Nichiren Shu
Die Nichiren Shu ist ein buddhistischer Orden, der von dem religiösen Propheten und Reformator Nichiren Shōnin (1222-1282) gegründet wurde. Er vertrat die Lehre, dass das Lotos-Sutra (Saddharma-Pundarika-Sutra) die Verkörperung der wahren Lehren des Buddha Śākyamuni, des Gründers des Buddhismus, des Retters dieser Welt, darstellt.
Unser Glaube an diese Lehre wird bekräftigt durch unser Singen des Odaimoku (Heiliger Titel) "Namu Myoho Renge Kyo", das heißt "Verehrung der Schrift des Lotos der Vollkommenen Wahrheit".
Wir glauben, dass Nichiren Shōnin der Bote des Buddha war, der uns dabei geleitet hat, unsere Buddha-Natur, eine allen Wesen innewohnende Qualität, zu kultivieren und eine Lebensweise im Einklang mit den vom Buddha gepredigten ewigen Wahrheiten zu etablieren.
Wir geloben dem Buddha und Nichiren Shōnin, dass wir uns bemühen werden, Frieden in uns selbst und in der ganzen Welt zu schaffen, indem wir die im Lotos-Sutra dargelegte Lehre verbreiten. Der Minobusan Kuonji Tempel, der 1274 von Nichiren Shōnin gegründet wurde, ist der Haupttempel der Nichiren Shu. Er ist der heiligste Ort der Anbetung für die Anhänger des Ordens und befindet sich in der Präfektur Yamanashi, Japan. Der Verwaltungshauptsitz des Ordens, der mehr als 5.300 Nichiren-Tempel verwaltet, befindet sich in Tokio.
Erleuchtung
Der Buddha Śākyamuni betont in zahlreichen Sutras, dass alle Lebewesen die Buddha-Natur, die eigene wahre Natur, besitzen. Dementsprechend hat jeder das Potenzial, die Buddhaschaft oder Erleuchtung zu erlangen. Alle Menschen, unabhängig von scheinbaren Unterschieden im Glauben, in Nationalität, Rasse oder Hautfarbe, sind im Wesentlichen Buddhas. Erleuchtung zu erlangen bedeutet also, im Einklang mit seiner wahren Natur zu leben.
Der Buddha sagt im Lotos-Sutra: "Dies ist mein Bereich und alle Lebewesen in dieser Welt sind meine Kinder." "Ich werde die Lebenden leiten, den unübertroffenen Weg zu beschreiten und schnell zu Buddhas zu werden."
Angeregt durch solch ein Mitgefühl, widmete Nichiren Shōnin sein Leben der Kultivierung der Buddha-Natur in allen Wesen. Den Schlüssel zu dieser Erlösung, so glaubte er, fand man im Lotos-Sutra.
Nichiren Shōnin
Nichiren Shōnin, der Gründer der Nichiren Shu, wurde am 16. Februar 1222 in Kominato in der heutigen Präfektur Chiba, Japan, geboren. Im Alter von elf Jahren schickten ihn seine Eltern in ein Kloster, um zu studieren. Schon in jungen Jahren begann er sich zu fragen, warum es so viele Schulen des Buddhismus gab, obwohl der von Buddha Śākyamuni dargelegte Buddhismus nur einer war. Im jungen Alter von fünfzehn Jahren wurde er im Seichoji-Tempel zum Priester geweiht. Nach eingehendem Studium aller buddhistischen Schulen kam Nichiren Shōnin zu dem Schluss, dass das Lotos-Sutra tatsächlich die perfekte Krönung der wahren Lehre des Buddha darstellt.
Nach einer Zeit intensiven Gebets während einer siebentägigen Klausur stellte er fest, dass er nun bereit war, mit seinem Plan zur Reformation und Verkündigung seines neuen Evangeliums zu beginnen. Seine große Erklärung mit einem lauten Ruf des Odaimoku fand auf dem Gipfel eines Hügels mit Blick auf den weiten Pazifik statt; es war am frühen Morgen, als die Sonne durch den Morgendunst brach. Dies war Nichirens Verkündigung seines Evangeliums an Himmel und Erde, mit der alles erleuchtenden Sonne als Zeuge. Das Datum war der 28. April 1253.
Bald darauf ging er nach Kamakura, dem damaligen Regierungssitz, und begann das Lotos-Sutra zu predigen. Unter den herrschenden Clans herrschte Zwietracht, und es kursierten Gerüchte, die bevorstehende politische Putsche voraussagten. Darüber hinaus litt die Bevölkerung unter einer Reihe von Naturkatastrophen – Taifunen, Überschwemmungen und Erdbeben. Angsteinflößende Kometensichtungen verschärften die Auswirkungen dieser Ereignisse inmitten von Hungersnöten und grassierenden Seuchen. All diese Vorkommnisse trieben die Bürger in Panik.
