Nichiren Shu
A Nichiren Shu é uma Ordem Budista fundada pelo profeta religioso e reformador, Nichiren Shōnin (1222-1282). Ele defendeu a doutrina de que o Sutra de Lótus (Saddharma-Pundarika-Sutra) representa a personificação dos verdadeiros ensinamentos do Buda Śākyamuni, o fundador do budismo, o Salvador deste mundo.
Nossa crença nesta doutrina é afirmada por nosso canto do Odaimoku (Título Sagrado) "Namu Myoho Renge Kyo", ou seja, "Adoração à Escritura do Lótus da Verdade Perfeita".
Acreditamos que Nichiren Shōnin foi o mensageiro do Buda que nos guiou no cultivo de nossa natureza de Buda, uma qualidade inerente a todos os seres, e no estabelecimento de um modo de vida em consonância com as verdades eternas pregadas pelo Buda.
Prometemos ao Buda e a Nichiren Shōnin que nos esforçaremos para gerar a paz dentro de nós mesmos e em todo o mundo, disseminando o ensinamento exposto no Sutra de Lótus. O Templo Minobusan Kuonji, estabelecido por Nichiren Shōnin em 1274, é o Templo Principal da Nichiren Shu. É o local de adoração mais sagrado para os seguidores da ordem e está localizado na província de Yamanashi, no Japão. A sede administrativa da ordem, que governa mais de 5.300 templos Nichiren, está localizada em Tóquio.
Iluminação
O Buda Śākyamuni enfatiza em vários sutras que todos os seres vivos possuem a natureza de Buda, a verdadeira natureza de cada um. Assim, todos têm o potencial de atingir a Natureza de Buda ou a iluminação. Todos os seres humanos, independentemente das diferenças aparentes na fé, diferença de nacionalidade, raça ou cor, são Budas em essência. Atingir a iluminação é então viver de acordo com a sua verdadeira natureza.
O Buda afirma no Sutra de Lótus: "Este é o meu domínio e todos os seres vivos neste mundo são meus filhos." "Eu guiarei os seres vivos para entrar no Caminho insuperável e rapidamente se tornarem Budas."
Estimulado por tal compaixão, Nichiren Shōnin dedicou sua vida ao cultivo da natureza de Buda em todos os seres. A chave para essa salvação, ele acreditava, devia ser encontrada no Sutra de Lótus.
Nichiren Shōnin
Nichiren Shōnin, o fundador da Nichiren Shu, nasceu em 16 de fevereiro de 1222, em Kominato, no que é hoje a província de Chiba, no Japão. Aos onze anos, seus pais o enviaram a um mosteiro para estudar. Desde tenra idade, ele começou a se perguntar por que havia tantas escolas de budismo, enquanto o budismo exposto pelo Buda Śākyamuni era apenas um? Ele foi ordenado sacerdote no Templo Seichoji com a jovem idade de quinze anos. Após um estudo considerável de todas as escolas budistas, Nichiren Shōnin concluiu que o Sutra de Lótus representava, de fato, o culminar perfeito do verdadeiro ensinamento do Buda.
Após um período de oração intensa durante sete dias de reclusão, ele descobriu que agora estava pronto para embarcar em seu plano de reforma e proclamação de seu novo evangelho. Sua grande declaração com um grito ressonante do Odaimoku ocorreu no topo do cume de uma colina com vista para o vasto Pacífico; era no início da manhã, quando o sol rompeu a névoa matinal. Esta foi a proclamação de seu evangelho ao céu e à terra por Nichiren, tendo como testemunha o sol que tudo ilumina. A data foi 28 de abril de 1253.
Logo depois, ele partiu para Kamakura, então a sede do governo, e começou a pregar o Sutra de Lótus. A discórdia prevalecia entre os clãs governantes e circulavam boatos prevendo golpes políticos iminentes. Além disso, a população estava sofrendo com uma série de calamidades naturais – tufões, inundações e terremotos. Avistamentos de cometas que provocavam medo agravaram o impacto desses eventos em meio à fome e à praga desenfreada. Todas essas ocorrências levaram os cidadãos ao pânico.
