virtù dell'Odaimoku non si limitano a quelle sopra menzionate. Quando recitiamo l'Odaimoku innumerevoli volte, ci verranno accreditati innumerevoli virtù e meriti.

Come ho detto prima, non beneficeremo delle virtù o dei meriti dell'Odaimoku a nostro piacimento. Se continuiamo a praticare la recitazione dell'Odaimoku, riceveremo i meriti nel corso naturale degli eventi, e quando saremo confrontati con grandi difficoltà nella vita, il merito che riceveremo si rivelerà davvero magnifico.

Preghiamo spesso il Buddha e le divinità guardiane: "Possano le grandi calamità ridursi a piccole calamità e le piccole calamità a nessuna calamità." Anche se non recitiamo questa frase, le cose andranno esattamente così quando continuiamo a recitare l'Odaimoku.

Dipendenza dal Buddha

Quando crediamo in cose come queste, concentrandoci sulla pratica della recitazione dell'Odaimoku, diventeremo dipendenti dal Buddha e saremo in grado di purificare la nostra mente così come le menti degli altri.

Mano a mano che l'Odaimoku si diffonde in tutto il mondo, la terra viene purificata e la pace mondiale viene stabilita.

Poscritto

"Quando ci troviamo di fronte a grandi difficoltà nella vita, il merito che riceviamo recitando l'Odaimoku si dimostra davvero magnifico."

Il Rev. Taizui Kikuchi, sommo sacerdote del Tempio Hokkeji nel Kyushu, è il sacerdote Nichiren che possiede questa convinzione, difficilmente paragonabile. Egli pratica la recitazione dell'Odaimoku non solo per sé stesso, ma convince anche gli altri a praticare la recitazione dell'Odaimoku con tale convinzione.

Questa è la ragione per cui gli ho chiesto di scrivere una serie di articoli sul tema "Odaimoku - Il suo Significato e i suoi Meriti," per il Nichiren-shu News, pubblicato congiuntamente da Shumuin, la sede amministrativa dell'Ordine Buddista della Nichiren e Kaigai Fukyo Koenkai, l'Associazione per la Promozione e la Propagazione all'Estero. La serie è stata pubblicata sul giornale bimestrale otto volte a partire dal numero di agosto del 1994.

La copia originale è stata scritta in giapponese, tradotta da me stesso e revisionata dal Rev. Kyotsu Hori. Il Rev. Genichi Oikawa ha compilato questa serie in questo libretto.
Di Keiryu Shima

Rev. Taizui Kikuchi

Ministro Residente del Tempio Hokkeji,

Prefettura di Oita, Giappone

Laureato presso l'Università Rissho

Vescovo della Prefettura di Oita

Vescovo del Distretto del Kyushu

Presidente della Nichiren Shu Newspaper Co.

Attualmente, Direttore della Nichiren Shu Newspaper Co.