Sacramento Nichiren Buddhist Church

Apa yang Saya Cari Adalah Kata Kebenaran

Seperti Diceritakan oleh Kenji, Seperti Diceritakan oleh Alam Semesta

"Saya tidak tahu seberapa banyak saya berdoa agar beberapa fragmen dari cerita-cerita kecil ini pada akhirnya menjadi makanan Anda yang transparan dan sejati."
— Dari Kata Pengantar Koleksi Cerita Anak-anak The Restaurant of Many Orders

Miyazawa Kenji — Pengembara Pikiran Kosmis

"Mari kita pergi bersama, sejauh yang kita bisa."

Kata-kata kebenaran telah hilang,
Awan terkoyak dan terbang melintasi langit.
Ah, di dasar bulan April yang berkilauan,
Menggemeretakkan giginya dan terbakar saat dia datang dan pergi,
Saya adalah Asura yang menyendiri.
— Dari Musim Semi dan Asura

Terang dan Gelap

Miyazawa Kenji adalah seorang penyair Sutra Teratai ("kata kebenaran"). Dia adalah jiwa langka yang berkomunikasi dengan langit, cinta, apel, angin, dan sumber segala kekuatan—kehidupan alam semesta. Namo Saddharmapundarika Sutra (Namu Myoho Renge Kyo) tidak lain adalah jeritan resonansi dari persekutuan itu.

Seorang Asura yang hidup dengan kemarahan yang terpendam di bawah langit yang bersinar—begitulah cara Kenji memandang dirinya sendiri. Dalam puisinya yang berjudul "Politisi," Kenji menulis: "Di sisi ini dan itu, / semua orang membuat keributan / hanya ingin minum. / Daun pakis dan awan— / dunia ini begitu dingin, gelap, dan sunyi." Realitas masyarakat dari zaman Taisho hingga awal Showa kadang-kadang tampak mengaburkan "kekuatan besar kebajikan yang menyelimuti dunia" dari mata Kenji.

Kehidupannya selama 37 tahun terbakar hebat saat ia bergerak bolak-balik dari seorang Asura menjadi "Dekunobo" (orang bodoh/sederhana yang tidak menginginkan apa pun untuk dirinya sendiri). Hari ini, ketika kita melafalkan kata-kata Kenji, anehnya, awan yang terkoyak dan angin bulan April seakan berhembus melalui hati kita, dan dari hutan yang gelap serta pegunungan yang transparan, kita seolah mendengar suara Kenji yang ceria dan lembut.

Biji Ek dan Kucing Liar

"Tulisan itu dibuat dengan sangat buruk, bukan?" kata pria itu, menunduk sedih. Ichiro merasa kasihan padanya dan berkata, "Oh, tidak, menurutku itu tulisan yang cukup bagus." Mendengar hal ini, pria itu sangat gembira, terkesiap, telinganya memerah, melebarkan kerahnya, dan bertanya dengan kegembiraan yang malu-malu di seluruh tubuhnya, "Apakah tulisan tangannya juga cukup bagus?"

Kebaikan dan Perhatian

Sebuah kartu pos aneh dari Kucing Liar sampai ke Ichiro. Itu adalah undangan ke pengadilan untuk memutuskan siapa di antara biji-biji ek yang paling agung. Kusir Kucing Liar, yang menulis kartu pos itu, dengan ragu-ragu bertanya kepada Ichiro tentang tulisan dan hurufnya yang buruk. Merasa kasihan padanya, Ichiro memuji karyanya, dan pria itu sangat gembira.

Dalam membesarkan anak, sering dikatakan bahwa seseorang harus memuji daripada memarahi, karena pujian membawa kegembiraan serta menanamkan rasa percaya diri dan motivasi. Ichiro memberikan pujian dan dorongan yang sama kepada pria itu.

Melalui suara Ichiro, Kenji berbicara kepada kita tentang pentingnya kebaikan dan pertimbangan yang penuh perhatian bagi orang lain.

