El Valor de la Vida
Hace más de 700 años en Japón, el gran reformador budista Nichiren Shōnin escribió lo siguiente en una carta a sus seguidores:
"Debemos atesorar toda vida, desde el sabio más grande en las alturas hasta el mosquito o jején más humilde. Por lo tanto, privar a cualquier ser de la vida es el mayor de los crímenes. Cuando el Tathāgata apareció en el mundo, hizo de la compasión por toda vida la base [de su enseñanza]. Para mostrar su compasión por toda vida, estableció el no matar y el proveer sustento como el primer precepto."
Nichiren Shōnin fue inspirado y guiado en sus convicciones sobre el valor supremo de la vida por las enseñanzas del Buda Śākyamuni. En el Dhammapada, el Buda Śākyamuni instó a sus seguidores a darse cuenta del gran valor que todos los seres otorgan a sus propias vidas y a recordar abstenerse de la violencia por compasión hacia todos los seres:
"Todos temen el castigo; todos temen a la muerte, al igual que tú. Por lo tanto, no mates ni causes la muerte. Todos temen el castigo, todos aman la vida, al igual que tú. Por lo tanto, no mates ni causes la muerte."
Nichiren Shōnin vivió en una sociedad gobernada por guerreros y bajo la constante amenaza de guerra y persecución violenta. Inspirado en el Sutra del Loto, la enseñanza suprema del Buda, Nichiren Shōnin enseñó que cada persona, de hecho cada ser sintiente, es digno de respeto.
Esto se debe a que cada ser sintiente es un "Buda" potencial o un "despierto". Los "Despiertos" son seres cuya belleza, compasión y sabiduría brillan en todo el universo, al cual adornan como invaluables joyas que conceden deseos o flores de loto florecientes. Así que, a pesar de la violencia a su alrededor e incluso dirigida hacia él, Nichiren Shōnin insistió en el valor de la vida, afirmando: "...la vida misma es el más precioso de todos los tesoros. Ni siquiera los tesoros de todo el universo pueden igualar el valor de una sola vida humana." (Jiri Kuyō Gosho 1275)
Poniendo Fin al Ciclo de Violencia
En la época de Nichiren Shōnin, los gobernantes militares de Japón (el Shogunato de Kamakura) estaban ocupados preparándose para la guerra contra los mongoles, quienes a su vez se preparaban para invadir Japón desde Corea. El Shogunato incluso tuvo que sofocar violentamente a rivales internos y aplastar intentos de golpes de palacio. Hasta los movimientos religiosos no autorizados fueron violentamente reprimidos por el Shogunato en su celo por mantener su autoridad.
El propio Nichiren Shōnin se enfrentó a cuatro grandes persecuciones violentas e innumerables agresiones menores, y en una ocasión estuvo a punto de ser decapitado en los campos de ejecución de Tatsunokuchi. En otro incidente, tres campesinos seguidores fueron ejecutados porque no renunciaron a su fe en el Sutra del Loto. Y sin embargo, el mismo Nichiren Shōnin no recurrió a la violencia e incluso dio el siguiente consejo a sus seguidores:
"Incluso si otros están vestidos con armaduras e instigan, mis discípulos nunca deben hacer lo mismo. Si hay algunos que se preparan para pelear en nuestro grupo, por favor escríbanme de inmediato."
Nichiren Shōnin claramente no creía que la violencia fuera una solución. Para Nichiren Shōnin, la fe en el valor supremo de la vida, tal como se enseña en el Sutra del Loto, era la única manera de asegurar la paz.
Nichiren Shōnin, al igual que el Buda Śākyamuni, se dio cuenta de que la única manera de romper el ciclo de violencia es tener la fuerza y el coraje para resistir la tendencia de responder de la misma forma a la violencia de otros. En lugar de ceder a la violencia, aquellos que se esfuerzan por seguir el Dharma cultivan un espíritu de perdón y bondad amorosa. Se alejan del deseo de retribución con el fin de ofrecer sanación y paz. Esto es lo que el Buda enseñó en los famosos versos iniciales del Dhammapada:
"Se enojó conmigo, me atacó, me derrotó, me robó" - aquellos que se aferran a tales pensamientos nunca estarán libres de odio.
"Se enojó conmigo, me atacó, me derrotó, me robó" - aquellos que no se aferran a tales pensamientos seguramente se liberarán del odio.
Porque el odio nunca puede poner fin al odio; solo el amor puede hacerlo. Esta es una ley inalterable. La gente olvida que sus vidas terminarán pronto. Para aquellos que lo recuerdan, las peleas llegan a su fin.
Paz y Justicia
La ley de causa y efecto garantiza que las personas "cosecharán lo que siembran" y, por lo tanto, "quienes a hierro matan, a hierro mueren". Por otro lado, aquellos que inician la paz, por grande que sea el sacrificio, habrán puesto en marcha un nuevo ciclo que puede traer sanación y paz a las personas y comunidades desgarradas por el odio y la violencia. En otras palabras, es convicción de los budistas que, debido a los funcionamientos de causa y efecto, "bienaventurados son los pacificadores".
Esto no significa que quienes siguen el Dharma se queden de brazos cruzados y permitan la violencia y la injusticia. Lo que sí significa es que los budistas consideran el uso de la fuerza letal como el mayor fracaso. Si bien a corto plazo el uso de la fuerza letal podría detener la violencia o la injusticia, a largo plazo simplemente planta las semillas kármicas que perpetúan los mismos problemas. La solución budista es encontrar alternativas no violentas a los problemas personales, sociales e internacionales. Con coraje y creatividad, sabiduría y compasión, los budistas tienen fe en que se pueden encontrar tales soluciones.
El objetivo más importante de cualquier creencia es la mejora de uno mismo y del mundo en general. Como un grupo budista significativo, la Nichiren Shu y sus practicantes deben esforzarse por la paz, la felicidad y la iluminación de cada ser viviente. La vida humana y el medio ambiente deben ser apreciados y protegidos, y se debe alentar a la sociedad hacia la paz y la felicidad. Por lo tanto, la Nichiren Shu mantiene firmemente las convicciones de oposición a toda guerra, la prohibición de las armas nucleares y la promoción de la justicia y la paz en la sociedad. Además de promover estos valores en la sociedad, creemos que al vivir como el Buda nos enseñó en el Sutra del Loto y al seguir las enseñanzas de Nichiren Shōnin, podemos manifestar estos valores de forma natural. También difundimos esta paz y felicidad por el mundo al enseñar a otros a seguir al Buda.