Nichiren Shu
La Nichiren Shu es una Orden Budista fundada por el profeta y reformador religioso, Nichiren Shōnin (1222-1282). Él adoptó la doctrina de que el Sutra del Loto (Saddharma-Pundarika-Sutra) representa la encarnación de las verdaderas enseñanzas del Buda Śākyamuni, el fundador del budismo, el Salvador de este mundo.
Nuestra creencia en esta doctrina se afirma mediante nuestro canto del Odaimoku (Título Sagrado) "Namu Myoho Renge Kyo", es decir, "Adoración a la Escritura del Loto de la Verdad Perfecta".
Creemos que Nichiren Shōnin fue el mensajero del Buda que nos ha guiado en el cultivo de nuestra naturaleza de Buda, una cualidad inherente a todos los seres, y en el establecimiento de una forma de vida en consonancia con las verdades eternas predicadas por el Buda.
Prometemos al Buda y a Nichiren Shōnin que nos esforzaremos por engendrar la paz dentro de nosotros mismos y en todo el mundo mediante la difusión de la enseñanza expuesta en el Sutra del Loto. El Templo Minobusan Kuonji, establecido por Nichiren Shōnin en 1274, es el Templo Principal de la Nichiren Shu. Es el lugar de culto más sagrado para los seguidores de la orden y está ubicado en la Prefectura de Yamanashi, Japón. La sede administrativa de la orden que gobierna más de 5.300 templos Nichiren está ubicada en Tokio.
Iluminación
El Buda Śākyamuni enfatiza en numerosos sutras que todos los seres vivos poseen la naturaleza de Buda, nuestra verdadera naturaleza. En consecuencia, todos tienen el potencial de alcanzar la Budeidad o la iluminación. Todos los seres humanos, independientemente de las diferencias aparentes en fe, nacionalidad, raza o color, son Budas en esencia. Alcanzar la iluminación es entonces vivir de acuerdo con la propia verdadera naturaleza.
El Buda afirma en el Sutra del Loto: "Este es mi dominio y todos los seres vivos en este mundo son mis hijos". "Guiaré a los vivos para que entren en el Camino insuperable y se conviertan rápidamente en Budas".
Estimulado por tal compasión, Nichiren Shōnin dedicó su vida a cultivar la naturaleza de Buda en todos los seres. Él creía que la clave de esta salvación se encontraba en el Sutra del Loto.
Nichiren Shōnin
Nichiren Shōnin, el fundador de la Nichiren Shu, nació el 16 de febrero de 1222 en Kominato, en lo que ahora es la Prefectura de Chiba, Japón. A los once años, sus padres lo enviaron a un monasterio a estudiar. Desde temprana edad, comenzó a preguntarse por qué había tantas escuelas de budismo, si el budismo expuesto por el Buda Śākyamuni era solo uno. Fue ordenado sacerdote en el Templo Seichoji a la temprana edad de quince años. Tras un considerable estudio de todas las escuelas budistas, Nichiren Shōnin concluyó que el Sutra del Loto representaba de hecho la culminación perfecta de la verdadera enseñanza del Buda.
Tras un período de intensa oración durante siete días de reclusión, descubrió que ahora estaba listo para embarcarse en su plan de reforma y proclamación de su nuevo evangelio. Su gran declaración con un grito resonante del Odaimoku tuvo lugar en la cima de una colina que domina el amplio Pacífico; fue a primera hora de la mañana mientras el sol se abría paso entre la bruma matinal. Esta fue la proclamación del evangelio de Nichiren al cielo y a la tierra con el sol que todo lo ilumina como testigo. La fecha fue el 28 de abril de 1253.