Semua Orang Berharga dengan Caranya Sendiri

"Baiklah. Tenang! Inilah keputusannya. Di antara kalian, siapa yang paling tidak agung, paling bodoh, paling kacau, paling sama sekali tidak ada harapan, dan yang kepalanya terlihat hancur—dialah yang paling agung!"

Menghadapi biji-biji ek yang bertengkar tentang siapa yang lebih agung, Ichiro menjatuhkan putusan tak terduga: yang paling agung adalah dia yang bodoh, sama sekali tidak ada harapan, dan sederhana. Ini karena membandingkan siapa yang lebih agung adalah sia-sia—kehebatan sejati tidak akan pernah bisa dinilai dari penampilan luar. Memang, putusan tersebut menepis cara pandang konvensional dengan menyiratkan bahwa membandingkan diri sendiri dengan orang lain pada dasarnya adalah tindakan yang bodoh.

Ichiro berkomentar bahwa dia "mendengar ini dalam sebuah khotbah." Ajaran Buddha menjelaskan bahwa setiap orang adalah makhluk berharga yang mampu mencapai Kebuddhaan; oleh karena itu, manusia tidak akan pernah bisa diurutkan sebagai lebih unggul atau lebih rendah satu sama lain.

Dalam masyarakat yang sangat kompetitif saat ini, anak-anak terus-menerus dihadapkan pada perbandingan. Kenji mendorong anak-anak untuk menyadari bahwa setiap orang adalah individu berharga yang dapat mengembangkan keunikan mereka sendiri dan mendapatkan kepercayaan diri. Jika perundungan terjadi hanya karena seseorang berbeda dari yang lain, bahkan biji ek pun akan memarahi kita agar saling menyayangi dan menghormati individualitas setiap orang.

Elegi Aomori (Aomori Banka)

Apakah dia melewati stasiun yang begitu sepi sendirian?
Menuju ke arah yang tidak diketahui,
Berjalan menyusuri jalan itu menuju entah dunia macam apa,
Apakah dia berjalan sendirian dan kesepian?

Keberadaan Jiwa

Adik perempuan Kenji yang tercinta, Toshi, terserang tuberkulosis paru dan meninggal dunia pada tanggal 27 November 1922 (Taisho 11), pada usia muda 24 tahun.

Di keluarga Miyazawa, di mana ayahnya adalah pengikut Jodo Shinshu yang taat, Toshi adalah satu-satunya saudara perempuan yang memahami dan berbagi keyakinan mendalam Kenji pada Sutra Teratai. Di ranjang kematiannya, Kenji melantunkan Daimoku (Namu Myoho Renge Kyo) berdoa untuk kedamaiannya di akhirat, tetapi tercatat bahwa ia diliputi kesedihan yang tak tertahankan dan menangis dengan getir.

Setelah kematian saudara perempuannya, penciptaan puitis Kenji berhenti untuk beberapa waktu—mungkin karena syok atau rasa hampa yang luar biasa. Memanfaatkan liburan musim panasnya sebagai guru, Kenji tiba-tiba naik kereta malam menuju ke utara. Di kereta malam yang menuju Aomori, Kenji dilanda suasana visioner. Karena kerinduan dan cinta yang mendalam untuk saudara perempuannya yang telah meninggal, ia menulis "Elegi Aomori."

"Apakah dia melewati stasiun yang begitu sepi sendirian..." Memikirkan jiwa saudara perempuannya, dia tidak bisa tidak merenungkan perjalanannya ke dunia berikutnya.

Kaki Telanjang Cahaya (Hikari no Suashi)

"Tolong maafkan Hio! Tolong maafkan Hio!" Ichiro menangis dan berteriak.
"Jalan!" Cambuk itu berbunyi lagi, jadi Ichiro melindungi Hio dengan seluruh kekuatannya di kedua lengannya.
Saat dia melindunginya, Ichiro merasakan kata-kata seperti "Bab 16: Jangka Waktu Kehidupan Tathagata" mencapainya seperti angin redup, seperti aroma yang halus.

Keselamatan Sejati

Dalam badai salju yang dahsyat, sambil memeluk erat adik laki-lakinya Hio, Ichiro secara bertahap terkubur di salju dan mengalami pengalaman mendekati kematian yang misterius. Apa yang dialami Ichiro di sana adalah...