Testemunhando esses desastres, Nichiren Shōnin foi motivado a escrever o Rissho Ankoku Ron (Tratado sobre a Disseminação da Paz em todo o País através do Estabelecimento da Justiça). Nele, ele atribui os desastres à tolice do governo e à degeneração do povo que seguia superstições e crenças religiosas equivocadas. Ele admoestou o povo a se converter à fé de Nichiren Shōnin, baseada no Sutra de Lótus.
Uma cópia do tratado foi apresentada às autoridades governamentais e a mensagem dessa obra foi repetida em suas pregações nas ruas. A obra provocou uma reação muito hostil daquelas pessoas criticadas por Nichiren Shōnin. Alimentado pela fúria das autoridades religiosas a quem Nichiren Shōnin acusou de falsos ensinamentos, o tratado desencadeou uma sucessão de perseguições. Notáveis entre essas punições foram a perseguição em Matsubagayatsu, o exílio para a península de Izu, mais perseguição em Komatsubara e Tatsunokuchi e os quase três anos de exílio solitário na Ilha de Sado.
Ao longo dessas adversidades, o zelo missionário de Nichiren Shōnin foi implacável. Sua subsequente escrita de mais quatro obras importantes demonstra sua determinação. Enquanto estava exilado na Ilha de Sado, Nichiren Shōnin completou duas obras. O "Kaimoku Sho" (Abrindo os Olhos) expressou o estado de espírito de Nichiren Shōnin como um praticante do Sutra de Lótus. No "Kanjin Honzon Sho" (A Introspecção Espiritual dos Seres Supremos), ele expõe a ideia de unidade entre as Verdades Eternas e o Buda Eterno. Para sublinhar esta tese introduzida nesta última obra, Nichiren Shōnin, pouco tempo depois, apresentou uma representação gráfica da sua teologia subjacente. Esta representação é o Mandala Gohonzon.
Em 1274, Nichiren Shōnin entrou no Monte Minobu, que seria o seu lar de exílio voluntário durante os últimos nove anos de sua vida. Foi um período dedicado à consumação da sua missão e à perpetuação da sua religião. Duas outras obras importantes foram criadas durante esse período.
Na sua obra intitulada "Senji Sho" (A Seleção do Tempo), ele afirmou a justiça da sua propagação do Sutra de Lótus e previu a vitória das suas convicções. Em março de 1276, o seu antigo mestre, Dozen, morreu. Em sua memória, Nichiren Shōnin escreveu o "Hoon Jo" (A Recompensa do Endividamento).
Atingido pelo declínio da saúde, em setembro de 1282, Nichiren Shōnin deixou o seu amado Monte Minobu com a intenção de visitar uma fonte termal pelos seus efeitos recuperadores. A sua saúde debilitada, no entanto, fê-lo parar antes do seu destino. A 13 de outubro de 1282, em Ikegami, Tóquio, Nichiren Shōnin, rodeado pelos seus discípulos e seguidores, terminou os seus 60 anos de vida agitada. O seu testamento, "por favor, construam o meu túmulo no Monte Minobu, onde o meu coração residirá para sempre", foi fielmente cumprido.
O Sutra de Lótus e Buda
O Buda apareceu neste mundo para purificar todos os seres, fazendo-os abrir o tesouro da sabedoria de Buda que eles não sabem que possuem dentro de si mesmos. Os Budas apareceram neste mundo para lhes mostrar a sabedoria de Buda. Os Budas apareceram neste mundo para fazê-los compreender o que é a sabedoria de Buda. Os Budas apareceram neste mundo para os conduzir ao caminho da sabedoria de Buda.
