Consagración del Gohonzon
Preguntas y respuestas sobre el budismo Nichiren
P: Los miembros de Nichiren Shū tienen el Gohonzon consagrado en sus hogares. ¿Qué es exactamente el Gohonzon?
R: El Gohonzon representa al más venerable en quien nosotros, los budistas de Nichiren Shū, depositamos nuestra fe y mostramos devoción. El Gohonzon representa al Buda Original y Eterno que alcanzó la iluminación en el pasado más remoto. Él es el Buda original. Todos los demás Budas del pasado, presente y futuro son sus manifestaciones. El Buda Śākyamuni histórico, nacido en la India hace 2.500 años, también es una manifestación del Buda Original. Usamos el término Buda Śākyamuni Original para referirnos al Buda eterno, porque la iluminación del Buda Śākyamuni Original se extiende desde el pasado más remoto hasta el futuro distante sin limitación. Él ha sido nuestro gran benefactor y maestro, guiándonos hacia la Budeidad desde el pasado más remoto.
P: ¿Qué significa la palabra "Gohonzon"?
R: Go es un prefijo honorífico. Los dos caracteres que componen el término Honzon provienen de varios conceptos:
- El Más Venerable a quien respetamos y en quien confiamos como base de nuestra práctica;
- El Más Venerable siendo respetado desde el pasado más remoto;
- El aspecto honorable y eterno del Más Venerable.
Tomados en conjunto, Honzon significa o se refiere al Más Venerable.
P: ¿Cómo representa Nichiren Shōnin el Gohonzon?
R: Como se concibe en Nichiren Shū, el Gohonzon representa o es una manifestación del Buda Śākyamuni Eterno. Nichiren Shōnin inscribió el Mundo Puro del Buda Eterno en un trozo de papel por primera vez como el Gran Mandala. Él declaró: "Inscribí mi vida en sumi (tinta de carbón negro)". (Respuesta al Señor Kyo-oh)
P: ¿Cuándo inscribió Nichiren Shōnin el Gran Mandala?
R: Nichiren Shōnin inscribió el Gran Mandala el 8 de julio de 1271 (octavo año de Bun'nei) durante su exilio en la isla de Sado. Fue la primera vez que se reveló el Gran Mandala en la Última era de Degeneración, dos mil doscientos y pico de años después del fallecimiento del Buda Śākyamuni histórico. Nichiren Shōnin presentó el Gran Mandala a sus discípulos y seguidores como "un símbolo de la propagación del Sutra del Loto". ("Respuesta a la monja Nichinyo")
P: ¿Qué está inscrito en el Gran Mandala?
R: El Gran Mandala representa el mundo de la iluminación del Buda. Es la forma del Buda Eterno que ha estado predicando el Sutra del Loto incansablemente desde el pasado remoto hasta el tiempo presente, y también hacia el futuro. También muestra la Tierra Pura que se describe en el Sutra del Loto donde recibimos los méritos del Buda Eterno Śākyamuni, que es el Sutra del Loto.
"Namu Myoho Renge Kyo" está inscrito en el centro del Gran Mandala en el estilo caligráfico de Nichiren Shōnin. A la izquierda, mirando hacia el Gran Mandala, está "Śākyamuni Butsu (Buda Śākyamuni)", y a la derecha está "Tahō Nyorai (Buda Muchos Tesoros)".
A la derecha de Tahō Nyorai, están los nombres de "Jōgyō (Bodhisattva Práctica Superior)" y "Muhengyō (Bodhisattva Práctica Ilimitada)". A la izquierda de Śākyamuni Butsu, están inscritos los nombres de "Jōgyō (Bodhisattva Práctica Pura)" y "Anryūgyō (Bodhisattva Práctica Firmemente Establecida)". Estos son los Cuatro grandes Bodhisattvas que surgieron de debajo de la tierra y son los líderes de todos los bodhisattvas.
En las cuatro esquinas del Gran Mandala, están inscritos los nombres de los cuatro Reyes Celestiales, así como los nombres de otros Budas, Bodhisattvas y deidades protectoras que escuchan la predicación del Buda.
El Gran Mandala también representa los diez reinos de Budas, Bodhisattvas, pratyekabudas, Śrāvakas, seres celestiales, seres humanos, ira, animales, espíritus hambrientos y el infierno, y muestra que cada ser de los diez reinos alcanza la iluminación.
P: Cuando entro en un templo de Nichiren Shū, veo el Gohonzon consagrado con estatuas. ¿Por qué es eso?
R: Los templos de Nichiren Shū consagran estatuas de Budas, Bodhisattvas y deidades protectoras en el altar para proporcionar una representación más visual del Gran Mandala. Es simplemente una forma diferente de representar el Gran Mandala. Dondequiera que el Gohonzon esté consagrado, es un lugar del Mundo Puro del Buda Eterno y un lugar para practicar.
P: ¿Quién puede recibir el Gran Mandala (Gohonzon)?
R: El Gran Mandala es muy importante para los budistas de Nichiren que pueden establecer una conexión directa con el Buda Original. Por lo tanto, recibir el Gran Mandala debe abordarse con reverencia. Nichiren Shōnin no se lo presentó a aquellos que estaban confundidos en sus creencias o no tenían fe en el Sutra del Loto, incluso si habían sido sus partidarios o seguidores. Si uno desea recibir el Gran Mandala, hay un período de tiempo específico y un proceso que debe completarse antes de la concesión del Gran Mandala.
P: ¿Hay una ceremonia para recibir el Gran Mandala?
R: Cuando uno recibe el Gran Mandala, se convierte en miembro de Nichiren Shū y participa en la ceremonia de iniciación, lo que indica la voluntad de servir a los Tres Tesoros del Buda, el Dharma (el Sutra del Loto) y la Sangha (comunidad). Un ministro realizará una ceremonia de apertura de ojos para que el Gran Mandala lo consagre. Para obtener más información, comuníquese con un ministro de un Templo, Iglesia o Sangha budista de Nichiren cerca de usted.