Setan-setan menakutkan dengan wajah mengerikan memukul Hio dengan cambuk—dunia neraka yang mengerikan itu sendiri. Menangis tersedu-sedu, Ichiro mati-matian berpegangan pada setan-setan itu, melindungi saudaranya dan memohon, "Tolong maafkan Hio." Tetapi setan-setan itu berteriak, "Dosa-dosanya bukan hanya dari masa ini!" dan terus memukul Hio. Pada saat itu, kata-kata "Bab 16: Jangka Waktu Kehidupan Tathagata" (Nyorai Juryohon Dai-juroku) sayup-sayup terdengar di telinganya. Ketika Ichiro menggumamkan kata-kata itu tanpa sepenuhnya memahami artinya, dunia neraka seketika berubah menjadi dunia Buddha yang bercahaya dan bersinar. Hio dibawa ke dunia Buddha, dan Ichiro dikembalikan ke dunia saat ini.

Nichiren Shonin mengajarkan bahwa niat sejati Sang Buddha diungkapkan dalam Sutra Teratai, dan bahwa keselamatan bagi semua makhluk tidak ada di mana pun di luar Sutra Teratai. Melalui cerita ini, Kenji menyampaikan bahwa jika seseorang menemukan Sutra Teratai, keselamatannya terjamin.

Malam di Kereta Api Galaksi (Gingatetsudo no Yoru)

Dahulu kala di dataran Valdora, seekor kalajengking hidup dengan membunuh dan memakan serangga kecil. Suatu hari, seekor musang menemukannya dan mencoba memakannya. Kalajengking itu melarikan diri dengan sekuat tenaga, tetapi hampir tertangkap oleh musang. Tepat pada saat itu, ia jatuh ke dalam sumur di depannya. Tidak bisa memanjat keluar, kalajengking itu mulai tenggelam. Pada saat itu, kalajengking berdoa:

"Ah, aku telah mengambil nyawa yang tak terhitung jumlahnya sampai sekarang. Namun ketika musang mencoba mengambil nyawaku, aku lari dengan sekuat tenaga. Dan sekarang jadinya seperti ini. Ah, tidak ada yang bisa diandalkan. Mengapa aku tidak memberikan tubuhku saja kepada musang tanpa sepatah kata pun? Maka musang itu bisa bertahan hidup satu hari lagi. Ya Tuhan, tolong lihatlah ke dalam hatiku. Jangan biarkan aku membuang nyawaku sia-sia seperti ini; lain kali, tolong gunakan tubuhku untuk kebahagiaan sejati semua orang."

Kemudian, kalajengking melihat tubuhnya sendiri berubah menjadi api merah cerah yang indah, menyala dan menerangi kegelapan malam.

Untuk Kebahagiaan Sejati Semua Orang

Campanella tenggelam di sungai karena dia mencoba menyelamatkan teman sekelasnya Zanelli. Guru muda dan murid-muridnya memilih untuk mempercayakan diri mereka pada kapal yang tenggelam daripada menyingkirkan orang lain untuk naik ke sekoci. Semua orang yang naik bersama di Kereta Api Galaksi adalah mereka yang telah mengorbankan nyawa mereka untuk kebahagiaan orang lain.

Dengan berkeinginan untuk memberikan tubuhnya "demi kebahagiaan sejati semua orang," kalajengking itu berubah menjadi api merah cerah yang indah yang menyala selamanya untuk menerangi kegelapan. Cerita ini memurnikan, menyelamatkan, dan menerangi tindakan mulia Campanella dan orang lain yang mengorbankan diri mereka sendiri.

Namun, apa yang tidak boleh dilupakan di sini adalah bahwa doa kalajengking itu adalah doa "untuk kebahagiaan sejati semua orang." Kalau begitu, apakah "kebahagiaan sejati" itu? Bukan hanya untukmu atau untukku, melainkan kebahagiaan sejati bagi semua makhluk hidup...?

