Kata Pengantar
Buddhisme Nichiren adalah salah satu agama paling terkemuka di Jepang. Ini adalah nama kolektif untuk semua denominasi yang melantunkan Daimoku: Nichiren Shu, Nichiren Shoshu, Nichiren Honshu, Kempon Hokke Shu, Hokke Shu Jimmon Ryu, Hokke Shu Hommon Ryu, Hokke Shu Shimmon Ryu, Hommon Hokke Shu, Hommon Butsuryu Shu, Nichiren Shu Fujufuse Ha, Fujufuse Nichiren Komon Shu, dan banyak agama baru yang namanya berakhiran "Kai". Meskipun semua organisasi ini secara administratif independen satu sama lain, mereka menjadi satu karena berpusat pada kepribadian sang pendiri, Nichiren (1222-1282).
Lahir sebagai putra seorang perwira kecil dari sebuah tanah feodal di Provinsi Awa (Chiba-ken), Nichiren belajar di Institut Buddhis Hieizan di bawah perlindungan pemilik tanah tersebut. Ia adalah seorang penulis yang baik. Ia memiliki pengetahuan yang luas tentang sejarah Jepang, Tiongkok, dan negara-negara tetangga termasuk Turkestan Barat. Ia berkontribusi pada studi sejarah Jepang dengan mencatat beberapa peristiwa yang tidak dijelaskan dalam dokumen lain selain tulisan Nichiren. Ia sering dianiaya karena mengkritik keras pelantunan Nembutsu. Namun ia dicintai dan dihormati oleh rakyat jelata. Dalam beberapa tahun setelah memproklamasikan keyakinan barunya, ia mengumpulkan cukup banyak pengikut yang membuat Pemerintah waspada terhadap para pengikut setianya, yang disalahartikan sebagai pembangkang terhadap Pemerintah.
Nichiren berusaha memulihkan martabat Buddha Sakyamuni, yang hampir terlupakan di bawah popularitas Buddha dan Bodhisattva lain seperti Amida, Dainichi, Yakushi, Kannon, dan sebagainya. Menurut Sutra Teratai, Shakamuni adalah Buddha Primordial, dan semua Buddha lainnya adalah emanasi (pancaran) dari-Nya. Shakamuni juga merupakan Buddha Abadi, yang sampai sekarang masih membabarkan Dharma untuk menyelamatkan kita.
Saya memiliki banyak kesempatan untuk menjalin kontak dengan teman-teman di luar negeri. Mereka menanyakan banyak hal. Beberapa pertanyaan tidak ditanyakan di Jepang karena kami menganggap hal tersebut sudah semestinya. Berkat para penanya di luar negeri, saya dapat mempelajari kembali banyak hal untuk mempersiapkan jawaban saya. Sutra Teratai dimulai dengan pertanyaan yang diajukan oleh Bodhisattva Maitreya. Ada banyak Maitreya di dunia ini. Kita harus mendengarkan mereka, memahami apa yang ingin mereka ketahui, dan mempelajari poin-poin tersebut dari sudut pandang Sutra Teratai dan Gosho karya Nichiren. Di sini saya telah mengumpulkan beberapa pertanyaan dan jawaban tentang Buddhisme Nichiren dari surat-surat yang dipertukarkan antara berbagai orang di luar negeri dan saya sendiri. Saya akan sangat senang jika koleksi ini dapat mengantarkan pada pemahaman yang benar tentang Buddhisme Nichiren.
— Senchu Murano, Kamakura, Jepang
Daftar Isi
Bab I. Konsep-konsep Buddhis
- Dharma
- Kebenaran dan Hukum
- Sekte (Shu)
- Kehidupan Masa Depan
- Toleransi dan Intoleransi
- Zazen (Meditasi Duduk)
- Theravada dan Mahayana
- Pancasila (Lima Sila)
- Sokushin-jobutsu, Chuko Tendai
- Jiwa
- Hyakumanben (Satu Juta Kali)
- Tiga Tubuh Buddha (Sanshin)
- Dua Sutra Awalan dan Akhiran
- Ongi-kuden dan Onko-kikigaki
- Shonin Gonanji
- Tentang Kematian Seorang Gadis Muda
Bab II. Mandala
Bab III. Komon Ha & Taisekiji
Bab I. Konsep-konsep Buddhis
Dharma
Montgomery (17 September 1986)
Kata dharma memang penuh dengan masalah. Sebuah artikel di Abington Dictionary of Living Religions (omong-omong, buku yang sangat bagus) mengatakan: "Dharma: Hindu, Buddhis, dan Jepang-Skt.; secara harfiah 'apa yang ditetapkan; hukum' (dhr-mendukung, menanggung'). Kebenaran atau tugas; 'hukum' dalam arti yang paling luas, termasuk tatanan alam serta rincian kepatutan manusia dan norma etika pribadi. Tidak ada istilah lain dalam pemikiran keagamaan tradisional India yang lebih penting, lebih kompleks dalam berbagai penggunaan teknisnya dari sistem ke sistem, dan karena itu lebih sulit untuk diterjemahkan secara sederhana daripada dharma. Dalam arti yang paling merangkul, ini menggambarkan tatanan yang tepat dan mendefinisikan serta memerintahkan prinsip-prinsip perilaku untuk mempertahankannya. Khususnya bagi umat Hindu dan Buddhis, dharma sering kali setara dengan apa yang biasa dimaksud dengan 'agama'."
Kata ini mulai digunakan dalam bahasa Inggris setelah Perang Dunia II dan sekarang dapat ditemukan di sebagian besar kamus bahasa Inggris. Dengan kata lain, ini sekarang adalah kata bahasa Inggris yang berasimilasi. Karena alasan ini, dan karena kaya akan makna, saya setuju dengan Profesor Iida: kata tersebut sebaiknya dibiarkan saja, "terjemahan" apa pun hanya dapat memberikan makna parsial.
Murano (26 November 1986)
Saya sangat setuju dengan Anda tentang penggunaan kata asli Sanskerta dari Dharma tanpa menerjemahkannya ke dalam bahasa Inggris apa pun. Saya pikir kata hukum diterima dengan baik dalam bahasa Inggris karena Kern menerjemahkan Sutra Teratai sebagai Teratai dari Hukum Sejati. Kami orang Jepang, yang selalu melihat Dharma diterjemahkan sebagai Ho, merasa bahwa Dharma bagaimanapun juga harus diterjemahkan.
Kami memiliki kata bahasa Jepang daruma, yang tidak ada hubungannya dengan Dharma Buddha meskipun secara etimologis berasal dari dharma. Daruma adalah kependekan dari Bodhidharma (Bodaidaruma), nama pendiri Buddhisme Zen Tiongkok yang diduga.
Kebenaran dan Hukum
Montgomery (24 Juli 1986)
Apa pendapat Anda tentang mengatakan, "Kebenaran tertinggi," alih-alih Hukum tertinggi? Untuk telinga modern, "Kebenaran" adalah sesuatu yang mutlak suci dan tidak dapat diganggu gugat; sedangkan hukum, di sisi lain, dapat dilanggar.
Murano (31 Agustus 1988)
Saya mengikuti contoh Empat Kebenaran Mulia, dan menafsirkan kebenaran sebagai kata benda umum yang dapat dihitung, dan memperlakukan Hukum sebagai nama kolektif untuk berbagai kebenaran. Ini mungkin berbeda dari penggunaan konsep-konsep Kristen.