Da er diese Katastrophen miterlebte, fühlte sich Nichiren Shōnin motiviert, das Rissho Ankoku Ron (Abhandlung über die Verbreitung von Frieden im ganzen Land durch die Errichtung von Gerechtigkeit) zu schreiben. Darin führt er die Katastrophen auf die Torheit der Regierung und die Degeneration der Menschen zurück, die Aberglauben und fehlgeleiteten religiösen Überzeugungen folgten. Er ermahnte die Menschen, zu dem auf dem Lotos-Sutra basierenden Glauben Nichiren Shōnins zu konvertieren.
Eine Kopie der Abhandlung wurde den Regierungsbehörden vorgelegt, und die Botschaft dieses Werkes wurde in seinen Predigten auf den Straßen wiederholt. Das Werk löste bei den von Nichiren Shōnin kritisierten Personen eine sehr feindselige Reaktion aus. Angetrieben von der Wut der religiösen Autoritäten, denen Nichiren Shōnin falsche Lehren vorwarf, löste die Abhandlung eine Reihe von Verfolgungen aus. Bemerkenswert unter diesen Strafen waren die Verfolgung in Matsubagayatsu, das Exil auf der Izu-Halbinsel, weitere Verfolgungen in Komatsubara und Tatsunokuchi und das fast dreijährige einsame Exil auf der Insel Sado.
Während all dieser Widrigkeiten blieb Nichiren Shōnins missionarischer Eifer ungebrochen. Das anschließende Verfassen von vier weiteren großen Werken zeugt von seiner Entschlossenheit. Während seines Exils auf der Insel Sado vollendete Nichiren Shōnin zwei Werke. Das "Kaimoku Sho" (Öffnen der Augen) drückte Nichiren Shōnins Geisteszustand als Praktizierender des Lotos-Sutras aus. Im "Kanjin Honzon Sho" (Die spirituelle Introspektion der höchsten Wesen) legt er die Idee der Einheit zwischen den ewigen Wahrheiten und dem ewigen Buddha dar. Um diese in letzterem Werk eingeführte These zu unterstreichen, fertigte Nichiren Shōnin kurz darauf eine grafische Darstellung seiner zugrunde liegenden Theologie an. Diese Darstellung ist der Mandala Gohonzon.
Im Jahr 1274 betrat Nichiren Shōnin den Berg Minobu, der während der letzten neun Jahre seines Lebens seine Heimat im freiwilligen Exil sein sollte. Es war eine Zeit, die der Vollendung seiner Mission und der Fortführung seiner Religion gewidmet war. In dieser Zeit entstanden zwei weitere bedeutende Schriften.
In seinem Werk mit dem Titel "Senji Sho" (Die Auswahl der Zeit) bekräftigte er die Richtigkeit seiner Verbreitung des Lotos-Sutras und sagte den Sieg seiner Überzeugungen voraus. Im März 1276 starb sein alter Meister, Dozen. In seinem Gedenken schrieb Nichiren Shōnin das "Hoon Jo" (Vergeltung der Dankesschuld).
Von schwindender Gesundheit geplagt, verließ Nichiren Shōnin im September 1282 seinen geliebten Berg Minobu mit der Absicht, eine heiße Quelle aufzusuchen, um deren erholsame Wirkung zu nutzen. Sein schlechter Gesundheitszustand zwang ihn jedoch, kurz vor seinem Ziel anzuhalten. Am 13. Oktober 1282 in Ikegami, Tokio, beendete Nichiren Shōnin im Kreis seiner Jünger und Anhänger sein 60-jähriges ereignisreiches Leben. Sein Wille: "Bitte baut mein Grab auf dem Berg Minobu, wo mein Herz für immer wohnt", wurde treu ausgeführt.
Das Lotos-Sutra und Buddha
Der Buddha erschien in dieser Welt, um alle Wesen zu reinigen, indem er sie die Schatzkammer der Buddha-Weisheit öffnen ließ, von der sie nicht wissen, dass sie sie in sich tragen. Die Buddhas erschienen in dieser Welt, um ihnen die Buddha-Weisheit zu zeigen. Die Buddhas erschienen in dieser Welt, um sie verstehen zu lassen, was die Buddha-Weisheit ist. Die Buddhas sind in dieser Welt erschienen, um sie auf den Weg der Buddha-Weisheit zu führen.
