Penyemayaman Gohonzon
Tanya Jawab tentang Buddhisme Nichiren
T: Anggota Nichiren Shū menyemayamkan Gohonzon di rumah mereka. Apakah sebenarnya Gohonzon itu?
J: Gohonzon melambangkan sosok paling mulia tempat kita, umat Buddha Nichiren Shū, menaruh keyakinan dan menunjukkan pengabdian. Gohonzon melambangkan Buddha Asli dan Abadi yang mencapai pencerahan di masa lalu yang paling jauh. Beliau adalah Buddha asli. Semua Buddha lainnya di masa lalu, sekarang, dan masa depan adalah manifestasinya. Buddha Śākyamuni historis, yang lahir di India 2.500 tahun yang lalu, juga merupakan manifestasi dari Buddha Asli. Kita menggunakan istilah Buddha Śākyamuni Asli untuk merujuk pada Buddha abadi, karena pencerahan Buddha Śākyamuni Asli membentang dari masa lalu yang paling jauh hingga masa depan yang jauh tanpa batas. Beliau telah menjadi dermawan dan guru besar kita yang menuntun kita menuju Kebuddhaan sejak masa lalu yang paling jauh.
T: Apa arti kata "Gohonzon"?
J: Go adalah awalan kehormatan. Dua karakter yang membentuk istilah Honzon berasal dari beberapa konsep:
- Sosok Paling Mulia yang kita hormati dan andalkan sebagai dasar praktik kita;
- Sosok Paling Mulia yang dihormati sejak masa lalu yang paling jauh;
- Aspek terhormat dan abadi dari Sosok Paling Mulia.
Bila digabungkan, maka Honzon berarti atau merujuk pada Sosok Paling Mulia.
T: Bagaimana Nichiren Shōnin merepresentasikan Gohonzon?
J: Sebagaimana dipahami dalam Nichiren Shū, Gohonzon melambangkan atau merupakan manifestasi dari Buddha Śākyamuni Abadi. Nichiren Shōnin menuliskan Dunia Suci Buddha Abadi di selembar kertas untuk pertama kalinya sebagai Mandala Agung. Beliau menyatakan, "Saya menuliskan hidup saya dengan sumi (tinta karbon hitam)." (Balasan untuk Tuan Kyo-oh)
T: Kapan Nichiren Shōnin menuliskan Mandala Agung?
J: Nichiren Shōnin menuliskan Mandala Agung pada tanggal 8 Juli 1271 (tahun ke-8 Bun'nei) selama pengasingannya di Pulau Sado. Ini adalah pertama kalinya Mandala Agung diungkapkan di Zaman Akhir Kemerosotan setelah dua ribu dua ratus dua puluh tahun lebih berlalu sejak wafatnya Buddha Śākyamuni historis. Nichiren Shōnin mempersembahkan Mandala Agung kepada murid-murid dan pengikutnya sebagai "simbol penyebaran Sūtra Teratai." ("Balasan untuk Biarawati Nichinyo")
T: Apa yang tertulis pada Mandala Agung?
J: Mandala Agung menggambarkan dunia pencerahan Buddha. Ini adalah wujud dari Buddha Abadi yang telah mengkhotbahkan Sūtra Teratai tanpa lelah sejak masa lalu yang jauh hingga saat ini, dan juga ke masa depan. Mandala ini juga menunjukkan Tanah Suci yang dijelaskan dalam Sūtra Teratai di mana kita menerima pahala dari Buddha Śākyamuni Abadi yaitu Sūtra Teratai.
"Namu Myoho Renge Kyo" tertulis di tengah Mandala Agung dalam gaya kaligrafi Nichiren Shōnin. Di sebelah kiri saat seseorang menghadap Mandala Agung, terdapat "Śākyamuni Butsu (Buddha Śākyamuni)," dan di sebelah kanan terdapat "Tahō Nyorai (Buddha Banyak Harta)".
Di sebelah kanan Tahō Nyorai, terdapat nama-nama "Jōgyō (Bodhisattva Praktik Unggul)" dan "Muhengyō (Bodhisattva Praktik Tanpa Batas). Di sebelah kiri Śākyamuni Butsu, tertulis nama-nama "Jōgyō (Bodhisattva Praktik Suci)" dan "Anryūgyō (Bodhisattva Praktik yang Mapan)". Ini adalah Empat Bodhisattva agung yang muncul dari bawah bumi dan merupakan pemimpin dari semua bodhisattva.
Di empat sudut Mandala Agung, nama-nama empat Raja Langit tertulis, serta nama-nama Buddha, Bodhisattva, dan dewa pelindung lainnya yang mendengarkan khotbah Buddha.
Mandala Agung juga melambangkan sepuluh alam yaitu Buddha, Bodhisattva, pratyekabuddha, Śrāvaka, makhluk surgawi, manusia, kemarahan (asura), hewan, roh kelaparan, dan neraka, serta menunjukkan bahwa setiap makhluk dari sepuluh alam mencapai pencerahan.
T: Ketika saya memasuki kuil Nichiren Shū, saya melihat Gohonzon disemayamkan bersama patung-patung. Mengapa demikian?
J: Kuil-kuil Nichiren Shū menyemayamkan patung Buddha, Bodhisattva, dan dewa pelindung di altar untuk memberikan representasi yang lebih visual dari Mandala Agung. Itu hanyalah cara yang berbeda untuk merepresentasikan Mandala Agung. Di mana pun Gohonzon disemayamkan, tempat itu adalah Dunia Suci Buddha Abadi dan tempat untuk berlatih.
T: Siapa yang dapat menerima Mandala Agung (Gohonzon)?
J: Mandala Agung sangat penting bagi umat Buddha Nichiren yang dapat membuat hubungan langsung dengan Buddha Asli. Jadi, menerima Mandala Agung harus dilakukan dengan penuh rasa hormat. Nichiren Shōnin tidak memberikannya kepada mereka yang bingung dalam keyakinan mereka atau tidak memiliki keyakinan pada Sūtra Teratai, bahkan jika mereka adalah pendukung atau pengikutnya. Jika seseorang ingin menerima Mandala Agung, ada jangka waktu tertentu dan proses yang harus diselesaikan sebelum penganugerahan Mandala Agung.
T: Apakah ada upacara untuk menerima Mandala Agung?
J: Ketika seseorang menerima Mandala Agung, ia menjadi anggota Nichiren Shū dan berpartisipasi dalam upacara inisiasi, yang menunjukkan kesediaan untuk melayani Tiga Mustika yaitu Buddha, Dharma (Sūtra Teratai), dan Sangha (komunitas). Seorang pendeta akan melakukan upacara pembukaan mata untuk Mandala Agung guna menyucikannya. Untuk informasi lebih lanjut, silakan hubungi pendeta di Kuil, Gereja, atau Sangha Buddhis Nichiren di dekat Anda.