Vorwort
Der Nichiren-Buddhismus ist eine der herausragendsten Religionen in Japan. Es ist ein Sammelbegriff für alle Daimoku-chantenden Konfessionen: Nichiren Shu, Nichiren Shoshu, Nichiren Honshu, Kempon Hokke Shu, Hokke Shu Jimmon Ryu, Hokke Shu Hommon Ryu, Hokke Shu Shimmon Ryu, Hommon Hokke Shu, Hommon Butsuryu Shu, Nichiren Shu Fujufuse Ha, Fujufuse Nichiren Komon Shu und viele neue Religionen, deren Namen auf "Kai" enden. Obwohl all diese Organisationen administrativ voneinander unabhängig sind, sind sie eins in dem Sinne, dass sie sich um die Persönlichkeit des Gründers Nichiren (1222-1282) zentrieren.
Nichiren wurde als Sohn eines kleinen Beamten eines Landguts in der Provinz Awa (Chiba-ken) geboren und studierte am Buddhistischen Institut Hieizan unter der Schirmherrschaft des Gutsbesitzers. Er war ein guter Schriftsteller. Er verfügte über ein umfangreiches Wissen über die Geschichte Japans, Chinas und der Nachbarländer einschließlich Westturkestans. Er trug zur Erforschung der japanischen Geschichte bei, indem er mehrere Ereignisse aufzeichnete, die in keinen anderen Dokumenten als den Schriften Nichirens beschrieben wurden. Er wurde oft verfolgt, weil er das Chanten des Nembutsu bitter kritisierte. Aber er wurde vom einfachen Volk geliebt und respektiert. Innerhalb weniger Jahre nach der Verkündung seines neuen Glaubens sammelte er genug Anhänger, um die Regierung vor seinen treuen Anhängern warnen zu lassen, die fälschlicherweise als Dissidenten der Regierung missverstanden wurden.
Nichiren versuchte, die Würde des Sakyamuni-Buddha wiederherzustellen, der unter der Popularität anderer Buddhas und Bodhisattvas wie Amida, Dainichi, Yakushi, Kannon usw. fast vergessen war. Gemäß dem Lotos-Sutra ist Shakamuni der Ursprüngliche Buddha, und alle anderen Buddhas sind seine Emanationen. Shakamuni ist auch der Ewige Buddha, der noch heute den Dharma darlegt, um uns zu retten.
Ich hatte viele Gelegenheiten, mit meinen Freunden in Übersee in Kontakt zu treten. Sie stellen mir viele Fragen. Einige der Fragen werden in Japan nicht gestellt, weil wir die Dinge einfach als selbstverständlich ansehen. Dank der Fragesteller im Ausland konnte ich viele Dinge neu studieren, um mich auf meine Antworten vorzubereiten. Das Lotos-Sutra beginnt mit der Frage des Maitreya-Bodhisattvas. Es gibt viele Maitreyas auf der Welt. Wir müssen ihnen zuhören, verstehen, was sie wissen wollen, und die Punkte im Lichte des Lotos-Sutras und des Gosho von Nichiren studieren. Hier habe ich einige Fragen und Antworten zum Nichiren-Buddhismus aus den Briefen zusammengestellt, die zwischen verschiedenen Personen im Ausland und mir ausgetauscht wurden. Ich würde mich sehr freuen, wenn diese Sammlung zum richtigen Verständnis des Nichiren-Buddhismus beitragen könnte.
— Senchu Murano, Kamakura, Japan
Inhaltsverzeichnis
Kapitel I. Buddhistische Konzepte
- Dharma
- Wahrheit und Gesetz
- Sekte (Shu)
- Das zukünftige Leben
- Toleranz und Intoleranz
- Zazen (Sitzmeditation)
- Theravada und Mahayana
- Pancasila (Die fünf Silas)
- Sokushin-jobutsu, Chuko Tendai
- Seele
- Hyakumanben (Eine Million Mal)
- Die drei Körper des Buddha (Sanshin)
- Zwei vor- und nachgestellte Sutras
- Ongi-kuden und Onko-kikigaki
- Shonin Gonanji
- Über den Tod eines jungen Mädchens
Kapitel II. Das Mandala
Kapitel III. Komon Ha & Taisekiji
Kapitel I. Buddhistische Konzepte
Dharma
Montgomery (17. September 1986)
Das Wort Dharma ist in der Tat voller Probleme. Ein Artikel im Abington Dictionary of Living Religions (übrigens ein sehr gutes Buch) besagt: "Dharma: Hinduistisch, buddhistisch und japanisch-Skt.; wörtlich 'das, was festgelegt ist; Gesetz' (dhr-stützen, tragen'). Rechtschaffenheit oder Pflicht; 'Gesetz' im weitesten Sinne, einschließlich der natürlichen Ordnung sowie der Details menschlichen Anstands und persönlicher, ethischer Normen. Kein anderer Begriff im traditionellen indischen religiösen Denken ist wichtiger, komplexer in der Vielfalt seiner technischen Verwendung von System zu System und daher schwieriger einfach zu übersetzen als Dharmas. In seinem umfassendsten Sinne beschreibt er die richtige Ordnung und definiert und befiehlt die Verhaltensprinzipien, um sie aufrechtzuerhalten. Besonders für Hindus und Buddhisten ist Dharma dann oft gleichbedeutend mit dem, was gemeinhin unter 'Religion' verstanden wird."
Das Wort kam nach dem Zweiten Weltkrieg in den englischen Sprachgebrauch und ist heute in den meisten englischen Wörterbüchern zu finden. Mit anderen Worten, es ist jetzt ein assimiliertes englisches Wort. Aus diesem Grund und weil es so reich an Bedeutungen ist, würde ich Professor Iida zustimmen: Das Wort sollte in Ruhe gelassen werden, jede "Übersetzung" kann nur eine unvollständige Bedeutung wiedergeben.
Murano (26. November 1986)
Ich stimme Ihnen völlig zu, was die Verwendung des Sanskrit-Originals des Dharma betrifft, ohne es in ein englisches Wort zu übersetzen. Ich dachte, das Gesetz sei im Englischen gut akzeptiert, weil Kern das Lotos-Sutra als das Lotos der Wahren Gesetzes übersetzte. Wir Japaner, die immer sehen, dass Dharma als Ho übersetzt wird, haben das Gefühl, dass Dharma auf jeden Fall übersetzt werden muss.
Wir haben das japanische Wort daruma, das nichts mit dem Dharma des Buddha zu tun hat, obwohl es etymologisch von dharma stammt. Daruma ist eine Zusammenziehung von Bodhidharma (Bodaidaruma), dem Namen des angeblichen Gründers des chinesischen Zen-Buddhismus.
Wahrheit und Gesetz
Montgomery (24. Juli 1986)
Was würden Sie dazu sagen, "die höchste Wahrheit" anstelle von das höchste Gesetz zu sagen? Für das moderne Ohr ist die "Wahrheit" etwas absolut Heiliges und Unverletzliches; ein Gesetz hingegen kann gebrochen werden.
Murano (31. August 1988)
Ich folge dem Beispiel der Vier Edlen Wahrheiten und interpretiere eine Wahrheit als zählbares Gattungswort und behandle das Gesetz als Sammelbegriff für die verschiedenen Wahrheiten. Dies mag sich von der Verwendung christlicher Konzepte unterscheiden.