O Sutra de Lótus é composto por vinte e oito capítulos que os fiéis acreditam "transmitir a Lei", representando o culminar da essência dos ensinamentos do Buda Śākyamuni. A Lei é transmitida em bela prosa e verso em termos de parábolas humorísticas, alegorias, metáforas, descrições fantásticas de visões sobrenaturais e discussões metafísicas. Esta totalidade panorâmica confere-lhe dimensões de proporções cósmicas no espaço e no tempo. A natureza variada dos ensinamentos de Lótus está associada à inclinação de Śākyamuni para exercer "tato" e "conveniência" para acomodar todos os tipos de capacidades e temperamentos que existem entre os seus ouvintes. Em última análise, essas diferentes portas conduzem ao Caminho.
Dois grandes temas revelam-se no Sutra de Lótus. O primeiro, desenvolvido ao longo dos primeiros catorze capítulos, é a realidade da comunhão intrínseca que prevalece na natureza de todos os seres humanos. Atingir a Iluminação consiste em despertar esta semente da Natureza de Buda num indivíduo.
O outro grande tema, exposto ao longo dos restantes catorze capítulos, é a eternidade do Buda. Que o Buda Śākyamuni histórico, nascido e tendo alcançado a iluminação na Índia, era apenas uma forma temporal do Buda primordial que foi iluminado no passado mais remoto e vive eternamente sem nascimento ou morte. Independentemente da época em que vivemos, o Buda está sempre entre nós e aponta para o Caminho da Natureza de Buda.
O Odaimoku
A forma de adoração instituída por Nichiren Shōnin é a recitação repetitiva do Título Sagrado da Escritura ou o Odaimoku: "Namu Myoho Renge Kyo", que significa "Adoração à Escritura do Lótus da Verdade Perfeita".
A sua profunda compreensão da teologia fê-lo ver a necessidade de uma prática simplificada para afirmar a nossa afinidade com o Buda e os seus verdadeiros ensinamentos. A resposta, afirma ele, encontra-se na entoação do Odaimoku. Segundo Nichiren Shōnin, o Odaimoku não é uma mera representação das Verdades de Buda. Em vez disso, é a personificação das Verdades de Buda quando a fórmula é proferida com a firme crença das verdades contidas no Sutra de Lótus e com a total aceitação do Buda como o Salvador.
Gohonzon
A Grande Mandala é o Gohonzon para os fiéis. Enquanto a inspiração do Odaimoku provém de uma exibição verbal, o Gohonzon proporciona também uma interação visual. O Gohonzon é a representação gráfica que exprime a unidade entre as Grandes Verdades (Dharma) e a personagem do Buda Eterno ou Primordial.
A inspiração brota do olhar reverente para o Gohonzon aliado ao canto do Odaimoku. Para os fiéis, a experiência é a de serem banhados pelos raios de sabedoria e compaixão que emanam do Buda Eterno. Assim, somos abraçados no reino de iluminação de Buda e levados a um estado de "Kanno Dokyo", uma ressonância entre o poder do Buda e a nossa recetividade espiritual.
Templo Minobusan Kuonji
O Templo Minobusan (Monte Minobu) Kuonji, fundado por Nichiren Shōnin, é o templo principal da Nichiren Shu e é o local de culto mais sagrado dos seguidores da ordem.
Em 17 de maio de 1274, Nichiren Shōnin entrou no Monte Minobu com o apoio do senhor desta área, Sanenaga Nambu. Lá ele estabeleceu o Templo Kuonji em 17 de junho de 1274. O Monte Minobu seria a sua casa durante os últimos oito anos de sua vida. Durante esse período, o seu trabalho missionário pelo Sutra de Lótus foi concluído. Ele produziu duas obras importantes durante este período da sua vida.