Das Lotos-Sutra besteht aus achtundzwanzig Kapiteln, von denen die Gläubigen glauben, dass sie "das Gesetz weitergeben", was den Höhepunkt der Essenz der Lehren des Buddha Śākyamuni darstellt. Das Gesetz wird in wunderschöner Prosa und in Versen anhand von humorvollen Gleichnissen, Allegorien, Metaphern, fantastischen Beschreibungen übernatürlicher Visionen und metaphysischen Diskussionen weitergegeben. Diese panoramische Gesamtheit verleiht ihm Dimensionen von kosmischen Ausmaßen in Raum und Zeit. Die vielfältige Natur der Lotos-Lehren ist mit der Neigung von Śākyamuni verbunden, "Taktgefühl" und "Zweckmäßigkeit" walten zu lassen, um allen Arten von Fähigkeiten und Temperamenten gerecht zu werden, die unter seinen Zuhörern existieren. Letztendlich führen diese verschiedenen Tore zum Weg.
Im Lotos-Sutra offenbaren sich zwei große Themen. Das erste, das in den ersten vierzehn Kapiteln entwickelt wurde, ist die Realität der intrinsischen Gemeinsamkeit, die in der Natur aller Menschen vorherrscht. Das Erreichen der Erleuchtung besteht darin, diesen Samen der Buddhaschaft in einem Individuum zu erwecken.
Das andere große Thema, das in den restlichen vierzehn Kapiteln dargelegt wird, ist die Ewigkeit des Buddha. Dass der historische Buddha Śākyamuni, der in Indien geboren wurde und die Erleuchtung erlangte, nur eine zeitliche Form des ursprünglichen Buddha war, der in der fernsten Vergangenheit erleuchtet wurde und ewig ohne Geburt oder Tod weiterlebt. Unabhängig vom Zeitalter, in dem wir leben, ist der Buddha immer unter uns und weist auf den Weg zur Buddhaschaft hin.
Das Odaimoku
Die von Nichiren Shōnin eingeführte Form der Verehrung ist die wiederholte Rezitation des Heiligen Titels der Schrift oder des Odaimoku: "Namu Myoho Renge Kyo", das heißt "Verehrung der Schrift des Lotos der Vollkommenen Wahrheit".
Sein tiefgreifendes Verständnis der Theologie ließ ihn die Notwendigkeit einer vereinfachten Praxis zur Bestätigung unserer Verbundenheit mit Buddha und seinen wahren Lehren erkennen. Die Antwort, so beteuert er, liege im Aussprechen des Odaimoku. Laut Nichiren Shōnin ist das Odaimoku nicht bloß eine Darstellung der Wahrheiten Buddhas. Vielmehr ist es die Verkörperung der Wahrheiten Buddhas, wenn die Formel mit dem festen Glauben an die im Lotos-Sutra enthaltenen Wahrheiten und mit voller Akzeptanz Buddhas als Retter ausgesprochen wird.
Gohonzon
Das Große Mandala ist der Gohonzon für die Gläubigen. Während die Inspiration des Odaimoku von einer verbalen Darstellung herrührt, bietet der Gohonzon auch eine visuelle Interaktion. Der Gohonzon ist die grafische Darstellung, die die Einheit zwischen den Großen Wahrheiten (Dharma) und der Person des ewigen oder ursprünglichen Buddha ausdrückt.
Inspiration entspringt dem ehrfürchtigen Betrachten des Gohonzon in Verbindung mit dem Singen des Odaimoku. Für die Gläubigen ist es die Erfahrung, von den Strahlen der Weisheit und des Mitgefühls umspült zu werden, die vom ewigen Buddha ausgehen. So werden wir in den Bereich der Erleuchtung des Buddha aufgenommen und in den Zustand von "Kanno Dokyo" versetzt, einer Resonanz zwischen der Macht des Buddha und unserer spirituellen Empfänglichkeit.
Minobusan Kuonji Tempel
Der Minobusan (Berg Minobu) Kuonji Tempel, gegründet von Nichiren Shōnin, ist der Haupttempel der Nichiren Shu und der heiligste Ort der Anbetung für die Anhänger des Ordens.
Am 17. Mai 1274 betrat Nichiren Shōnin mit Unterstützung des Herrschers dieses Gebiets, Sanenaga Nambu, den Berg Minobu. Dort gründete er am 17. Juni 1274 den Kuonji-Tempel. Der Berg Minobu sollte für die letzten acht Jahre seines Lebens sein Zuhause sein. In dieser Zeit wurde seine missionarische Arbeit für das Lotos-Sutra vollendet. Er verfasste in dieser Zeit seines Lebens zwei große Werke.
