Consagrando o Gohonzon
Perguntas e Respostas sobre o Budismo Nichiren
P: Os membros da Nichiren Shū têm o Gohonzon consagrado em suas casas. O que exatamente é o Gohonzon?
R: O Gohonzon representa o mais venerável no qual nós, budistas da Nichiren Shū, depositamos fé e demonstramos devoção. O Gohonzon representa o Buda Original e Eterno que alcançou a iluminação no passado mais remoto. Ele é o Buda original. Todos os outros Budas no passado, presente e futuro são suas manifestações. O Buda Śākyamuni histórico, nascido na Índia há 2.500 anos, também é uma manifestação do Buda Original. Usamos o termo Buda Śākyamuni Original para nos referirmos ao Buda eterno, porque a iluminação do Buda Śākyamuni Original se estende do passado mais remoto ao futuro distante sem limitação. Ele tem sido nosso grande benfeitor e mestre, guiando-nos à Budeidade desde o passado mais remoto.
P: O que significa a palavra "Gohonzon"?
R: Go é um prefixo honorífico. Os dois caracteres que compõem o termo Honzon vêm de vários conceitos:
- O Mais Venerável, a quem respeitamos e no qual confiamos como base de nossa prática;
- O Mais Venerável sendo respeitado desde o passado mais remoto;
- O aspecto honroso e eterno do Mais Venerável.
Tomados em conjunto, Honzon significa ou refere-se ao Mais Venerável.
P: Como Nichiren Shōnin representa o Gohonzon?
R: Conforme concebido na Nichiren Shū, o Gohonzon representa ou é uma manifestação do Eterno Buda Śākyamuni. Nichiren Shōnin inscreveu o Mundo Puro do Buda Eterno num pedaço de papel pela primeira vez como o Grande Mandala. Ele declarou: "Inscrevi minha vida em sumi (tinta nanquim)." (Resposta ao Senhor Kyo-oh)
P: Quando Nichiren Shōnin inscreveu o Grande Mandala?
R: Nichiren Shōnin inscreveu o Grande Mandala em 8 de julho de 1271 (8º ano de Bun'nei) durante o seu exílio na Ilha de Sado. Foi a primeira vez que o Grande Mandala foi revelado na Última Era da Degeneração, dois mil duzentos e vinte e poucos anos após o falecimento do Buda Śākyamuni histórico. Nichiren Shōnin apresentou o Grande Mandala aos seus discípulos e seguidores como "um símbolo da propagação do Sūtra do Lótus". ("Resposta à Monja Nichinyo")
P: O que está inscrito no Grande Mandala?
R: O Grande Mandala retrata o mundo da iluminação do Buda. É a forma do Buda Eterno que vem pregando o Sūtra do Lótus incansavelmente desde o passado remoto até o tempo presente, e também no futuro. Ele também mostra a Terra Pura descrita no Sūtra do Lótus, onde recebemos os méritos do Eterno Buda Śākyamuni, que é o Sūtra do Lótus.
"Namu Myoho Renge Kyo" está inscrito no centro do Grande Mandala no estilo caligráfico de Nichiren Shōnin. À esquerda, olhando para o Grande Mandala, está "Śākyamuni Butsu (Buda Śākyamuni)", e à direita está "Tahō Nyorai (Buda de Muitos Tesouros)".
À direita de Tahō Nyorai, estão os nomes de "Jōgyō (Bodhisattva Prática-Superior)" e "Muhengyō (Bodhisattva Prática-Ilimitada)". À esquerda de Śākyamuni Butsu, estão inscritos os nomes de "Jōgyō (Bodhisattva Prática-Pura)" e "Anryūgyō (Bodhisattva Prática-Firmemente-Estabelecida)". Estes são os Quatro Grandes Bodhisattvas que emergiram da terra e são os líderes de todos os bodhisattvas.
Nos quatro cantos do Grande Mandala, estão inscritos os nomes dos Quatro Reis Celestiais, bem como os nomes de outros Budas, Bodhisattvas e divindades protetoras que ouvem a pregação do Buda.
O Grande Mandala também representa os dez reinos de Budas, Bodhisattvas, pratyekabuddhas, Śrāvakas, seres celestiais, seres humanos, ira, animais, espíritos famintos e inferno, e mostra que cada ser dos dez reinos alcança a iluminação.
P: Quando entro num templo da Nichiren Shū, vejo o Gohonzon consagrado com estátuas. Por que isso?
R: Os templos da Nichiren Shū consagram estátuas de Budas, Bodhisattvas e divindades protetoras no altar a fim de fornecer uma representação mais visual do Grande Mandala. É simplesmente uma maneira diferente de representar o Grande Mandala. Onde quer que o Gohonzon esteja consagrado, é um lugar do Mundo Puro do Buda Eterno e um local de prática.
P: Quem pode receber o Grande Mandala (Gohonzon)?
R: O Grande Mandala é muito importante para os budistas Nichiren que conseguem fazer uma conexão direta com o Buda Original. Portanto, receber o Grande Mandala deve ser abordado com reverência. Nichiren Shōnin não o apresentou àqueles que estavam confusos nas suas crenças ou não tinham fé no Sūtra do Lótus, mesmo que tivessem sido os seus apoiadores ou seguidores. Se alguém deseja receber o Grande Mandala, há um período de tempo específico e um processo que deve ser concluído antes da concessão do Grande Mandala.
P: Existe uma cerimônia para receber o Grande Mandala?
R: Quando alguém recebe o Grande Mandala, torna-se membro da Nichiren Shū e participa na cerimônia de iniciação, indicando a vontade de servir aos Três Tesouros do Buda, do Dharma (o Sūtra do Lótus) e da Sangha (comunidade). Um ministro realizará uma cerimônia de abertura dos olhos para o Grande Mandala para consagrá-lo. Para mais informações, entre em contato com um ministro de um Templo, Igreja ou Sangha Budista Nichiren perto de si.