A 8 de setembro de 1282, Nichiren Shōnin partiu do Monte Minobu para a estância termal de Hitachi para curar a sua doença. Mas no caminho, ele faleceu em Ikegami, Tóquio, a 13 de outubro de 1282. De acordo com o seu último desejo, "Onde quer que eu morra, por favor, construam o meu túmulo no Monte Minobu, onde o meu coração residirá para sempre", as suas cinzas foram trazidas de volta ao Monte Minobu e consagradas num túmulo lá.
Prática da Nichiren Shu
"Pratique e estude para fortalecer a sua fé. Sem prática e estudo, o budismo não pode existir. Praticar e estudar são causados pela sua fé. Siga estes conselhos por si mesmo e influencie os outros a fazerem o mesmo. Mesmo que seja apenas uma palavra ou uma frase, espalhe-a para os outros."
A fé de Nichiren Shōnin foi fortemente baseada na sua profunda compreensão e nas suas práticas na vida quotidiana. Ele estudou os ensinamentos do Buda Śākyamuni expostos no Sutra de Lótus e praticou o Seu ensinamento na sua vida.
O budismo não é apenas teoria nem conhecimento. É uma religião viva e torna-se assim quando praticamos o seu ensinamento na vida diária.
As práticas da Nichiren Shu introduzidas aqui são necessárias para que todos os seguidores de Nichiren Shōnin fortaleçam a sua fé.
Cerimónia Tokudo e Cerimónia Docho
Quando alguém aspira à iluminação praticando os ensinamentos do Buda como sacerdote ou monja, uma Cerimónia Tokudo será observada sob a orientação do seu mestre. O seu nome será registado na Sede da Nichiren Shu na Cerimónia Docho, que se realiza no Templo Seichoji, onde Nichiren Shōnin fez o primeiro voto ao Buda.
Shamiko
Shamiko é um retiro para crianças, dos 10 aos 15 anos, que se tornarão futuros ministros Nichiren. Aqui eles estudam as bases dos ensinamentos e práticas da Nichiren Shu. Estes retiros duram uma semana no verão, em templos Nichiren grandes e famosos no Japão.
Shingyo Dojo
O Shingyo Dojo é uma sessão de treino especial num mosteiro para aqueles que querem tornar-se sacerdotes ou monjas Nichiren. Aqui eles treinam para práticas avançadas e estudam seriamente o Budismo Nichiren durante 35 dias. Os futuros sacerdotes ou monjas não podem fazer contactos exteriores durante o treino. Estas sessões de treino realizam-se no mosteiro do Monte Minobu todas as primaveras e verões. Após este treino, são reconhecidos como sacerdotes ou monjas Nichiren.
Aragyo
Aragyo é uma prática ascética muito rigorosa e austera da Nichiren Shu. Este treino especial e exigente dura 100 dias, de 1 de novembro a 10 de fevereiro todos os invernos, para os sacerdotes Nichiren. São realizadas observâncias rigorosas para limpar a mente e o corpo, lançando água fria sobre o corpo sete vezes por dia. Eles passam todo o tempo a cantar o Sutra de Lótus e o Odaimoku, das 3h00 da manhã à meia-noite.
Danshinto Kenshu Dojo
O Danshinto Kenshu Dojo é um local para os crentes de Nichiren treinarem e praticarem os ensinamentos de Nichiren Shōnin. As pessoas que assistem a este treino cantam o Sutra de Lótus e o Odaimoku, traçam e copiam o Sutra, e participam em discussões sobre a sua fé desde as 4h30 da manhã até às 21h00 durante três dias no Monte Minobu.
Retiro de Intercâmbio de Jovens Japão-EUA
O objetivo deste programa é promover a interação entre os jovens membros Nichiren do Japão e dos EUA. Desde 1987, o retiro é realizado todos os verões no Japão ou nos EUA para fomentar uma melhor compreensão da cultura e das práticas entre os nossos países.
