Prefácio
O Budismo de Nitiren é uma das religiões mais proeminentes do Japão. É um nome coletivo para todas as denominações que recitam o Daimoku: Nitiren Shu, Nitiren Shoshu, Nitiren Honshu, Kempon Hokke Shu, Hokke Shu Jimmon Ryu, Hokke Shu Hommon Ryu, Hokke Shu Shimmon Ryu, Hommon Hokke Shu, Hommon Butsuryu Shu, Nitiren Shu Fujufuse Ha, Fujufuse Nitiren Komon Shu, e muitas novas religiões cujos nomes terminam com "Kai". Embora todas essas organizações sejam independentes umas das outras administrativamente, elas são uma só no sentido de que se centram na personalidade do fundador Nitiren (1222-1282).
Nascido como filho de um pequeno funcionário de um feudo na Província de Awa (Chiba-ken), Nitiren estudou no Instituto Budista de Hieizan sob o patrocínio do dono do feudo. Ele era um bom escritor. Tinha um vasto conhecimento da história do Japão, da China e dos países vizinhos, incluindo o Turquestão Ocidental. Ele contribuiu para o estudo da história do Japão registrando vários eventos que não foram descritos em nenhum outro documento além dos escritos de Nitiren. Ele foi perseguido muitas vezes porque criticou amargamente a recitação do Nembutsu. Mas ele era amado e respeitado pelos plebeus. Em poucos anos após a proclamação de sua nova fé, ele reuniu devotos suficientes para fazer com que o Governo tomasse cuidado com seus fiéis seguidores, que foram mal interpretados como dissidentes do Governo.
Nitiren tentou restaurar a dignidade do Buda Sakyamuni, que estava quase esquecido sob a popularidade de outros Budas e Bodhisattvas, como Amida, Dainichi, Yakushi, Kannon, e assim por diante. De acordo com o Sutra de Lótus, Shakamuni é o Buda Original, sendo todos os outros Budas suas emanações. Shakamuni também é o Buda Eterno, que ainda hoje está expondo o Dharma para nos salvar.
Tive muitas oportunidades de fazer contato com meus amigos no exterior. Eles me fazem muitas perguntas. Algumas das perguntas não são feitas no Japão porque damos as coisas como certas. Graças aos inquiridores no exterior, pude reestudar muitas coisas para me preparar para minhas respostas. O Sutra de Lótus começa com a pergunta feita pelo Bodhisattva Maitreya. Há muitos Maitreyas no mundo. Devemos ouvi-los, entender o que eles querem saber e estudar os pontos à luz do Sutra de Lótus e do Gosho de Nitiren. Aqui compilei algumas perguntas e respostas sobre o Budismo de Nitiren das cartas trocadas entre várias pessoas no exterior e eu. Ficarei muito feliz se esta coleção puder conduzir à compreensão correta do Budismo de Nitiren.
— Senchu Murano, Kamakura, Japão
Índice
Capítulo I. Conceitos Budistas
- Dharma
- Verdade e Lei
- Seita (Shu)
- A Vida Futura
- Tolerância e Intolerância
- Zazen (Meditação Sentada)
- Theravada e Mahayana
- Pancasila (Os Cinco Preceitos)
- Sokushin-jobutsu, Chuko Tendai
- Alma
- Hyakumanben (Um Milhão de Vezes)
- Os Três Corpos do Buda (Sanshin)
- Dois Sutras Prefixados e Sufixados
- Ongi-kuden e Onko-kikigaki
- Shonin Gonanji
- Sobre a Morte de uma Jovem
Capítulo II. O Mandala
Capítulo III. Komon Ha & Taisekiji
Capítulo I. Conceitos Budistas
Dharma
Montgomery (17 de setembro de 1986)
A palavra dharma está, de fato, cheia de problemas. Um artigo no Abington Dictionary of Living Religions (um livro muito bom, a propósito) diz: "Dharma: Hindu, Budista e Japonês-Skt.; literalmente 'aquilo que está estabelecido; lei' (dhr-apoiar, suportar'). Retidão ou dever; 'lei' no sentido mais amplo, incluindo a ordem natural, bem como os detalhes da propriedade humana e norma ética pessoal. Nenhum outro termo no pensamento religioso indiano tradicional é mais importante, mais complexo na variedade de seus usos técnicos de sistema para sistema e, portanto, mais difícil de traduzir simplesmente do que dharmas. Em seu sentido mais abrangente, descreve a ordem adequada e define e impõe os princípios de conduta para mantê-la. Especialmente para hindus e budistas, o dharma é, então, muitas vezes equivalente ao que comumente se entende por 'religião'."
A palavra passou a ser usada no inglês após a Segunda Guerra Mundial e agora é encontrada na maioria dos dicionários de inglês. Em outras palavras, agora é uma palavra inglesa assimilada. Por esta razão, e porque é tão rica em significados, eu concordaria com o Professor lida: a palavra deve ser deixada em paz, qualquer "tradução" pode dar apenas um significado parcial.
Murano (26 de novembro de 1986)
Concordo plenamente com você sobre o uso do original em sânscrito do Dharma sem traduzi-lo para nenhuma palavra em inglês. Eu pensei que a lei foi bem aceita em inglês porque Kern traduziu o Sutra de Lótus como O Lótus da Verdadeira Lei. Nós, japoneses, que sempre vemos o Dharma traduzido como Ho, sentimos que o Dharma deve ser traduzido de qualquer maneira.
Temos a palavra japonesa daruma, que não tem nada a ver com o Dharma do Buda, embora venha etimologicamente de dharma. Daruma é uma contração de Bodhidharma (Bodaidaruma), o nome do suposto fundador do Budismo Zen chinês.
Verdade e Lei
Montgomery (24 de julho de 1986)
O que você diria sobre dizer "a Verdade mais elevada", em vez de a Lei mais elevada? Para os ouvidos modernos, "Verdade" é algo absolutamente sagrado e inviolável; uma lei, por outro lado, pode ser quebrada.
Murano (31 de agosto de 1988)
Sigo o exemplo das Quatro Nobres Verdades e interpreto uma verdade como um substantivo comum contável, e trato a Lei como o nome coletivo para as várias verdades. Isso pode ser diferente do uso dos conceitos cristãos.