Poco después, partió hacia Kamakura, entonces la sede del gobierno, y comenzó a predicar el Sutra del Loto. Prevalecía la discordia entre los clanes gobernantes y se extendían rumores que predecían inminentes golpes políticos. Además, la gente sufría una serie de calamidades naturales: tifones, inundaciones y terremotos. Los avistamientos de cometas que provocaban temor agravaron el impacto de estos eventos en medio de la hambruna y la plaga rampante. Todos estos sucesos llevaron a los ciudadanos al pánico.
Al presenciar estos desastres, Nichiren Shōnin se sintió motivado a escribir el Rissho Ankoku Ron, (Tratado sobre la Difusión de la Paz en todo el País mediante el Establecimiento de la Justicia). En él atribuye los desastres a la necedad del gobierno y a la degeneración de la gente que seguía la superstición y creencias religiosas equivocadas. Exhortó al pueblo a convertirse a la fe de Nichiren Shōnin basada en el Sutra del Loto.
Se presentó una copia del tratado a las autoridades del gobierno y el mensaje de esa obra se repitió en sus predicaciones en las calles. La obra provocó una reacción muy hostil por parte de las personas criticadas por Nichiren Shōnin. Alimentado por la furia de las autoridades religiosas a quienes Nichiren Shōnin acusó de falsas enseñanzas, el tratado desencadenó una sucesión de persecuciones. Notables entre estos castigos fueron la persecución en Matsubagayatsu, el exilio a la península de Izu, más persecución en Komatsubara y Tatsunokuchi y los casi tres años de solitario exilio en la isla de Sado.
A lo largo de estas adversidades, el celo misionero de Nichiren Shōnin fue implacable. Su posterior escritura de cuatro obras principales más demuestra su determinación. Mientras estaba exiliado en la isla de Sado, Nichiren Shōnin completó dos obras. El "Kaimoku Sho" (Abriendo los Ojos) expresó el estado mental de Nichiren Shōnin como practicante del Sutra del Loto. En el "Kanjin Honzon Sho" (La Introspección Espiritual de los Seres Supremos), expone la idea de unidad entre las Verdades Eternas y el Buda Eterno. Para subrayar esta tesis introducida en esta última obra, Nichiren Shōnin hizo poco después una representación gráfica de su teología subyacente. Esta representación es el Mandala Gohonzon.
En 1274, Nichiren Shōnin ingresó al Monte Minobu, que sería su hogar de exilio voluntario durante los últimos nueve años de su vida. Fue un período dedicado a la consumación de su misión y a la perpetuación de su religión. Durante este período se crearon dos obras principales más.
En su obra titulada el "Senji Sho": (Selección del Tiempo), afirmó la rectitud de su propagación del Sutra del Loto y predijo la victoria de sus convicciones. En marzo de 1276, murió su antiguo maestro, Dozen. En su memoria, Nichiren Shōnin escribió el "Hoon Jo" (Recompensa de la Deuda).
Aquejado por el deterioro de su salud, en septiembre de 1282, Nichiren Shōnin dejó su amado Mt. Minobu con la intención de visitar unas aguas termales por sus efectos recuperadores. Su precaria salud, sin embargo, hizo que se detuviera antes de llegar a su destino. El 13 de octubre de 1282 en Ikegami, Tokio, Nichiren Shōnin, rodeado de sus discípulos y seguidores, puso fin a sus 60 años de agitada vida. Su voluntad, "por favor, construyan mi tumba en el Monte Minobu donde mi corazón reside para siempre", se llevó a cabo fielmente.
El Sutra del Loto y el Buda
El Buda apareció en este mundo para purificar a todos los seres haciéndoles abrir el tesoro de la sabiduría del Buda que no saben que poseen dentro de sí mismos. Los Budas aparecieron en este mundo para mostrarles la sabiduría del Buda. Los Budas aparecieron en este mundo para hacerles comprender qué es la sabiduría del Buda. Los Budas han aparecido en este mundo para guiarlos hacia el camino de la sabiduría del Buda.