Tiket yang Bisa Pergi ke Mana Saja

"Astaga, ini adalah hal yang luar biasa. Tiket ini dapat membawamu ke surga yang sebenarnya. Bukan hanya surga—ini adalah tiket untuk berjalan ke mana pun kamu suka."

Ketika kondektur meminta untuk melihat tiketnya, Giovanni buru-buru mencari di saku-sakunya. Dia menemukan selembar kertas hijau seukuran kartu pos yang dilipat empat, dicetak dengan sekitar sepuluh karakter. Itu adalah tiket yang memungkinkan perjalanan gratis ke mana saja—bahkan ke surga sejati.

Betapa indahnya jika seseorang dapat bepergian dengan bebas tidak hanya melintasi Bumi atau melalui ruang tiga dimensi alam semesta, tetapi juga ke dunia empat dimensi masa lalu dan masa depan, dan bahkan ke alam dimensi Kereta Api Galaksi!

Omong-omong, apa "sekitar sepuluh karakter" yang tercetak di tiket itu? Kenji menyajikan Myoho Renge Kyo dalam transliterasi Sanskerta sebagai "Saddharmapundarika Sutra", yang jika ditulis dalam karakter Mandarin adalah 「薩達摩芬陀梨伽素多覧」—tepat sepuluh karakter! "Sekitar sepuluh karakter" di tiket Giovanni menandakan "Myoho Renge Kyo." Dengan kata lain, Namu Myoho Renge Kyo adalah tiket yang memungkinkan perjalanan gratis ke mana saja.

Meskipun Giovanni memegang tiket untuk pergi ke tempat mana pun yang menyenangkan, pada akhirnya dia kembali ke rumahnya di mana ibunya yang sakit sedang menunggu. Dia melakukannya karena dia menyadari bahwa di rumahnyalah dia harus membangun "kebahagiaan sejati."

Jalan Menuju Kebahagiaan

"Kita tidak tahu apa itu kebahagiaan sejati. Tapi betapapun menyakitkannya sesuatu, jika itu terjadi di jalan menuju apa yang benar, setiap lereng yang menanjak dan menurun membawa kita selangkah lebih dekat menuju kebahagiaan sejati."

Pasti tidak ada orang yang menahan diri untuk mencari kebahagiaan. Tapi apa itu kebahagiaan sejati? Hidup adalah sesuatu yang tidak bisa kita pahami tanpa menjalaninya.

Kata-kata yang diucapkan oleh penjaga mercusuar kepada para penumpang Kereta Api Galaksi tidak lain adalah buku panduan kehidupan yang ingin Kenji tinggalkan untuk kita. Jalan yang ingin ditempuh Kenji adalah jalan yang pernah ditempuh oleh Nichiren Shonin. Itulah sebabnya ia dapat menahan kesulitan apa pun.

Bagi Kenji, Nichiren Shonin mungkin adalah penjaga mercusuarnya, dan sinar yang dipancarkan dari mercusuar itu adalah cahaya Daimoku. Kenji percaya bahwa menghidupi Sutra Teratai dengan suara, pikiran, dan tubuh seseorang adalah jalan terbaik yang mutlak menuju kebahagiaan, tidak peduli seberapa panjang dan jauh jalan itu.

"Tepat di Sini" Adalah Tanah Suci

"Tapi kita harus turun di sini. Ini adalah tempat menuju surga," kata gadis itu dengan sedih.
"Kita tidak perlu pergi ke surga! Guruku berkata kita harus membuat tempat di sini bahkan lebih baik dari surga," jawab Giovanni.

"Tepat di sini" adalah dunia tempat kita hidup. "Tepat di sini" sama sekali bukan dunia yang mudah; dalam sutra-sutra, itu disebut Dunia Saha. Saha berarti dunia di mana seseorang harus bertahan dan bertekun.

"Guruku" merujuk pada Nichiren Shonin. Nichiren Shonin mengajarkan bahwa dunia Saha ini sendiri adalah Tanah Suci, karena itu adalah dunia yang diawasi oleh Buddha Asli yang Abadi, Shakyamuni. Dia tidak hanya mengawasi kita; dia berharap agar kita semua menjadi Buddha dan membimbing kita menuju tujuan itu.