Am 8. September 1282 verließ Nichiren Shōnin den Berg Minobu in Richtung des Kurortes Hitachi, um seine Krankheit zu kurieren. Aber auf dem Weg dorthin verstarb er am 13. Oktober 1282 in Ikegami, Tokio. Gemäß seinem letzten Wunsch: "Wo auch immer ich sterben mag, bitte baut mein Grab auf dem Berg Minobu, wo mein Herz für immer wohnt", wurde seine Asche zum Berg Minobu zurückgebracht und dort in einem Grab beigesetzt.
Praxis der Nichiren Shu
"Praktiziere und studiere, um deinen Glauben zu stärken. Ohne Praxis und Studium kann der Buddhismus nicht existieren. Praktizieren und Studieren werden durch deinen Glauben bewirkt. Befolge dies selbst und beeinflusse andere, dasselbe zu tun. Selbst wenn es nur ein Wort oder ein Satz ist, verbreite ihn an andere."
Der Glaube von Nichiren Shōnin basierte stark auf seinem tiefen Verständnis und seinen Praktiken im täglichen Leben. Er studierte die im Lotos-Sutra dargelegte Lehre von Buddha Śākyamuni und praktizierte Seine Lehre in seinem Leben.
Buddhismus ist weder bloße Theorie noch Wissen. Es ist eine lebendige Religion und wird es auch, wenn wir ihre Lehren im täglichen Leben praktizieren.
Die hier vorgestellten Praktiken der Nichiren Shu sind für alle Anhänger von Nichiren Shōnin notwendig, um ihren Glauben zu stärken.
Tokudo-Zeremonie und Docho-Zeremonie
Wenn man Erleuchtung anstrebt, indem man die Lehren des Buddha als Priester oder Nonne praktiziert, wird eine Tokudo-Zeremonie unter der Leitung des eigenen Meisters durchgeführt. Sein oder ihr Name wird bei der Docho-Zeremonie, die im Seichoji-Tempel stattfindet, in dem Nichiren Shōnin das erste Gelübde gegenüber dem Buddha abgelegt hat, in das Hauptquartier der Nichiren Shu eingetragen.
Shamiko
Shamiko ist ein Retreat für Kinder zwischen 10 und 15 Jahren, die künftige Nichiren-Geistliche werden sollen. Hier studieren sie die Grundlagen der Lehren und Praktiken der Nichiren Shu. Diese Retreats dauern eine Woche im Sommer in großen und berühmten Nichiren-Tempeln in Japan.
Shingyo Dojo
Shingyo Dojo ist eine spezielle Trainingseinheit in einem Kloster für alle, die Priester oder Nonnen in der Nichiren Shu werden wollen. Hier trainieren sie 35 Tage lang für fortgeschrittene Praktiken und studieren ernsthaft den Nichiren-Buddhismus. Die angehenden Priester oder Nonnen dürfen während der Ausbildung keinen Kontakt nach außen haben. Diese Trainingseinheiten finden jedes Jahr im Frühjahr und Sommer im Kloster auf dem Berg Minobu statt. Nach dieser Ausbildung werden sie als Nichiren-Priester oder -Nonnen anerkannt.
Aragyo
Aragyo ist eine sehr strenge und unerbittliche asketische Praxis der Nichiren Shu. Dieses spezielle und anspruchsvolle Training für Nichiren-Priester dauert jeden Winter 100 Tage, vom 1. November bis zum 10. Februar. Um Geist und Körper zu reinigen, werden strenge Regeln befolgt, bei denen man sich siebenmal am Tag kaltes Wasser über den Körper gießt. Sie verbringen ihre gesamte Zeit von 3:00 Uhr morgens bis Mitternacht damit, das Lotos-Sutra und das Odaimoku zu singen.
Danshinto Kenshu Dojo
Das Danshinto Kenshu Dojo ist ein Ort für Nichiren-Gläubige, um die Lehre von Nichiren Shōnin zu trainieren und zu praktizieren. Teilnehmer dieser Ausbildung singen das Lotos-Sutra und das Odaimoku, zeichnen das Sutra nach und kopieren es, und nehmen drei Tage lang von 4:30 Uhr morgens bis 21:00 Uhr auf dem Berg Minobu an Diskussionen über ihren Glauben teil.
Jugendaustausch-Retreat Japan-USA
Der Zweck dieses Programms besteht darin, die Interaktion zwischen jungen Nichiren-Mitgliedern in Japan und den USA zu fördern. Seit 1987 findet das Retreat jeden Sommer in Japan oder in den USA statt, um ein besseres Verständnis für Kultur und Praktiken zwischen unseren Ländern zu fördern.