El Sutra del Loto se compone de veintiocho capítulos que los fieles creen que "transmiten la Ley" representando la culminación de la esencia de las enseñanzas del Buda Śākyamuni. La Ley se transmite en hermosa prosa y verso en términos de parábolas humorísticas, alegorías, metáforas, descripciones fantásticas de visiones sobrenaturales y discusión metafísica. Esta totalidad panorámica le otorga dimensiones de proporciones cósmicas en el espacio y el tiempo. La naturaleza abigarrada de las enseñanzas del Loto se asocia con la inclinación de Śākyamuni a ejercer "tacto" y "conveniencia" para acomodar toda clase de capacidades y temperamentos que existen entre sus oyentes. En última instancia, estas diferentes puertas conducen al Camino.
Dos temas generales se revelan en el Sutra del Loto. El primero, desarrollado durante los primeros catorce capítulos, es la realidad de la coincidencia intrínseca que prevalece en la naturaleza de todos los seres humanos. Alcanzar la Iluminación consiste en despertar esta semilla de la Budeidad en un individuo.
El otro tema general, expuesto a lo largo de los catorce capítulos restantes, es la eternidad del Buda. Que el Buda Śākyamuni histórico, nacido y que alcanzó la iluminación en la India, no era más que una forma temporal del Buda primigenio que se iluminó en el pasado más remoto y vive eternamente sin nacimiento ni muerte. Independientemente de la época en la que vivamos, el Buda siempre está entre nosotros y señala el Camino a la Budeidad.
El Odaimoku
La forma de culto instituida por Nichiren Shōnin es la recitación repetitiva del Título Sagrado de la Escritura o el Odaimoku: "Namu Myoho Renge Kyo", es decir, "Adoración a la Escritura del Loto de la Verdad Perfecta".
Su profunda comprensión de la teología le hizo ver la necesidad de una práctica simplificada para afirmar nuestra afinidad con el Buda y sus verdaderas enseñanzas. La respuesta, afirma, se encuentra al pronunciar el Odaimoku. Según Nichiren Shōnin, el Odaimoku no es una mera representación de las Verdades del Buda. Más bien, es la encarnación de las Verdades del Buda cuando la fórmula se pronuncia con una firme creencia en las verdades contenidas en el Sutra del Loto y con plena aceptación del Buda como el Salvador.
Gohonzon
El Gran Mandala, es el Gohonzon para los fieles. Mientras que la inspiración del Odaimoku proviene de una exhibición verbal, el Gohonzon proporciona también una interacción visual. El Gohonzon es la representación gráfica que expresa la unidad entre las Grandes Verdades (Dharma) y el personaje del Buda Eterno o Primigenio.
La inspiración brota de la mirada reverente del Gohonzon junto con el canto del Odaimoku. Para los fieles, la experiencia es la de ser bañados por los rayos de sabiduría y compasión que emanan del Buda Eterno. De este modo somos acogidos en el reino de iluminación del Buda y llevados a un estado de "Kanno Dokyo", una resonancia entre el poder del Buda y nuestra receptividad espiritual.
Templo Minobusan Kuonji
El Templo Minobusan (Mt. Minobu) Kuonji, fundado por Nichiren Shōnin, es el templo principal de la Nichiren Shu y es el lugar de culto más sagrado de los seguidores de la orden.
El 17 de mayo de 1274, Nichiren Shōnin ingresó al Monte Minobu con el apoyo del señor de esta área, Sanenaga Nambu. Allí estableció el Templo Kuonji el 17 de junio de 1274. El Monte Minobu sería su hogar durante los últimos ocho años de su vida. Durante este período se completó su trabajo misionero para el Sutra del Loto. Produjo dos obras principales durante este período de su vida.
El 8 de septiembre de 1282, Nichiren Shōnin partió del Monte Minobu hacia Hitachi Spa para curar su enfermedad. Pero en el camino, falleció en Ikegami, Tokio, el 13 de octubre de 1282. De acuerdo con su último deseo, "Dondequiera que muera, por favor construyan mi tumba en el Monte Minobu, donde mi corazón reside para siempre", sus cenizas fueron traídas de regreso al Monte Minobu y consagradas en una tumba allí.
