Uma característica da Ordem Nichiren é que temos o que é chamado de Bênção Kito, que é única por ser baseada no Sutra de Lótus. O Kito envolve uma técnica particular que tem sido transmitida oralmente de geração em geração. Antes que qualquer monge possa tentar realizar este Kito, ele deve ter passado por um regime extremamente rigoroso por pelo menos cem dias. Este treinamento é realizado apenas uma vez por ano, de 1º de novembro a 10 de fevereiro, em um grande templo da Nichiren Shu chamado Nakayama Hokekyo-ji, na cidade de Ichikawa, província de Chiba, no Japão.
Templo Nakayama Hokekyo-ji
O treinamento em Hokekyo-ji é tão rigoroso que os candidatos devem concordar em isentar seus administradores de responsabilidade caso algo inoportuno lhes aconteça. Os praticantes entram pelos portões de Hokekyo-ji com uma disposição muito determinada, sabendo que não terão permissão para sair de seus portões por um período de cem dias de treinamento monástico fisicamente exigente. Espera-se que os praticantes suportem muitas dificuldades, começando pelo rigoroso frio do inverno, além de restrições na alimentação e no sono. Um dia típico durante os 100 dias de treinamento "aragyo" envolve ser acordado por volta das 3:00 da manhã e ir direto para o lado de fora no frio, quase sem roupa, para oferecer orações e despejar sete baldes de água fria sobre si mesmo (suigyo). Este é um ato de purificação do karma negativo para poder assumir as grandes responsabilidades que vêm com o desempenho do Kito. Uma vez concluído, todos iniciam o serviço matinal. Quando a leitura do sutra começa pela manhã, não é permitido terminar até que todos se retirem para dormir, o que ocorre após o último suigyo do dia, às 23h. Em essência, consegue-se apenas três horas de sono por dia. Durante as horas em que estão acordados, todos devem realizar o ritual de purificação com água sete vezes ao dia. As refeições, compostas apenas de mingau de arroz com sopa de missô, são feitas apenas duas vezes por dia, deixando os monges em constante estado de desnutrição por cem dias. As vestes que esses monges usam são muito finas e oferecem proteção insuficiente contra o frio intenso dos meses de inverno durante os quais a prática de 100 dias é realizada. Essas condições severas enfraquecem fisicamente o aspirante, fazendo com que contraia um resfriado que pode facilmente levar à pneumonia. No entanto, cada praticante entra em Nakayama com pleno conhecimento disso, sabendo que todos os seus predecessores suportaram essa dificuldade para alcançar o conhecimento do Kito, que é transmitido apenas oralmente. Os monges praticantes suportam essas dificuldades para purificar o corpo e a mente a fim de poder realizar a bênção Kito, que não apenas exige uma quantidade incalculável de energia, mas também requer uma fortaleza de integridade moral e compaixão.
Noção Básica por Trás do Kito
O Kito da Nichiren Shu baseia-se no princípio budista básico da causalidade. Acredita-se que nossa situação atual é determinada pela nossa fala e pelas ações que realizamos no passado. Da mesma forma, podemos esperar que nossa fala e ações atuais afetem nossa situação no futuro. Portanto, se alguém acredita que sua situação atual não é boa, pode-se esperar que deva ter havido alguma decisão ou ocorrência no passado que desencadeou uma série de ações sobre ações que geraram a situação atual em que a pessoa se encontra. Dentro desse processo muitas vezes longo e complicado, podemos assumir que foram tomadas decisões que não conduziram à produção de bons resultados. Nós, como humanos, muitas vezes somos incapazes de prever o futuro o suficiente para evitar situações ruins. Consequentemente, antes que percebamos, muitas vezes estamos em uma situação desfavorável. Nem sempre é possível evitar ocorrências negativas porque há momentos em que as causas provêm de fontes sobre as quais temos pouco controle. Mas mesmo estas, de acordo com o nosso fundador, Nichiren Shonin, podem ser controladas. Falamos de situações desfavoráveis; mas, da mesma forma, os bons resultados não são necessariamente trazidos pela boa sorte. Eles são o resultado de um esforço consciente para agir corretamente. Como todos sabemos, é raro que alguém não se saia bem num exame para o qual estudou arduamente.
A premissa da bênção Kito realizada por um praticante, então, é um esforço sincero para corrigir o processo causal que pode ter se desviado do rumo. Por exemplo, embora o Kito seja realizado para muitos propósitos, uma situação em que ele é executado é antes da construção de uma casa ou estrutura. Uma oração seria feita no local, ou perto de onde a estrutura será construída, para obter a aprovação dos deuses e divindades locais que supervisionam a área específica, bem como para limpar quaisquer conexões defeituosas, garantindo que não haverá problemas no futuro.
Como se Deve Abordar o Kito
Talvez, o ponto importante a lembrar é que os problemas serão corrigidos por meio de um esforço consciente para seguir os ensinamentos do Buda, conforme pregado no Sutra de Lótus. O monge que realiza a bênção Kito deve necessariamente conduzir o serviço para guiar o indivíduo ao verdadeiro caminho do Sutra de Lótus. A pessoa ou pessoas que recebem a bênção devem ter fé completa no Sutra de Lótus e estar determinadas a viver de acordo com os ensinamentos do Buda. Dessa forma, acredita-se que o receptor da bênção alcance a bênção e a proteção do Buda e de todas as outras divindades do Sutra de Lótus.
Kishimojin é frequentemente a divindade perante a qual o Kito é realizado. A lenda por trás de Kishimojin é que ela já foi uma mãe terrível que, embora tivesse muitos filhos próprios, sequestrava os filhos de outras pessoas e os comia. Ela finalmente receberia uma lição do Buda quando ele pegou e escondeu um dos muitos filhos de Kishimojin. Ao não conseguir encontrar seu filho, Kishimojin ficou delirante e desesperada. Por fim, aproximou-se do Buda na esperança de que ele pudesse ajudar. Kishimojin desabou em lágrimas diante do Buda e implorou por sua ajuda. O Buda advertiu-a dizendo: "Você tem muitos e muitos filhos, mas sofre quando mesmo um de seus filhos desaparece. Por que você sequestra e come os filhos dos outros?" Kishimojin arrependeu-se e prometeu nunca mais roubar ou comer outra criança; em vez disso, jurou a partir de então ser uma protetora das crianças. Com isso, o Buda devolveu seu filho desaparecido. Kishimojin faz uma aparição no 26º capítulo do Sutra de Lótus, no qual ela representa a protetora de todos os crentes do Sutra de Lótus. É por causa disso que Nichiren Shonin inclui Kishimojin em seu Grande Mandala Gohonzon, e que o Kito é frequentemente realizado diante de Kishimojin.
Situações em que o Kito é Realizado
A oração kito mais básica é para a manutenção da saúde. Sem saúde, não podemos servir ou ajudar os outros, o que deveria ser a nossa missão de vida como budistas. No entanto, o kito é realizado em várias ocasiões. Para mencionar apenas algumas, muitos templos realizam orações kito de segurança no trânsito durante o Ano Novo para garantir a segurança nas estradas. Outro kito muito popular é para proteger o lar de incêndios e desastres naturais, garantindo que haja segurança e prosperidade em casa. Outras situações mais especializadas incluem a realização do kito para ajudar a pessoa a atingir seus objetivos. Gestantes costumam receber orações para que tenham um parto seguro e sejam abençoadas com uma criança saudável. Crianças em idade escolar frequentemente recebem o kito para aspirar e avançar em seus estudos. Proprietários de empresas frequentemente desejam receber orações por inspiração para promover seu trabalho árduo.