Rinban Hoshi
Rinban Hoshi ist die Praxis, das Grab von Nichiren Shōnin zu reinigen und zu pflegen und das Lotos-Sutra sowie das Odaimoku vor seinem Grab auf dem Berg Minobu zu rezitieren. Die sechs großen Schüler von Nichiren Shōnin begründeten die Praxis von Rinban Hoshi, als sie untereinander einen Zeitplan für die Pflege des Berges Minobu aufstellten.
Shakyo
Bei der Praxis des Shakyo versuchen die Gläubigen durch das Abschreiben von Passagen aus dem Lotos-Sutra, ihre Seele zu reinigen, zum Gedenken an ihre Vorfahren zu beten, für universellen Frieden und Glück zu beten und letztendlich den wahren Geist des Buddha zu entdecken.
Hokke Wasan
Hokke Wasan sind die Loblieder auf den Buddhismus. Diese Lieder bringen Lehren und fromme Taten des Buddha Śākyamuni, der Bodhisattvas, von Nichiren Shōnin und berühmten Nichiren-Priestern zum Ausdruck. Das Chorsingen von Hokke Wasan wird in Japan immer beliebter.
Heilige Tage der Nichiren Shu
- Nirwana-Tag des Buddha, 15. Februar
- Nach 45 Jahren der Predigt trat der Buddha Śākyamuni im Alter von 80 Jahren in Kusinagara in das Nirwana, die vollkommene Ruhe, ein.
- Geburtstag von Nichiren Shōnin, 16. Februar
- Nichiren Shōnin wurde am 16. Februar 1222 in Kominato, Chiba, geboren.
- Geburtstag des Buddha Śākyamuni, 8. April
- Der Buddha Śākyamuni wurde am 8. April 565 v. Chr. als Prinz des Śākya-Clans in Lumbini geboren.
- Verkündigung der Gründung eines neuen Ordens, 28. April
- Nichiren Shōnin erklärte am 28. April 1253 im Seichoji-Tempel in seiner Heimatstadt Kominato, dass er seinen Glauben an das Lotos-Sutra begründen werde.
- Exil auf die Izu-Halbinsel, 12. Mai
- Im Jahr 1260 legte Nichiren Shōnin sein Werk, das "Rissho Ankoku Ron", vor und ermahnte die Regierung davor, falschen Lehren zu glauben. Am 12. Mai 1261 wurde er aufgrund seiner Ermahnung auf die Izu-Halbinsel ins Exil geschickt.
- Verfolgung in Matsubagayatsu, 27. August
- Die Präsentation des "Rissho Ankoku-ron" führte dazu, dass Randalierer Nichiren Shōnin angriffen und am 27. August 1260 seine Einsiedelei in Matsubagayatsu in Brand setzten.
- Verfolgung in Tatsunokuchi, 12. September
- Im Jahr 1271 war die Regierung über Nichiren Shōnins Verbreitungstätigkeiten verärgert, woraufhin er verhaftet und auf die Insel Sado ins Exil geschickt wurde. Am 12. September, auf dem Weg nach Sado, sollte er in Tatsunokuchi hingerichtet werden, doch sein Leben wurde durch ein mysteriöses Licht vom Himmel gerettet.
- Sado-Exil, 10. Oktober
- Nachdem Nichiren Shōnin der Hinrichtung in Tatsunokuchi entgangen war, wurde er am 10. Oktober 1271 auf die Insel Sado ins Exil geschickt. Dort befand er sich drei Jahre lang.
- Oeshiki, 13. Oktober
- Auf dem Weg vom Berg Minobu zum Kurort Hitachi, um seine Krankheit zu kurieren, beendete Nichiren Shōnin am 13. Oktober 1282 in Ikegami, Tokio, sein 60-jähriges ereignisreiches Leben.
- Verfolgung in Komatsubara, 11. November
- Nichiren Shōnin und seine Jünger wurden am 11. November 1264 von dem Herrscher Kagenobu Tojo und seinen Mitverschwörern auf einem Pfad im Wald von Komatsubara auf Tojos Territorium angegriffen. Nichiren Shōnin wurde am Kopf verletzt, und einer seiner Jünger sowie ein Anhänger wurden getötet.
HAUPTQUARTIER DER NICHIREN SHU
1-32-15, Ikegami, Ota-ku, TOKIO
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Herausgegeben von: Nichiren-Orden von Nordamerika
Gestaltung: Nichiren Shu Shimbun Co. Ltd.
©1991 Gedruckt in Japan