Itulah mengapa Giovanni di Kereta Api Galaksi berseru kepada kita: "Mari kita jadikan dunia ini tempat yang lebih baik daripada di mana pun!" Itu juga merupakan ikrar abadi Nichiren Shonin: Rissho Ankoku (Menegakkan Kebenaran dan Mengamankan Kedamaian Negeri).

Fenomena Bernama Kehidupan

Bintang Burung Cabak (Yodaka no Hoshi)

Awan-awan berwarna hitam pekat, dan hanya ke arah timur api kebakaran gunung memantulkan warna merah, tampak menakutkan. Merasakan sesak di dadanya, Burung Cabak terbang ke langit lagi. Seekor kumbang lagi terbang ke tenggorokan Burung Cabak, mencakar dan mengepakkan sayap dengan liar. Burung Cabak menelannya secara paksa, tetapi pada saat itu jantungnya tiba-tiba berdenyut, dan dia menangis dengan keras. Sambil menangis, dia berputar-putar di langit.

Berapa banyak pengorbanan yang diperlukan hanya karena aku hidup?

Burung Cabak diejek oleh semua orang dan diperlakukan dengan hina. Namun, bahkan saat dia terbang ke langit pasrah pada kematian, beberapa serangga—beberapa nyawa—tertelan ke tenggorokannya. Menelan nyawa-nyawa yang memberontak secara paksa... tidak ada yang bisa lebih menyedihkan. Burung Cabak hanya bisa melayang ke langit sambil menangis.

Kenji berduka atas kenyataan bahwa mengambil nyawa (Sessho) tidak dapat dihindari. Dia mempertanyakan makna sejati dari fenomena yang disebut "kehidupan," yang dipertahankan dengan mengorbankan begitu banyak pengorbanan.

Di dalam Sutra Teratai, diajarkan bahwa semua makhluk dapat mencapai Kebuddhaan. Setiap kehidupan diposisikan sebagai karya dari kehidupan Buddha. Kita, dalam ketidaktahuan kita, tidak menyukai hal-hal yang tampak jelek dan memandang rendah hal-hal yang tampaknya bodoh. Api dari kebakaran gunung di timur mewakili dunia yang menakutkan ini di mana orang-orang menderita tanpa menyadari kebenaran ini. Burung Cabak mencapai alam Buddha—di mana dia dapat melihat kembali dunia itu dari jauh—menyadari pancaran sejati kehidupan, dan pada akhirnya menjadi pancaran itu sendiri, mencapai Kebuddhaan.

Dewa Bumi dan Rubah (Tsuchigami to Kitsune)

"Aku benar-benar berpikir begitu juga," Pohon Birch berkata dengan suara lembut. Kali ini, Dewa Bumi merasa seolah-olah seluruh tubuhnya dibakar oleh nyala api berwarna persik yang berkibar-kibar. Napasnya menjadi berat dan benar-benar menjadi tak tertahankan.

Nyala Api Merah Muda Kecemburuan yang Berkibar

Dewa Bumi mencintai Pohon Birch. Tetapi karena penampilannya yang mengerikan dan kekuatannya yang menakutkan, bahkan sedikit lelucon darinya akan menyebabkan orang lain menghadapi pengalaman mendekati kematian, membuatnya ditakuti oleh semua orang di hutan. Selanjutnya, karena kebanggaan menjadi dewa, dia mempertahankan martabat yang keras dan tidak pernah memperlakukan orang lain dengan lembut. Ketika Dewa Bumi akhirnya mengambil keputusan untuk berbicara dengan lembut kepada Pohon Birch dan merayap mendekat, dia menyaksikan seorang pengunjung—seekor Rubah—berbicara intim dengannya. Dewa Bumi telah lama tidak menyukai Rubah karena mengejar Pohon Birch. Momen singkat kasih sayangnya yang lembut lenyap seketika, termakan oleh kecemburuan yang membara.