Práctica de la Nichiren Shu
"Practica y estudia para fortalecer tu fe. Sin práctica ni estudio, el budismo no puede existir. El practicar y el estudiar son causados por tu fe. Sigue esto tú mismo e influye en otros para que hagan lo mismo. Incluso si es solo una palabra o una frase, difúndela a otros."
La fe de Nichiren Shōnin se basaba fuertemente en su profunda comprensión y en sus prácticas en la vida diaria. Estudió la enseñanza del Buda Śākyamuni expuesta en el Sutra del Loto, y practicó Su enseñanza en su vida.
El budismo no es meramente teoría ni conocimiento. Es una religión viva y lo llega a ser cuando practicamos su enseñanza en la vida diaria.
Las prácticas de la Nichiren Shu que se presentan aquí son necesarias para que todos los seguidores de Nichiren Shōnin fortalezcan su fe.
Ceremonia Tokudo y Ceremonia Docho
Cuando uno aspira a la iluminación practicando las enseñanzas del Buda como sacerdote o monja, se observará una Ceremonia Tokudo bajo la guía del propio maestro. Su nombre se registrará en la Sede de la Nichiren Shu en la Ceremonia Docho, que se lleva a cabo en el Templo Seichoji donde Nichiren Shōnin hizo el primer voto al Buda.
Shamiko
Shamiko es un retiro para niños, de 10 a 15 años, que se convertirán en futuros ministros Nichiren. Aquí estudian los fundamentos de las enseñanzas y prácticas de la Nichiren Shu. Estos retiros duran una semana en verano en templos Nichiren grandes y famosos de Japón.
Shingyo Dojo
Shingyo Dojo es una sesión especial de capacitación en un monasterio para aquellos que desean convertirse en sacerdotes o monjas Nichiren. Aquí se entrenan para prácticas avanzadas y estudian seriamente el Budismo Nichiren durante 35 días. Los futuros sacerdotes o monjas no pueden tener contacto con el exterior durante el entrenamiento. Estas sesiones de capacitación se llevan a cabo en el monasterio en el Monte Minobu cada primavera y verano. Después de este entrenamiento, son reconocidos como sacerdotes o monjas Nichiren.
Aragyo
Aragyo es una práctica ascética muy estricta y austera de la Nichiren Shu. Este entrenamiento especial y exigente dura 100 días, desde el 1 de noviembre hasta el 10 de febrero cada invierno, para los sacerdotes Nichiren. Se llevan a cabo estrictas observancias para limpiar la mente y el cuerpo arrojándose agua fría sobre el cuerpo siete veces al día. Pasan todo su tiempo cantando el Sutra del Loto y el Odaimoku desde las 3:00 A.M. hasta la medianoche.
Danshinto Kenshu Dojo
Danshinto Kenshu Dojo es un lugar para que los creyentes Nichiren se capaciten y practiquen la enseñanza de Nichiren Shōnin. Las personas que asisten a esta capacitación cantan el Sutra del Loto y el Odaimoku, trazan y copian el Sutra, y asisten a debates sobre su fe desde las 4:30 A.M. hasta las 9:00 P.M. durante tres días en el Monte Minobu.
Retiro de Intercambio de Jóvenes Japón-EE. UU.
El propósito de este programa es proporcionar interacción entre los jóvenes miembros Nichiren en Japón y EE. UU. Desde 1987, el retiro se ha celebrado cada verano en Japón o EE. UU. para fomentar una mejor comprensión de la cultura y las prácticas entre nuestros países.