Rinban Hoshi
Rinban Hoshi é a prática de limpar e cuidar do túmulo de Nichiren Shōnin e de recitar o Sutra de Lótus e o Odaimoku perante o seu túmulo no Monte Minobu. Os seis grandes discípulos de Nichiren Shōnin originaram a prática de Rinban Hoshi quando estabeleceram entre eles um calendário para cuidar do Monte Minobu.
Shakyo
Na prática de Shakyo, através do ato de copiar passagens do Sutra de Lótus, os fiéis procuram limpar a sua alma, rezar em memória dos seus antepassados, rezar pela paz e felicidade universais e, finalmente, descobrir a verdadeira mente do Buda.
Hokke Wasan
Hokke Wasan são as canções em louvor do budismo. Estas canções expressam ensinamentos e atos piedosos do Buda Śākyamuni, Bodhisattvas, Nichiren Shōnin e famosos sacerdotes Nichiren. O canto em grupo coral de Hokke Wasan está a tornar-se popular no Japão.
Dias Sagrados da Nichiren Shu
- Dia do Nirvana do Buda, 15 de fevereiro
- Após 45 anos de pregação, o Buda Śākyamuni entrou no Nirvana, tranquilidade perfeita, aos 80 anos de idade em Kusinagara.
- Aniversário de Nichiren Shōnin, 16 de fevereiro
- Nichiren Shōnin nasceu em 16 de fevereiro de 1222, em Kominato, Chiba.
- Aniversário do Buda Śākyamuni, 8 de abril
- O Buda Śākyamuni nasceu em Lumbini, a 8 de abril de 565 a.C., como príncipe do Clã Śākya.
- Proclamação do estabelecimento de uma nova ordem, 28 de abril
- Nichiren Shōnin declarou que estabeleceria a sua fé no Sutra de Lótus no Templo Seichoji, na sua cidade natal, Kominato, a 28 de abril de 1253.
- Exílio na Península de Izu, 12 de maio
- Em 1260, Nichiren Shōnin apresentou a sua obra, o "Rissho Ankoku Ron", e advertiu o governo contra a crença em falsos ensinamentos. A 12 de maio de 1261, foi exilado na Península de Izu por causa da sua admoestação.
- Perseguição de Matsubagayatsu, 27 de agosto
- A apresentação do "Rissho Ankoku-ron" fez com que amotinadores atacassem Nichiren Shōnin e incendiassem a sua ermida em Matsubagayatsu a 27 de agosto de 1260.
- Perseguição de Tatsunokuchi, 12 de setembro
- Em 1271, o governo descontentou-se com os atos de propagação de Nichiren Shōnin, que foi preso e exilado na Ilha de Sado. A 12 de setembro, a caminho de Sado, estava prestes a ser executado em Tatsunokuchi, mas a sua vida foi salva por uma luz misteriosa vinda do céu.
- Exílio em Sado, 10 de outubro
- Depois de Nichiren Shōnin ter escapado da execução em Tatsunokuchi, foi exilado na Ilha de Sado a 10 de outubro de 1271. Esteve lá durante três anos.
- Oeshiki, 13 de outubro
- No caminho do Monte Minobu para a Estância de Hitachi para curar a sua doença, Nichiren Shōnin terminou os seus 60 anos de vida agitada em Ikegami, Tóquio, a 13 de outubro de 1282.
- Perseguição de Komatsubara, 11 de novembro
- Nichiren Shōnin e os seus discípulos foram atacados pelo senhor Kagenobu Tojo e os seus conspiradores num caminho na floresta de Komatsubara, no território de Tojo, a 11 de novembro de 1264. Nichiren Shōnin ficou ferido na cabeça e um dos seus discípulos e um seguidor foram mortos.
SEDE DA NICHIREN SHU
1-32-15, Ikegami, Ota-ku, TÓQUIO
Telefone: 03-3751-7181
Editado por: Ordem Nichiren da América do Norte
Design: Nichiren Shu Shimbun Co. Ltd.
©1991 Impresso no Japão