Kita sering berpikir, "Karena aku sangat mencintai mereka, aku ingin mereka mencintaiku kembali." Hal ini berakar dari khayalan bahwa kita dapat mengendalikan hati orang lain. Terdorong oleh khayalan ini, ia berubah menjadi kecemburuan yang pada akhirnya menyakiti orang-orang di sekitar kita. Kisah ini mengungkapkan kesulitan dan kemuliaan dalam benar-benar menghargai orang yang Anda cintai.

Berdoa untuk Semua Orang Terkasih Kita

Dari Elegi Aomori

(Karena setiap orang telah menjadi saudara laki-laki dan perempuan sejak lama,
kamu tidak boleh berdoa hanya untuk satu orang.)
Ah, aku belum pernah melakukannya.
Malam dan siang sejak dia meninggal,
tidak sekalipun aku berdoa
agar dia sendiri yang harus pergi ke tempat yang baik.

Ketika seseorang kehilangan orang yang paling dicintai, apa yang mereka pikirkan dan rasakan? Pada usia 26 tahun, setelah kehilangan saudara perempuan kesayangannya Toshi, Kenji memulai perjalanan ke utara dari Hokkaido menuju Sakhalin, menciptakan beberapa elegi yang luar biasa. Puisi ini adalah salah satunya. Di antara baris-baris teks Kenji—saat dia merenungkan dunia setelah kematian di mana Toshi telah pergi—seseorang merasa seolah-olah darah merah tua mungkin meledak keluar.

Dalam citra mental Kenji, bentuk-bentuk Toshi yang tak terhitung jumlahnya datang dan pergi: Toshi menderita di neraka, Toshi berubah menjadi burung kecil, Toshi mencapai alam surga. Akhirnya, pikiran-pikirannya tersublimasi ke dalam doa Sutra Teratai yang dikutip di atas.

Saat menjumpai kalimat "Karena setiap orang telah menjadi saudara laki-laki dan perempuan sejak lama, kamu tidak boleh berdoa hanya untuk satu orang," melihat kembali ke diri sendiri, bagian dari Sutra Teratai muncul dalam-dalam di pikiran: "Saya berdoa semoga pahala ini dapat meluas secara universal kepada semua orang, sehingga kita dan semua makhluk hidup bersama-sama dapat mencapai Jalan Buddha."

Kedamaian "Dekunobo"

Dari Jangan Kalah oleh Hujan (Ame ni mo Makezu)

Ketika kering, meneteskan air mata;
Di musim panas yang dingin, berjalan mondar-mandir dengan cemas;
Dipanggil orang bodoh (Dekunobo) oleh semua orang,
Tidak dipuji
Tidak juga dianggap sebagai gangguan;
Menjadi orang seperti itu
Yang saya inginkan.

Konsep Kiyo Hopen terdiri dari empat kata: difitnah, dihormati, dipuji, dan dikritik. Membebaskan diri dari mantra empat evaluasi duniawi ini berarti hidup dalam kedamaian sejati. Kenji mengekspresikan keadaan hidup dalam kedamaian yang terbebaskan sebagai menjadi seorang Dekunobo (orang bodoh/sederhana). Untuk seorang Dekunobo, apa yang dibutuhkan adalah tubuh yang kuat yang tidak dikalahkan oleh hujan, angin, salju, atau panas musim panas.

Bagaimana seseorang dapat menjadi Dekunobo? Penyatuan kita masing-masing dengan kebenaran agung yang menyatukan alam semesta—yang kita sebut Maha Mandala Gohonzon—adalah perwujudan dari semangat Dekunobo di dalam diri kita.

Ketika Kenji mengekspresikan semangat Dekunobo-nya dalam satu puisi, ia menyimpulkannya dengan mentranskripsikan Gohonzon ini:

Namu Muhengyo Bosatsu (Praktik Tanpa Batas)
Namu Jogyo Bosatsu (Praktik Superior)
Namu Taho Nyorai (Buddha Banyak Harta)
NAMU MYOHO RENGE KYO
Namu Shakyamuni Butsu (Buddha Shakyamuni)
Namu Jyogyo Bosatsu (Praktik Murni)
Namu Anryugyo Bosatsu (Praktik yang Terbentuk Kokoh)

Kronologi Singkat Miyazawa Kenji