Rinban Hoshi
Rinban Hoshi es la práctica de limpiar y cuidar la tumba de Nichiren Shōnin y recitar el Sutra del Loto y el Odaimoku ante su tumba en el Monte Minobu. Los seis grandes discípulos de Nichiren Shōnin originaron la práctica del Rinban Hoshi cuando establecieron entre ellos un horario para ocuparse del Monte Minobu.
Shakyo
En la práctica del Shakyo, a través del acto de copiar pasajes del Sutra del Loto, los fieles buscan purificar su alma, rezar en memoria de sus ancestros, orar por la paz y felicidad universal y, en última instancia, descubrir la verdadera mente del Buda.
Hokke Wasan
Hokke Wasan son las canciones de alabanza al budismo. Estas canciones expresan enseñanzas y actos piadosos del Buda Śākyamuni, Bodhisattvas, Nichiren Shōnin y famosos sacerdotes Nichiren. El canto en coros grupales de Hokke Wasan se está volviendo popular en Japón.
Días Sagrados de la Nichiren Shu
- Día del Nirvana del Buda, 15 de febrero
- Después de 45 años de predicación, el Buda Śākyamuni entró en el Nirvana, la tranquilidad perfecta, a la edad de 80 años en Kusinagara.
- Cumpleaños de Nichiren Shōnin, 16 de febrero
- Nichiren Shōnin nació el 16 de febrero de 1222, en Kominato, Chiba.
- Cumpleaños del Buda Śākyamuni, 8 de abril
- El Buda Śākyamuni nació en Lumbini, el 8 de abril de 565 a.C., como príncipe del Clan Śākya.
- Proclamación del establecimiento de una nueva orden, 28 de abril
- Nichiren Shōnin declaró que establecería su fe en el Sutra del Loto en el Templo Seichoji en su ciudad natal, Kominato, el 28 de abril de 1253.
- Exilio a la Península de Izu, 12 de mayo
- En 1260 Nichiren Shōnin presentó su obra, el "Rissho Ankoku Ron" y amonestó al gobierno contra el hecho de creer en enseñanzas equivocadas. El 12 de mayo de 1261, fue exiliado a la Península de Izu debido a su amonestación.
- Persecución de Matsubagayatsu, 27 de agosto
- La presentación del "Rissho Ankoku-ron" provocó que alborotadores atacaran a Nichiren Shōnin y prendieran fuego a su ermita en Matsubagayatsu el 27 de agosto de 1260.
- Persecución de Tatsunokuchi, 12 de septiembre
- En 1271 el gobierno estaba disgustado por los actos de propagación de Nichiren Shōnin y fue arrestado y exiliado a la Isla Sado. El 12 de septiembre, de camino a Sado, estuvo a punto de ser ejecutado en Tatsunokuchi, pero su vida fue salvada por una misteriosa luz del cielo.
- Exilio de Sado, 10 de octubre
- Después de que Nichiren Shōnin escapara de la ejecución en Tatsunokuchi, fue exiliado a la Isla Sado el 10 de octubre de 1271. Estuvo allí durante tres años.
- Oeshiki, 13 de octubre
- En el camino desde el Monte Minobu a Hitachi Spa para curar su enfermedad, Nichiren Shōnin puso fin a sus 60 años de agitada vida en Ikegami, Tokio, el 13 de octubre de 1282.
- Persecución de Komatsubara, 11 de noviembre
- Nichiren Shōnin y sus discípulos fueron atacados por el señor Kagenobu Tojo y sus conspiradores en un sendero en el bosque de Komatsubara en el territorio de Tojo el 11 de noviembre de 1264. Nichiren Shōnin resultó herido en la cabeza y uno de sus discípulos y un seguidor fueron asesinados.
SEDE DE NICHIREN SHU
1-32-15, Ikegami, Ota-ku, TOKIO
Teléfono: 03-3751-7181
Editado por: Orden Nichiren de Norteamérica
Diseño: Nichiren Shu Shimbun Co. Ltd.
©1991 Impreso en Japón